復旦人文學院院長：重讀《論語別裁》，不能不為之深深震撼

大山860 2025-04-30

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【按】以下文字作者姜義華，生于1939年，復旦大學資深教授、博士生導師，曾任復旦大學當代社會與文化研究中心主任、復旦大學人文學院首任院長，現(xiàn)任復旦大學現(xiàn)代化進程研究中心主任。

重讀《論語別裁》，首先不能不為之深深震撼的，是南懷瑾先生發(fā)自內(nèi)心的巨大的人文關懷。

二十世紀六十至七十年代正是臺灣經(jīng)濟開始全面轉(zhuǎn)型和快速發(fā)展的時期。先是依靠“勞動密集型”產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，為數(shù)眾多的家庭手工急速發(fā)展成后來的“中小企業(yè)”，并開始進軍國際市場，經(jīng)由外銷拓展，迅速提升為資本—技術密集型產(chǎn)業(yè)。臺灣成為亞洲“四小龍”之一。與之俱來的是人們生活方式、行為方式、思維方式都發(fā)生極大變化：人們競相追求利益最大化，競相崇尚科學至上主義、技術至上主義、個人本位主義，耽迷物欲，生活越來越實利化、功利化，人與人的關系越來越原子化、契約化。

正是針對這一切，南懷瑾先生帶領人們重讀《論語》，重讀中國古代儒、釋、道各種典籍，引導人們關注人的內(nèi)心，關注人的修養(yǎng)，關注人倫世界，關注人文教化，重新思考人生價值。

《論語別裁》不是象牙塔里不食人間煙火的逐字逐句精密的考校疏證，它處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實世界的深切關懷，和蕓蕓眾生生活與命運緊密相連。

包括臺灣在內(nèi)，整個中國從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變，都是在近代西方文明的強烈沖擊和全面示范下開始的，是典型的外鑠型。如何由外鑠轉(zhuǎn)向內(nèi)生，使現(xiàn)代文明和自己的歷史緊相連接，從中獲得源源不絕的內(nèi)在動力，擇定一條真正符合中國國情的現(xiàn)代化道路，一代又一代志士仁人都在努力進行艱難的探索。

《論語別裁》和南懷瑾先生的其他一系列著作，一直努力在傳統(tǒng)中發(fā)掘其所蘊含的現(xiàn)代性，在現(xiàn)代性中發(fā)現(xiàn)它們的歷史淵源，揭示這兩者之間歷時性和同時性密不可分的一體化品格，引導人們在走向現(xiàn)代時不忘自己的歷史，在回溯自己的歷史時不忘走向現(xiàn)代，在接受西方文明影響時不忘本土根基，在堅守本土根基時不忘主動積極地吸取世界各種文明的精髓。這是《論語別裁》和南懷瑾先生的其他一系列著作又一重大的具有原創(chuàng)性的學術貢獻。

篳路藍縷之功，值得人們永遠尊敬。

——姜義華《重讀南懷瑾〈論語別裁〉》