人生在世，大約總要在精明與糊涂之間尋個(gè)平衡。精明過了頭，便成了錙銖必較的市儈；糊涂過了分，又淪為任人宰割的愚氓。這其中的度，原不是容易拿捏的，然而又不得不拿捏。

精明是必要的。人若無精明，便如赤子入市，難免被欺。精明使人能辨真?zhèn)?，識(shí)好歹，知進(jìn)退。它像是暗夜里的燈，照見前路的坑洼與陷阱。人有了精明，便有了自保的能力，不至于被世間的種種機(jī)巧所吞噬。精明的眼能看透虛情假意，精明的耳能聽出弦外之音，精明的心能權(quán)衡利弊得失。這精明，是生存的鎧甲，是進(jìn)取的利器。

然而，人生若只靠精明，卻又顯得太過干癟了。精明之人常把世界看得太透，把人心算得太清，反倒失去了許多意趣。他們用尺子量感情，用秤稱交情，用算盤打人情，活得像一本賬簿，每一筆進(jìn)出都記得清清楚楚。這樣的生活，雖然穩(wěn)妥，卻未免枯燥。精明到極處，便成了孤家寡人，因?yàn)槿诵慕?jīng)不起這般稱量。

糊涂亦有其妙處。適度的糊涂，是心靈的潤滑劑，是人際的緩沖帶。有些事，看破了不說破；有些人，認(rèn)清了不點(diǎn)破。這糊涂不是真糊涂，而是選擇性的模糊，是有意的留白。它讓人與人之間不至于赤裸相對(duì)，保留了幾分體面與余地。糊涂的人往往活得輕松些，不是因?yàn)樗麄冇薮?，而是因?yàn)樗麄兌梅畔隆?/span>

最妙的，莫過于將精明與糊涂調(diào)和得恰到好處。對(duì)外精明，對(duì)內(nèi)糊涂；對(duì)事精明，對(duì)人糊涂；原則問題精明，小節(jié)瑣事糊涂。如此，既不至于被人所欺，又不至于因過分精明而失去生活的溫潤。這種調(diào)和，需要智慧，更需要胸襟。它讓人在復(fù)雜的人世間，既能立足，又能從容。

人生如四季，有時(shí)需要精明的清醒如秋，有時(shí)需要糊涂的混沌如春。清醒時(shí)，把世事看得分明；混沌時(shí)，讓心靈得以休憩。太過清醒的人生，如同無遮無攔的荒漠，烈日灼心；太過混沌的生活，又似霧中行舟，方向全無。唯有半醒半醉，方能領(lǐng)略人生的真味。

情感之事，尤需這半精半糊的智慧。愛得太過精明，便成了交易；愛得太過糊涂，又成了盲目。友情、親情、愛情，無不需要這分寸感——知道何時(shí)該計(jì)較，何時(shí)該裝傻；何時(shí)該明察秋毫，何時(shí)該視而不見。人心不是賬本，無法一筆筆算得清楚。留些糊涂的余地，反倒能讓感情生長。

處世之道，也在這精明與糊涂的交替中。對(duì)惡人惡事，當(dāng)精明以對(duì)；對(duì)無關(guān)緊要的瑣碎，不妨糊涂些。世間的紛爭(zhēng)，大半起于該糊涂時(shí)太精明，該精明時(shí)又太糊涂。若能反其道而行之，人生必能減去許多無謂的煩惱。

說到底，人生在世，無非是在清醒與混沌間尋找平衡。精明是為了生存，糊涂是為了生活；精明是為了不被欺，糊涂是為了不欺心。二者缺一不可，偏廢不得。如同飲茶，太濃則苦，太淡則無味，唯有濃淡相宜，方能品出真諦。

人生，要一半精明，一半糊涂。精明以立世，糊涂以養(yǎng)心；精明以防身，糊涂以怡情。如此，方能在紛繁世間，既不被欺，又不欺心；既能進(jìn)取，又能退守；既能看清，又能看淡。這或許就是古人所謂'大智若愚'的真義罷。