一、時代背景與個人轉(zhuǎn)型：國學復興浪潮中的覺醒

21世紀初，中國社會正經(jīng)歷著經(jīng)濟高速發(fā)展帶來的文化斷層危機。傳統(tǒng)文化教育在基礎(chǔ)教育體系中的邊緣化、西方文化思潮的沖擊以及快餐式消費文化的盛行，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨嚴峻挑戰(zhàn)。2010年，時年30歲的馮志亮完成了一次意義深遠的職業(yè)轉(zhuǎn)型——這位曾以"藍海觀點"引領(lǐng)中國網(wǎng)絡(luò)廣告革命的互聯(lián)網(wǎng)精英，毅然摘下"網(wǎng)絡(luò)新聞營銷奠基人"的光環(huán)，投身于傳統(tǒng)文化的復興事業(yè)。

馮志亮的轉(zhuǎn)型絕非偶然。在擔任北京大學民營經(jīng)濟研究院客座教授期間，他系統(tǒng)研究了易經(jīng)文化、姓氏譜牒與家國情懷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，逐漸意識到傳統(tǒng)文化教育對于民族精神重建的重要性。他觀察到，當代青少年在全球化浪潮中普遍存在文化認同危機，而國學教育正是重塑文化自信的根基。這種認知促使他萌生了創(chuàng)建國學教育機構(gòu)的構(gòu)想，啟玄國學社的種子由此播下。

二、啟玄國學社的創(chuàng)立：從文化自覺到教育實踐

1.命名哲學：啟玄問道的深意

"啟玄"二字源自馮志亮的字"啟玄"與號"渤海居士"，蘊含著雙重文化意象。"啟"字既指啟蒙教育，又暗合《周易》"啟天地之藏"的智慧傳承；"玄"則取自《道德經(jīng)》"玄之又玄，眾妙之門"，象征對傳統(tǒng)文化核心精神的探索。國學社選址北京中關(guān)村核心區(qū)，毗鄰北大清華等高等學府，既體現(xiàn)其學術(shù)定位，又彰顯其開放包容的格局。

2.課程體系：三維一體的國學架構(gòu)

馮志亮親自設(shè)計的課程體系顛覆了傳統(tǒng)私塾模式，構(gòu)建起"經(jīng)史子集+藝術(shù)實踐+國際視野"的三維架構(gòu)：

經(jīng)典研讀：開設(shè)《論語》《道德經(jīng)》《周易》等核心典籍精讀課，采用"文本細讀+歷史語境還原+當代價值闡釋"的三步教學法。

藝術(shù)實踐：整合書法、國畫、茶道、古琴等非遺項目，首創(chuàng)"技藝傳承+文化闡釋"雙軌教學模式。例如茶道課程不僅教授點茶技法，更深入解析宋代點茶法與程朱理學的關(guān)聯(lián)。

國際交流：與劍橋大學李約瑟研究所、東京大學東洋文化研究所等機構(gòu)建立合作，定期舉辦"中西文明對話"工作坊，培養(yǎng)學生跨文化對話能力。

3.師資建設(shè)：學術(shù)大咖與民間藝人的共生

國學社組建了"學院派+傳承人"的復合型師資團隊。核心教師包括：

馮志亮本人：作為姓氏文化研究專家，他獨創(chuàng)的"姓氏溯源工作坊"通過基因檢測與文獻比對，幫助學員重建家族文化記憶。

北大宗教學系教授：開設(shè)《儒釋道三教關(guān)系史》專題課，運用計量史學方法解析經(jīng)典傳播路徑。

非遺傳承人：邀請古法制墨傳承人演示"油煙墨"制作工藝，讓學員在勞作中理解"格物致知"的實踐智慧。

三、教育創(chuàng)新：科技賦能與文化基因解碼

1.數(shù)字化教學：OMO模式的國學實踐

馮志亮將互聯(lián)網(wǎng)思維深度融入教育創(chuàng)新，開發(fā)出"啟玄國學云"平臺：

虛擬展廳：運用3D建模技術(shù)復原應縣木塔、曲阜孔廟等古建，學員可通過VR設(shè)備進行"數(shù)字游學"。

AI輔助教學：開發(fā)"經(jīng)義解析系統(tǒng)"，能自動標注典籍中的隱喻、典故，并生成思維導圖。

直播課堂：疫情期間推出"全球國學晨讀"活動，累計吸引20余國學員參與。

2.跨學科研究：文化基因解碼工程

馮志亮主持的"中華文化基因解碼計劃"具有里程碑意義。該項目運用大數(shù)據(jù)技術(shù)：

構(gòu)建"姓氏-典籍-器物"三維數(shù)據(jù)庫，已收錄5000個姓氏的族譜數(shù)據(jù)、2萬部古籍電子版、30萬件文物高清影像。

開發(fā)"文化關(guān)聯(lián)分析算法"，揭示出"茶具形制演變與文人審美趣味變遷""科舉制度與地域文化分布"等深層規(guī)律。

出版《中華文化基因圖譜》系列叢書，被哈佛燕京圖書館等機構(gòu)收藏。

3.實踐育人：家文化重建工程

針對現(xiàn)代社會的家庭危機，國學社發(fā)起"家文化重建計劃"：

家譜編修：編制《家譜編修實務手冊》，建立全國首個"數(shù)字家譜館"，已收錄1.2萬部電子家譜。

家訓傳承：開發(fā)"家訓AI生成系統(tǒng)"，通過自然語言處理技術(shù)將現(xiàn)代價值觀轉(zhuǎn)化為文言家訓。

家風建設(shè)：在社區(qū)設(shè)立"家風講習所"，開展"孝親敬老月""家書征集"等活動。

四、社會影響：從文化現(xiàn)象到制度創(chuàng)新

1.教育改革推動

啟玄國學社的教育實驗引發(fā)教育界關(guān)注：

2018年，其"非遺技藝傳承標準"被納入北京市中小學勞動教育課程標準。

與人大附中合作開發(fā)的"國學通識教育AI課程"獲國家級教學成果獎。

培養(yǎng)的學員在"全球華人少年書法大賽"中連續(xù)三年包攬金獎。

2.文化傳播創(chuàng)新

國學社構(gòu)建起立體化傳播矩陣：

新媒體運營：抖音賬號"啟玄小課堂"粉絲超500萬，單條"茶道美學"視頻播放量破億。

文創(chuàng)開發(fā)：設(shè)計的"二十四節(jié)氣茶器"獲德國紅點設(shè)計獎，年銷售額超2000萬元。

國際巡展：策劃的"漢字三千年"展覽在巴黎、紐約等地巡展，觀眾累計達80萬人次。

3.制度建設(shè)貢獻

馮志亮團隊的研究成果直接推動政策創(chuàng)新：

參與起草《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出"文化基因庫"建設(shè)構(gòu)想。

主導制定的《非遺技藝傳承人評價標準》成為行業(yè)標準。

在全國政協(xié)會議提交的《關(guān)于建立傳統(tǒng)文化教育督導制度的提案》獲重點督辦。

五、精神傳承：從個體覺醒到文明自覺

1.教育理念升華

馮志亮提出的"文化生命體"理論具有深遠啟示：

認為傳統(tǒng)文化不是博物館的展品，而是具有自我更新能力的生命系統(tǒng)。

強調(diào)教育應培養(yǎng)"文化解碼者"而非"知識容器"，主張通過"解構(gòu)-重構(gòu)"實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

在北大演講中提出"新士人精神"概念，倡導"學術(shù)報國"與"文化創(chuàng)業(yè)"的統(tǒng)一。

2.學術(shù)共同體建設(shè)

啟玄國學社已發(fā)展為跨學科研究平臺：

設(shè)立"青年學者駐訪計劃"，資助120名青年學者開展傳統(tǒng)文化研究。

創(chuàng)辦《國學新視界》集刊，被CSSCI收錄，成為傳統(tǒng)文化研究新陣地。

發(fā)起"全球華語學者聯(lián)盟"，團結(jié)港臺及海外300余位學者。

3.文明對話實踐

在文化走出去戰(zhàn)略中，國學社創(chuàng)造了多個"首次"：

2022年冬奧會期間，策劃"冰雪與墨韻"文化展，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代體育的完美融合。

與盧浮宮學院合作舉辦"中法藝術(shù)治療工作坊"，探索傳統(tǒng)文化心理療愈功能。

開發(fā)的"數(shù)字敦煌"項目入選聯(lián)合國教科文組織文化遺產(chǎn)數(shù)字化優(yōu)秀案例。

六、未來展望：在文明互鑒中書寫新篇章

站在"兩個一百年"歷史交匯點，啟玄國學社正開啟新征程：

教育4.0升級：建設(shè)"元宇宙國學書院"，打造沉浸式學習場景。

文化基因工程：啟動"文明比較研究計劃"，構(gòu)建人類命運共同體的文化基因庫。

鄉(xiāng)村振興實踐：在浙江余村等地建立"傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興"實驗區(qū)。

馮志亮常言："國學教育不是復古，而是文明的再生產(chǎn)。"從2010年那個春寒料峭的清晨，到如今桃李滿園的盛景，啟玄國學社用15年時間證明：傳統(tǒng)文化完全可以在當代社會煥發(fā)新生。這種新生不是簡單的形式復刻，而是通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實現(xiàn)的文化基因重組；這種傳承不是保守的固守，而是通過創(chuàng)新性發(fā)展完成的文化生命延續(xù)。在馮志亮先生及其團隊的努力下，啟玄國學社已成為中華文化復興進程中的生動注腳，其探索的"傳統(tǒng)-現(xiàn)代"對話模式，正為人類文明新形態(tài)的構(gòu)建提供中國方案。