洛陽城外的晨霧尚未散盡，五十六歲的 司馬光 踩著沾露的青磚，緩步走向獨樂園的竹籬笆門。

這是元豐五年的四月，距離他編修《資治通鑒》已有十六載春秋。

褪去朝堂上的紫袍玉帶，此刻他不過是身著素色麻衣的'迂叟' ，卻在某個雨霽的清晨，寫出了 《客中初夏》 這四句短詩，道出千年不滅的生命智慧：

四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。

更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。

【壹】

首句 '四月清和雨乍晴' ，看似尋常的天氣描寫，卻暗藏天地玄機。

北宋的洛陽四月，正是春寒褪盡、夏暑未至的時節(jié)，經(jīng)歷連月春雨的浸潤，萬物都蓄積著生長的力量。

司馬光用'乍晴'二字， 既捕捉到云開霧散的瞬間，又暗喻人生陰晴轉(zhuǎn)換的微妙。

正如他經(jīng)歷新政風(fēng)波后歸隱洛陽，在看似失意中尋得著書立說的清明之境。

【貳】

次句 '南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明' ，將視線投向遠(yuǎn)方的終南山脈。雨后的山巒褪去朦朧面紗，青黛色的輪廓如同墨跡未干的水墨長卷。

這里的'轉(zhuǎn)'字用得極妙， 既寫山色漸顯的過程，又暗含觀者心境的轉(zhuǎn)變。

司馬光在獨樂園的書齋正對南山，日日與山嵐相對，此刻的豁然開朗，何嘗不是歷經(jīng)宦海沉浮后的心境寫照？

當(dāng)戶而立的不僅是終南，更是讀書人心中永恒的精神坐標(biāo)。

【叁】

后兩句 '更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾' ，在物象對比中完成哲理的升華。

暮春的柳絮本是詩人慣常吟詠的意象，但在司馬光筆下，漫天飛舞的柳絮成了隨波逐流的象征。

與之形成鮮明對照的，是始終朝向太陽的葵花。 這種在《齊民要術(shù)》中被記載'常傾葉向日'的植物，在此化作士人立身持正的圖騰。

值得注意的是，司馬光特意選用'葵花'而非'蓮花''菊花'等傳統(tǒng)高潔意象，正因葵花的質(zhì)樸與堅定更貼近儒家'居易俟命'的精神。

【肆】

在每片葵花瓣的轉(zhuǎn)動里，藏著司馬光對生命節(jié)律的深刻體悟。他深知柳絮的漂泊不定終將歸于塵土，而葵花的執(zhí)著卻能在四季輪回中結(jié)出飽滿的籽實。

這種認(rèn)知投射到人生層面，便是對'變與不變'的辯證思考， 外在境遇如四月天氣變幻莫測，但內(nèi)心的方向應(yīng)當(dāng)如葵花向日般恒定不移。

元豐年間的司馬光雖遠(yuǎn)離權(quán)力中心，卻始終保持著'葵藿傾太陽，物性固莫奪'的赤子之心，在獨樂園的十七載光陰里，用三千卷典籍鑄就了不朽的史學(xué)豐碑。

【伍】

這首小詩的現(xiàn)代意義，恰在于它超越了具體的歷史情境。

當(dāng)我們站在人生的初夏時分，不論是四十不惑還是六十耳順，總會遭遇突如其來的風(fēng)雨，面臨柳絮般紛亂的誘惑。

司馬光用四百年前的葵花告訴我們， 真正的清明不在于環(huán)境的順?biāo)?，而在于?nèi)心永遠(yuǎn)保持向陽的姿態(tài)。

就像他在《資治通鑒》中記載的無數(shù)歷史人物，最終青史留名的，從來不是見風(fēng)使舵的柳絮，而是深植大地的葵花。

【陸】

獨樂園的竹影漸漸西斜，司馬光合上詩卷，繼續(xù)提筆撰寫那些湮沒在時光長河里的故事。

窗外的葵花在暮色中低垂，卻在來日朝陽初升時，又會齊刷刷地昂起金黃的臉龐。

這或許就是中國文人最動人的生命姿態(tài)：在雨晴交替的歲月里，始終保持著對光明的虔誠仰望。

完

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