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原創(chuàng)作者：時光流淌流 《道德經(jīng)》第十六章說：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。” 達到虛靜的極致，可以看到萬事萬物運作的規(guī)律，同時也會發(fā)現(xiàn)，萬物的本源生于靜。雖然老子沒有展開去講“致虛極，守靜篤”的具化狀態(tài)，但從上面一句話透露的兩點——洞悉萬物運作規(guī)律和擁有生發(fā)的力量，就已經(jīng)是頂級狀態(tài)了。其實不僅僅是《道德經(jīng)》，古今中外的思想家、哲學家，無論他們的主張有多大差別，在“靜是人生的終極智慧”這一點上都有共識。那么問題來了，為什么“靜”是養(yǎng)生、積福、成事的終極智慧？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講："靜則神藏，躁則消亡”。意思是說當一個人心靜下來，心平氣和，就能守住精神，身體健康；相反，如果內(nèi)心躁動，心煩意亂，就會消耗精氣，以至消亡。
元代醫(yī)學家羅天益在其著作《衛(wèi)生寶鑒》中說：“心亂則百病生，心靜則百病息”。唐代詩人白居易發(fā)表晚年養(yǎng)生心得時也說：“自靜其心延壽命，無求于物長精神”。精神壓力很大的曾國藩更是：“每日無論如何忙迫，總須略有抽閑之時，或靜做、或渴睡、或散步”古之圣人大多是樸實的經(jīng)驗主義，他們反復實踐，最后總結提煉出“靜以養(yǎng)生”的生活智慧。如今，這一理念已經(jīng)在心理學和現(xiàn)代醫(yī)學研究中得道了驗證。醫(yī)學研究表明，60％-90％的疾病與情緒有關，也就是說修煉一顆“寧靜”的心，可以解決大部分健康問題。《道德經(jīng)》第二十六章說：“重為輕根，靜為躁君”，輕率會失去根本，急躁會失去自我，老子強調(diào)人要厚積薄發(fā)，靜水深流。《大學》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/span>一個人只有靜下來，才能安住此心，開啟智慧之門，進行深入地思考，收獲人生的光明。古今中外，無數(shù)先賢將冥想精修作為一項生活習慣，并在靜修中吸取源源不斷的能量。曾國藩的日課十二條中，靜坐排在第二，內(nèi)容：“每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)”。心學鼻主王陽明也將靜坐作為日常修行的課題，其心學的誕生亦是出自“靜修”。明武宗正德元年，因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場當驛丞，彼時的王陽明身處偏遠的瘴癘之地，生死未卜，前途渺茫，唯一能自救的方式就是靜坐冥思。
他給自己打了一副石棺，拋棄生死雜欲在石棺中晝夜靜坐，萬念歸為一念“圣人處此，更有何道？”最終悟出“心即理”的核心思想，提出“知行合一”學說，奠定心學根基。此后多年，靜坐都是伴隨王陽明一生的習慣。除了曾國藩和王陽明，打造蘋果帝國的喬布斯、和平獎諾貝爾得主曼德拉……各界成功人士都有冥想靜修的習慣。我昨天看到一本有意思的書《睡覺》，書中提出地球上存在一種被喻為“地球的心跳”的持續(xù)存在的共振波——舒曼波。這個波的頻率，剛好和人類淺睡眠時大腦的α波頻率一致，很有可能人的虛靜狀態(tài)與舒曼波能形成的共振，進而有機會獲得來自大地的充能，喚醒智識，打通任督二脈。好吧，我承認最后這句“打通任督二脈”是我想嗨了腦補出來的。但“守靜”確實是親測有效的智慧修行法門，一起實踐起來吧。喜歡時光的分享，就來一個小愛心或者關注起來做個好友吧～
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