原文品鑒

《今日歌》

——【明】文嘉

今日復(fù)今日，今日何其少！

今日又不為，此事何時了？

人生百年幾今日，今日不為真可惜！

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

為君聊賦今日詩，努力請從今日始。

文嘉（1501-1583），字休承，號文水，長洲（江蘇蘇州）人。明代詩文作家，書畫家。

這首詩誕生于明代中后期，社會繁榮卻暗藏浮躁之風(fēng)。文嘉以“今日”為切入點，將抽象的時間概念化為可感知的生命刻度。全詩僅十句，卻通過重復(fù)遞進(jìn)的句式，形成層層推進(jìn)的張力，宛如晨鐘暮鼓叩擊人心。  

詩中“今日”二字出現(xiàn)多次，這種刻意重復(fù)并非贅述，而是通過文字的節(jié)奏感模擬時間流逝的緊迫性。文嘉摒棄華麗辭藻，選擇“復(fù)”“待”“始”等極具動作性的字眼，使詩意脫離說教，轉(zhuǎn)化為可踐行的生活哲學(xué)。  

古語今讀

【01】今日復(fù)今日，今日何其少 

〖??字詞注解〗  

“復(fù)”意為重復(fù)、循環(huán)，“何其”表感嘆。看似簡單的數(shù)字疊加，暗含對時間累積的警醒。  

〖??深入解析〗  

文嘉用數(shù)學(xué)思維拆解生命：若將百年人生折算為36500個“今日”，每個清晨都是獨一無二的“時間支票”。

詩中“少”字極具顛覆性——常人總覺來日方長，他卻指出“今日”本質(zhì)是遞減資源。

這種認(rèn)知在信息過載的當(dāng)代更具現(xiàn)實意義：當(dāng)我們追逐“未來規(guī)劃”時，往往忽略了此刻正在指尖流逝的“當(dāng)下資本”。  

【02】今日又不為，此事何時了

〖??字詞注解〗  

“為”指行動，“了”表完結(jié)。反問句式強(qiáng)化了拖延帶來的焦慮感。  

〖??深入解析〗  

文嘉在此揭示拖延的心理機(jī)制：人們總將未完成事項歸咎于“時間不夠”，實則是選擇逃避的托辭。

詩中“又”字精準(zhǔn)捕捉到重復(fù)性拖延的惡性循環(huán)，如同現(xiàn)代心理學(xué)中的“明日復(fù)明日”效應(yīng)。

他建議的破解之道不是空談自律，而是將宏大的目標(biāo)拆解為具體的“今日行動”，這與現(xiàn)代時間管理的“番茄工作法”內(nèi)核相通。  

【03】人生百年幾今日，今日不為真可惜 

〖??字詞注解〗  

“百年”喻指完整人生，“可惜”強(qiáng)調(diào)對資源浪費(fèi)的痛惜。  

〖??深入解析〗  

文嘉在此構(gòu)建了獨特的時間價值公式：生命的質(zhì)量=有效利用的“今日”數(shù)量×每個“今日”的投入度。

他提醒我們警惕“時間黑洞”——那些被無意識消耗的碎片時段。試想每日清晨的半小時，用來閱讀可年積百本書，用于刷屏則化作虛無的數(shù)據(jù)流。這種量化視角，讓抽象的人生價值變得清晰可觸。  

【04】若言姑待明朝至，明朝又有明朝事 

〖??字詞注解〗  

“姑待”是暫且等待，“明朝”代指未來。揭示拖延的連鎖反應(yīng)。  

〖??深入解析〗  

這四句堪稱古代版的“拖延癥診斷書”。文嘉精準(zhǔn)捕捉到“等待完美時機(jī)”的心理陷阱：準(zhǔn)備晚餐時總覺得灶火不夠旺，散步時總期待更舒適的天氣。其實最佳行動時機(jī)永遠(yuǎn)是“此刻”。

詩中“又”字的遞進(jìn)使用，暗示拖延會自我繁殖——今天的未竟之事，終將成為明日的沉重包袱。  

【05】為君聊賦今日詩，努力請從今日始 

〖??字詞注解〗  

“聊賦”是謙辭，指隨意創(chuàng)作；“始”強(qiáng)調(diào)行動起點。  

〖??深入解析〗  

文嘉在結(jié)尾給出極具操作性的解決方案：以“今日詩”為精神火種，點燃即刻行動的熱情。

這個“始”字蘊(yùn)含東方智慧——不苛求完美起步，只需邁出微小而確定的一步。就像烹飪時不必等所有食材齊備，先點燃灶火；散步無需等待理想天氣，先系好鞋帶。這種“啟動優(yōu)先”的思維，正是破解拖延的密鑰。 

與君共勉！