莊子《盜跖》：今吾告子以人之情：目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈。人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。天與地?zé)o窮，人死者有時(shí)。操有時(shí)之具，而托于無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意，養(yǎng)其壽命者，皆非通道者也。丘之所言，皆吾之所棄也。亟去走歸，無復(fù)言之！子之道狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！”孔子再拜趨走，出門上車，執(zhí)轡三失，目芒然無見，色若死灰，據(jù)軾低頭，不能出氣。歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：“今者闕然數(shù)日不見，車馬有行色，得微往見跖邪？”孔子仰天而嘆曰：“然。”柳下季曰：“跖得無逆汝意若前乎？”孔子曰：“然。丘所謂無病而自灸也，疾走料虎頭、編虎須，幾不免虎口哉！”

瘦：瘐，病。具：指形骸。亟(jí急)：急。狂狂：失性的樣子。汲汲：不足的樣子。

本段大意：“現(xiàn)在我告訴孔丘你生活常識，眼睛想看美色，耳朵想聽美音，嘴巴想吃美食，心想滿足欲望，人的上壽一百歲，中壽八十歲，下壽六十歲，除了生老病死這些憂患，余下開懷大笑日子，每月不過4、5天罷了。天地是長久的，人生是有限的，用有限生命軀體寄托在無限時(shí)空中，如同白駒過隙一瞬間，凡是不能有助于愉悅心情延年益壽的，都不是通達(dá)天之道。你說的這些，都是我鄙視的，你快點(diǎn)滾開，不要多言！你說的這些大道理，都是狂妄自大無稽之談，奸詐虛偽胡言亂語，不能保全人的真性，何足再言！”孔子聽完盜跖上述話語，作揖致謝，小步跑出，爬上馬車，拉不住韁繩，目光恍惚，面如死灰，無力依靠，低頭不語，大氣不敢出?；氐紧攪鴸|門，遇到柳下惠，被問到“多日不見，很是掛念，車馬匆匆，您是見過盜跖了嗎？”孔子回答說是的，又被問“盜跖沒聽您的意見吧”，孔子回答“是的?？浊鹞沂菬o病找針灸，白白挨扎，自討苦吃，無事生非，急急忙忙跑去撩老虎頭，摸老虎胡須，差點(diǎn)被老虎吃掉！”

至此，莊子杜撰的孔子見盜跖這個(gè)故事講完了，非常生動形象，讀來酣暢淋漓，又有意味深長。

汪洋大盜盜跖激烈駁斥儒家觀。故事里的儒家觀，是要做遠(yuǎn)古堯舜禹商湯周武這樣道德人士，讓人們過上好日子，這理念自然不錯，問題在于現(xiàn)實(shí)究竟怎么樣？其實(shí)誰也不知道！

于是，盜跖對遠(yuǎn)古這些帝王賢臣們一個(gè)個(gè)駁斥，指出他們都有不道德方面，比如堯不慈舜不孝，所謂高標(biāo)準(zhǔn)道德都是后人想象出來的樣子！

然后，盜跖給出自己三觀，那就是天地長久，人生有限，不如意十之八九，要做對自己好的事情，讓自己心情愉悅，健康長壽，活好當(dāng)下。

繼續(xù)探討，似乎道家是做好自己就做好了別人，而儒家看法是做好別人就是做好自己。

為自己還是為別人？二者似乎并無本質(zhì)差別，只不過路徑差異。畢竟無論如何，如果自己過的一團(tuán)糟糕，還到處宣揚(yáng)道德理想奉獻(xiàn)他人，基本是扯淡罷了。

歸納下，盜跖呵斥孔子這個(gè)故事給了我們辯證思維啟迪，所謂好壞都是主觀認(rèn)識出來的，真實(shí)人物都是有瑕疵的，無法一直站在道德高處，這也讓我們祛魅化，不要崇拜迷信權(quán)威，同時(shí)明白道德都是自律，做好自己是第一位的，自己好意味著世界就好，于是平等自由之意油然而生。