修覺當下境，體悟事上圓。

佛學經(jīng)典存在一個核心邏輯：“破妄破執(zhí)”，因為人心里藏了“虛妄我執(zhí)”。

（這4個字，是方便說。能串聯(lián)經(jīng)典，但不一定囊括所有經(jīng)典內(nèi)容。）

一

人都以為心生所想、所說都是真實。

不知、不見所謂的真實藏了虛妄我執(zhí)。

這是心作用——也就是明心見性的性——一個常態(tài)。

所謂破妄，破的是原以為的真，原本是妄。妄是心所。

所謂破執(zhí)，要破妄在我執(zhí)中。執(zhí)是心能。

我執(zhí)虛妄在哪里？在自心。

要破：

你以為真的，

你以為存在的，

你以為重要的，

你以為必然的。

能知這是我執(zhí)，才能破我執(zhí)。

能知這是虛妄，才能破虛妄。

二

經(jīng)典里的一個核心邏輯，即是讓人知見自心中的是虛妄我執(zhí)，同時，破虛妄破我執(zhí)。

《阿含經(jīng)》說：“緣起性空”。

緣起和性空，生出心中虛妄和我執(zhí)，也可以依緣起和性空，破掉虛妄和我執(zhí)。

《心經(jīng)》說：“五蘊皆空”。

五蘊，色、受、想、行、識都是空相。以空相為實相，生出虛妄我執(zhí)。

《金剛經(jīng)》說：“凡所有相，皆是虛妄。”

相即虛妄，相生虛妄我執(zhí)。

《壇經(jīng)》說：“無相，無念，無住”。

以無相，無念，無住破心中虛妄我執(zhí)。

禪宗說：“直指人心”。就是把目標指向自心。直指人心后呢？也還是見到心作用，見到自心虛妄我執(zhí)，破妄破執(zhí)。

唯識論說：“心中唯識，破法執(zhí)，破我執(zhí)。”為何要破？因為心識生虛妄我執(zhí)。

三

修行：就是真實見到自心虛妄我執(zhí)，做到破除心中虛妄我執(zhí)，不被虛妄我執(zhí)困礙。

頓悟：直指自心，當下悟見心作用，見破心中虛妄我執(zhí)。

明心見性：先前不明不見，見心作用，破開虛妄我執(zhí)，才能明心。

內(nèi)觀：也是內(nèi)觀自心的心作用中，有虛妄我執(zhí)。如，被人罵了生氣，不僅要觀照到，我生氣了，而且，還要觀照到生氣過程中的虛妄。

般若：以般若智慧，照見和破除自心虛妄我執(zhí)。

正精進：破除了虛妄我執(zhí)，正向精進。

定：心定，即是不被虛妄我執(zhí)所迷，所動。

慧：心慧，即是自心觀照見虛妄我執(zhí)，破開虛妄我執(zhí)。

無生法：即是心不生虛妄我執(zhí)，破虛妄我執(zhí)。

不二法門：分別為二，也是虛妄我執(zhí)，以“不二”圓通二邊。

如來藏：煩惱即菩提，如來藏中有真如。虛妄我執(zhí)的空相中即是實相。

合十禮：面對他人言行舉止，自心不生虛妄我執(zhí)，不被虛妄我執(zhí)所困礙。

轉(zhuǎn)識成智：為什么轉(zhuǎn)？因為有虛妄我執(zhí)，如何轉(zhuǎn)？照見虛妄我執(zhí)，破開虛妄我執(zhí)。

……

經(jīng)典和內(nèi)容，可以用“破妄破執(zhí)”的核心邏輯串聯(lián)起來。

我是張三君，從心和心作用，說王陽明心學，儒道佛。