審美感知并非孤立存在，而是與人的本質(zhì)力量和實(shí)踐活動(dòng)緊密相連。將審美感官的形成視為一種“對(duì)象化”的過(guò)程，即人的本質(zhì)力量在實(shí)踐中的展現(xiàn)。

審美感知的實(shí)踐之源

音樂(lè)感、形式美等審美能力并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)實(shí)踐逐漸形成。一個(gè)不具備音樂(lè)感的耳朵，即使面對(duì)最美妙的音樂(lè)，也無(wú)法感知其美。這是因?yàn)閷徝纼r(jià)值依賴(lài)于主體的感知能力，而這種能力又受到其感覺(jué)范圍的限制。社會(huì)人的感覺(jué)與孤立個(gè)體的感覺(jué)不同，因?yàn)槿说谋举|(zhì)力量的豐富性推動(dòng)了感性能力的全面發(fā)展。

人的本質(zhì)力量的對(duì)象化

人的感覺(jué)，包括五官感覺(jué)和精神感覺(jué)，都是在與自然界的互動(dòng)中形成的。這種互動(dòng)不僅喚醒了人的感官潛能，也使得人的本質(zhì)力量得以對(duì)象化。因此，為了使人的感覺(jué)與自然界和人的本質(zhì)相適應(yīng)，無(wú)論是在理論上還是實(shí)踐上，都需要實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。

審美主體的生成

審美主體因素的生成和發(fā)展并非孤立的自我意識(shí)繁衍，也非自然賦予的本能。它是一個(gè)歷史過(guò)程，是人在改造自然的過(guò)程中，逐步建立起與客觀對(duì)象的情感聯(lián)系，從而形成審美知覺(jué)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美反映。這一過(guò)程是“以往全部世界歷史的產(chǎn)物”。

勞動(dòng)與潛能的釋放

在《資本論》中，勞動(dòng)對(duì)于人的潛能釋放的重要性。人通過(guò)勞動(dòng)作用于自然，不僅改變了外部世界，也喚醒了自身內(nèi)在的潛力，使這些潛力受到自己的控制。