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「濟寧作家原創(chuàng)作品 文學愛好者交流園地 」 孔孟之鄉(xiāng) | 禮義之邦 | 物華天寶 | 人杰地靈 
作者：楊恒坡 
公元前551年，陰歷八月二十七，魯國昌平鄉(xiāng)陬邑，一個男孩降生了，這就是孔子。當然，也有人說孔子誕生在夫子洞，不過這個說法附會的成分多。凡大賢大哲，總會有異于常人之處，這是人之常情。按常理推斷，孔子應該是生于陬邑的。陬邑即今曲阜市尼山鎮(zhèn)魯源村。
記載孔子生平，最全面、最權威、影響最大的，莫過于司馬遷的《史記·孔子世家》了。不過在孔子家庭出身方面，司馬遷同樣語焉不詳，只用了“紇與顏氏女野合而生孔子”十一個字，留給后人無數的猜想。到底什么是“野合”?野外交合?年齡懸殊而不合禮儀?非禮制婚姻流程(納采、問名、納吉、納征、請期、親迎的“六禮”)?……可謂眾說紛紜，仁者見仁，智者見智。其實，只要結合《黃帝內經》，結合《黃帝內經》上部《素問》里的《上古天真論》，問題或許可以迎刃而解。《黃帝內經》雖然成書于戰(zhàn)國至秦漢時期，但它無疑是對遠古時期生活在神州大地上的中華先民生產、生活經驗的總結?！渡瞎盘煺嬲摗肥恰饵S帝內經》的第一篇，其中對男性、女性生命周期的認識影響深遠。在論述男子生命周期時，《黃帝內經》有這樣的文字：丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢，陰陽和，故能有子。三八……八八，天癸竭，精少，腎臟衰……就是說，到了八八六十四歲，男子幾乎喪失了生育的能力。以前計劃生育工作抓得緊時，村里大喇叭經常喊：“四十九歲以下的育齡婦女，請到……”即因為此。四十九歲以上的，很難或者說幾乎不會懷孕、生育了。叔梁紇與顏征在結合時，叔梁紇66歲，顏征在16歲。一個超過最后生育年齡兩歲的男人與一個正處于生育年齡的女性結合，顯然是不合禮法的，是“野合”。司馬遷的“野合”，可能意即指此。在對“野合”的眾多猜測里，這個猜測可能是最簡單、最有道理的，同時也是最好理解的。
我常常想，怎樣的勇氣與膽識才能讓一位十六歲的少女做出如此選擇?據《孔子家語·本姓解》記載，老父親顏襄問三個閨女哪個愿嫁給白發(fā)蒼蒼的叔梁紇時，“二女莫對”，只有最小的顏征在說：“從父所制，將何問焉?”叔梁紇是魯國著名的武士，勇冠三軍，曾有過手托千斤城門讓魯國士兵及時撤退以避免全軍覆沒的壯舉。誰料想叔梁紇晚境卻如此凄涼，連個像樣的繼承人都沒有!叔梁紇發(fā)妻施氏，生了九個閨女;納妾后雖有一子(孟皮)，卻有足病，不能充當合格的繼承者。眼看一天天老去，叔梁紇心急如焚，無奈硬著頭皮向老朋友顏襄求助。顏襄是飽讀詩書之人，自然同情叔梁紇的遭遇，才有了剛才的那一幕。強扭的瓜不甜，開通的顏襄不能逼著女兒嫁給叔梁紇，但乖巧的顏征在知道父親的心思。她用自己的犧牲成全了兩個年老的男人。接下來的路當然不好走?？鬃尤龤q時，父親叔梁紇去世，不久顏征在就帶著年幼的孔子離開陬邑，到了曲阜城里定居。顏征在應該與叔梁紇近親屬幾十口人的關系都是很差的，一大家人恐怕都看不起這位叔梁紇的“野合”之妻。在后來的言談話語里，孔子從來沒有提到過自己的九位姐姐、姐夫及數十位外甥、外甥女，但可以看得出來孔子對哥哥孟皮的感情還是很深的;孔子對侄子孔蔑、侄女孔某同樣感情很深。在孔子的教導下孔蔑很成器，成年后曾為官一方;侄女成年后因兄長孟皮已去世，孔子做主把她嫁給了德行高尚、孔門七十二賢之一的貴族子弟南宮適(kuò)(孔子的女兒嫁給了平民子弟公冶長)。但僅此而已。其余的眾親屬，都與孔子母子倆不相往來。三十四歲那年，操勞了一生的顏征在溘然長逝，留給少年孔子無盡的悲哀……2019年3月，在會見意大利眾議長菲科時，總書記說：“我將無我，不負人民。”這是何等的氣度，又是多么崇高的精神境界!我覺得孔母顏征在同樣是抱著“我將無我”的心態(tài)嫁給叔梁紇的。只要能有好的結果，“我”又算得了什么?相反，能為此而付出，是人生之大幸!一百年前的1925年，魯迅與許廣平定下終身。近二十歲的年齡差距，身份地位的懸殊，雙方家庭的反對，世俗鄙夷的目光……這些都沒有什么。許廣平說：“不自量也罷!不合法也罷!這都于我們不相干，于你們無關系?？傊?，風子(指魯迅先生)是我的愛……”能把當時心意沉沉甚至一心向死的魯迅先生解救出來，是許廣平最大的心愿，因為魯迅先生對于中國是重要的。許廣平不惜做了柴米油鹽的家庭主婦。事實上，許廣平是極有活動能力的。在天津讀書期間，許廣平就做了《醒世周刊》的編輯;女師大風潮時，許廣平是學生自治會成員，與劉和珍等一起領導了學生運動。但抱定了“我將無我”的信念，許廣平拋棄了世俗的一切，堅定地與魯迅先生走到一起，譜寫了一曲愛情的傳奇。許廣平就是兩千多年前那個有膽有識的女子顏征在，用了一世的犧牲，托起明天的太陽，照亮了中國人前進的道路……
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