五代南唐時(shí)期，?著名畫家貫休的《?羅漢十六幀圖》?以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的繪畫技巧，?展現(xiàn)了羅漢的莊嚴(yán)與神秘。?此作品不僅是佛教藝術(shù)的瑰寶，?也是中國古代繪畫的杰出代表，?值得我們深入賞析與品味。?

——題記

五代時(shí)期，中國繪畫藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，呈現(xiàn)明顯的地方色彩和時(shí)代特征。中原、西蜀和南唐為繪畫中心，名家輩出。山水畫技法創(chuàng)新，如荊浩、關(guān)仝的北方山水與董源、巨然的江南山水?；B畫以黃筌、徐熙為代表，形成“富貴”與“野逸”兩大派別。宮廷畫亦繁榮，顧閎中的《韓熙載夜宴圖》為傳世佳作。五代繪畫承上啟下，為宋代繪畫高峰奠定基礎(chǔ)。

下面我們一起分享五代南唐著名畫家貫休繪畫作品。

貫休（?832年-912年）?，?俗姓姜，?字德隱，?婺州蘭溪（?今浙江省蘭溪市）?人，?唐末五代時(shí)期前蜀的畫僧、?詩僧。?他七歲出家，?日讀經(jīng)書千字，?過目不忘。?后入蜀，?被前蜀主王建封為“禪月大師”。?貫休詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，?有《?禪月集》?傳世。?同時(shí)，?他擅長(zhǎng)繪畫，?尤其所畫羅漢，?筆法堅(jiān)勁，?形象夸張，?被譽(yù)為“梵相”。?《?十六羅漢圖》?是其代表作。?

貫休不僅詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，?其繪畫技藝同樣出眾。?據(jù)宋人黃修復(fù)所著《?益州名畫錄》?記載，?貫休“詩名高節(jié)，?宇內(nèi)咸知。?善草書圖畫，?時(shí)人比之懷素、?閻立本”，?足見其繪畫造詣之深。?宋代的《?宣和畫譜》?和元代夏文彥的《?圖繪寶鑒》?也對(duì)貫休的畫作有所介紹，?特別指出他最擅長(zhǎng)繪制羅漢像，?其作品多呈現(xiàn)古野之貌，?與眾不同，?非世間所常見。?貫休曾自稱，?他所繪的羅漢形象皆源自夢(mèng)中所得，?這一說法更添其畫作之神秘與獨(dú)特。

代表作品有：《羅漢十六幀》等。?

五代畫家貫休《羅漢十六幀》賞析

貫休《羅漢十六幀》，絹本，水墨，縱111.4厘米，橫50,5厘米，現(xiàn)藏日本京都高臺(tái)寺。龐眉大目者，朵頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲盡其態(tài)?；騿栔疲骸靶荩ㄘ炐葑苑Q）自夢(mèng)中所睹爾”。又畫釋迦十弟子，亦如此類，人皆異之。頗為門弟子所寶，當(dāng)時(shí)卿相，皆有歌詩。求其筆，唯可見而不可得也。

五代畫家貫休《阿迎阿機(jī)達(dá)尊者第一位》賞析

衣披百衲，杖扶一筇。梵書貝帙，注目橫胸。阿唎咤迦，若有所記。記則不無，而非文字。第十三因揭陀尊者，今定為阿迎阿機(jī)達(dá)尊者，第一位。

五代畫家貫休《阿資達(dá)尊者第二位》賞析

抱膝獨(dú)坐，嗒然若忘。心是菩薩，貌是鬼王。左旃檀涂，右利刀割。何怨何恩，平等解脫。第十五阿氏多尊者，今定為阿資達(dá)尊者，第二位。

五代畫家貫休《拔納西尊者第三位》賞析

畢日巖中，入無生忍。流水行云，事理俱泯。聊復(fù)爾爾，起心則那。威音賢刧，一瞬而過。第十四代那婆斯尊者，今定為拔納西尊者，第三位。

五代畫家貫休《嘎禮嘎尊者第四位》賞析

摵石側(cè)膝，于焉以息。惟是上人，非語非默。眉毛拖地，以手挽之。詎云揀擇，以示絲絲。第七迦理尊者，今定為嘎禮嘎尊者，第四位。

五代畫家貫休《拔雜哩逋答喇尊者第五位》賞析

顤顟其面，殑其身。中有相好，孰識(shí)此因。以經(jīng)擲地，參學(xué)事記。佛尚不居，而況非佛。第八閥阇那弗多尊者，今定為拔雜哩逋答喇尊者，第五位。

五代畫家貫休《拔哈達(dá)喇尊者位第六》賞析

灌頂豊頤，著水田衣。七佛說偈，卻得聞之。目窮色空，任其蚌鷸。跌坐盤陀，行腳事畢。第六耽設(shè)啰跋陀尊者，今定為拔哈達(dá)喇尊者，第六位。

五代畫家貫休《嘎納嘎巴薩尊者位第七》賞析

前身飲光，后身慧理。西竺靈鷲，只飛來此。芒鞵幾兩，竹杖一根。可放下著，永住圣因。第三賓頭盧頗羅墮誓尊者今定為嘎納嘎巴薩尊者，第七位。

五代畫家貫休《嘎納嘎拔哈喇錣雜尊者第八位》賞析

五蘊(yùn)六識(shí)，真幻異同。豎此一拍，非彼天龍。與木石居，毛生手足。何不翦之，誰翦豕鹿。第二，迦諾迦代嗟尊者，今定為嘎納嘎拔哈喇錣雜尊者，第八位。

五代畫家貫休《拔嘎沽拉尊者第九位》賞析

軒鼻呴口，數(shù)珠在乎。萬法歸一，一法不受。娑羅樹下，兀然忘形。演無聲偈，有童子聽。第五拔諾迦尊者，今定為拔嘎沽拉尊者，第九位。

五代畫家貫休《喇乎拉尊者第十位》賞析

亢眉瞪目，若有所怒。借問佛子，怒生何處。喜為怒對(duì)，怒亦喜因。畫師著筆，任其傳神。第十一，羅怙羅尊者，今定為喇乎拉尊者，第十位。

五代畫家貫休《租查巴納塔嘎尊者第十一位》賞析

倚槎枒樹，憩傴僂身。誰為觸背，誰為主賓。示其兩指，以扇拂之。捉摸不得，擬議即非。第十六注茶半托迦尊者，今定為租查巴納塔嘎尊者，第十一位。

五代畫家貫休《畢那楂拉拔哈喇錣雜尊者第十二位》賞析

有臺(tái)其背，有厖其眉。經(jīng)橫于膝，無慮無思?；鬃鹫?，壽復(fù)何若。侍然燈筵，待彌勒閣。第一賓羅跋啰墮阇尊者，今定為畢那楂拉拔哈喇錣雜尊者，第十二位。

五代畫家貫休《巴納塔嘎尊者第十三位》賞析

了一切法，參如是經(jīng)。水流石冷，風(fēng)過花馨。示囫圇地，示光明藏。立意掃除，是謂理障。第十半托迦尊者，今定為巴納塔嘎尊者，第十三位。

五代畫家貫休《納阿噶塞納尊者第十四位》賞析

曉目突額，若鬼臾區(qū)。見者莫怖，犬慈真如。呿偃仰，合掌雙手。不圣不凡，非無非有。第十二伽犀尊者，今定為納阿噶塞納尊者，第十四位。

五代畫家貫休《鍋巴嘎尊者第十五位》賞析

扇取祛熱，衣取蔽寒。云無寒熱，是外道禪。熱即熱中，寒離寒里。金不復(fù)礦，冰仍是水。第九戒愽伽尊者，今定為鍋巴嘎尊者，第十五位。

五代畫家貫休《阿必達(dá)尊者第十六位》賞析

貫休繪羅漢圖之異于眾人，其原因不外有三：一是匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造性；二是當(dāng)時(shí)西域來華僧人給貫休留下了深刻的印象；三是為了加強(qiáng)作品的神秘感和威懾力，使人們見之而生敬畏之心。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)，上至王建、王衍，下至四眾弟子，對(duì)貫休所繪羅漢皆甚敬重。

貫休筆下的這些羅漢，大都粗眉大眼、豐頰高鼻，形象夸張，即所謂“胡貌梵相”。由于唐代佛教藝術(shù)逐漸世俗化，形象越來越寫實(shí)，而貫休所畫則不類世間所傳，而是更加夸張變形，變得奇崛怪異，使“見者莫不駭矚”。

欣賞了貫休的羅漢圖后，?我深感其作品風(fēng)格獨(dú)特，?技巧高超。?畫中的羅漢形象，?古野而深邃，?仿佛超脫于塵世，?展現(xiàn)出一種不凡的氣度。?貫休的筆法堅(jiān)勁有力，?每一筆都蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)功底，?使得人物形象栩栩如生，?躍然紙上。?尤其是那粗眉大眼、?豐頰高鼻的描繪，?更是夸張而不失真實(shí)，?讓人印象深刻，?回味無窮。?

賞名家繪畫，悅從容人生。讀者們，觀賞了聽月為你分享的畫家貫休以上這些作品，大家有什么看法呢？歡迎在評(píng)論區(qū)留言哦。