《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說(shuō)陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年。全書(shū)分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面，主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求?！缎〈坝挠洝肺淖智逖?，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一，與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱為修身養(yǎng)性的三大奇書(shū)。

《小窗幽記》名言集錦

1

留七分正經(jīng)，以度生；

留三分癡呆，以防死。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

為人處世要保持七分莊重、正派，以此來(lái)安穩(wěn)地生活；

同時(shí)保留三分糊涂、愚鈍，避免因過(guò)于精明而招來(lái)禍患，以保全自身。

2

使人有乍交之歡，

不若使人無(wú)久處之厭。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

令對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生初交的歡喜，

倒不如相交久了而不會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生厭惡感。

3

伏久者，飛必高；

開(kāi)先者，謝獨(dú)早。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

蟄伏很久的鳥(niǎo),一旦飛起來(lái)勢(shì)必會(huì)飛得很高,

開(kāi)得越早的花木,盛開(kāi)過(guò)后也必然凋謝得越快。

4

情最難久，故多情人必至寡情；

性自有常，故任性人終不失性。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

情愛(ài)最難保持長(zhǎng)久，所以情感豐富的人終會(huì)變得淺薄無(wú)情。

天性本有一定的常理，所以率性而為的人終不會(huì)失去他的天性。

5

藏巧于拙，用晦而明，

寓清于濁，以屈為伸。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

把巧捷包藏在樸拙中，用隱晦的手法作光明正大的事，

在混濁的世態(tài)中寄托清廉的作為，以委屈求全作為日后發(fā)展的手段。

6

多讀兩句書(shū)，少說(shuō)一句話，

讀得兩行書(shū)，說(shuō)得幾句話。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

為人處世，一定要少說(shuō)廢話，

多讀圣賢書(shū)，努力提高我們自身的修養(yǎng)品行，這才是正道。

7

不近人情，舉世皆畏途；

不察物情，一生俱夢(mèng)境。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

不懂得人情世故，就會(huì)危機(jī)四伏；

不懂得事物的特性及規(guī)律，一生都仿佛生活在夢(mèng)境中。

8

花繁柳密處，撥得開(kāi)，才是手段；

風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見(jiàn)腳根。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

在花繁葉茂、柳密如織的美麗和復(fù)雜情境下，如果還能不受束縛，來(lái)去自如，才是有手段、有辦法的人。

在狂風(fēng)驟雨的狼狽狀態(tài)下還能站穩(wěn)腳跟，不被吹倒，才是真正有原則的大英雄。

9

讓利精于取利，

逃名巧于邀名。

——《小窗幽記·集靈篇》

【譯文】

將利益讓給他人，比和他人爭(zhēng)取利益更為精明；

逃避聲名遠(yuǎn)比求取聲名更為明智。

10

寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；

去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

——《小窗幽記·集景篇》

【譯文】

無(wú)論光榮還是屈辱都不會(huì)在意，悠閑的欣賞庭院中花草的盛開(kāi)、凋落；

無(wú)論晉升還是貶職，都不在意，只是隨意觀看天上浮云自由舒卷。

11

眼里無(wú)點(diǎn)灰塵，方可讀書(shū)千卷；

胸中沒(méi)些渣滓，才能處世一番。

——《小窗幽記·集靈篇》

【譯文】

眼中沒(méi)有任何灰塵遮擋，才可以讀盡千卷的書(shū)籍。

胸懷中沒(méi)有什么成見(jiàn)，才能處世圓融。

12

輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，

量寬足以得人，身先足以率人。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

不看重錢(qián)財(cái)可以集聚眾人，約束自己則可以使眾人信服，

放寬肚量便會(huì)得到他人的幫助，凡事率先去做則可以領(lǐng)導(dǎo)他人。

13

先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近，

交友道也。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

交朋友的滋味要由淡薄而濃郁，由疏遠(yuǎn)而親近，由接觸而相知，

這是交朋友的方法。

14

喜時(shí)之言多失信，

怒時(shí)之言多失體。

——《小窗幽記·集法篇》

【譯文】

高興時(shí)候說(shuō)的話多半沒(méi)信用，

發(fā)怒時(shí)說(shuō)的話多半失體面。

15

聞人善則疑之，

聞人惡則信之，

此滿腔殺機(jī)也。

——《小窗幽記·集靈篇》

【譯文】

聽(tīng)到別人做了善事，就對(duì)此事持有懷疑態(tài)度；

聽(tīng)到他人做了壞事，卻十分相信此事，

這表明內(nèi)心對(duì)別人充滿敵意和怨恨。

16

安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，

涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

安穩(wěn)平和是處理事情的第一方法，謙恭退讓是保護(hù)自己的第一方法，

海涵寬容是與人相處的第一方法，閑逸灑脫是怡養(yǎng)身心的第一方法。

17

從極迷處識(shí)迷，則到處醒；

將難放懷一放，則萬(wàn)境寬。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

在最易令人迷惑的地方識(shí)破迷惑，那么無(wú)處不是清醒的狀態(tài)；

將最難以放下心懷的事放下，那么到處都是寬廣的路。

18

守恬淡以養(yǎng)道，處卑下以養(yǎng)德，

去嗔怒以養(yǎng)性，薄滋味以養(yǎng)氣。

——《小窗幽記·集景篇》

【譯文】

堅(jiān)守安詳恬淡用以修身養(yǎng)道，處境低下卑賤時(shí)修養(yǎng)其道德，

去掉憤怒以修養(yǎng)性情，減少對(duì)滋味的追求以修養(yǎng)氣息。

19

天欲禍人，必先以微福驕之，

要看他會(huì)受。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

天要降禍給一個(gè)人，必定先降下一些福分使他起驕慢之心，

目的要看他是否懂得承受的道理。

20

喜傳語(yǔ)者，不可與語(yǔ)。

好議事者，不可圖事。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

喜歡把聽(tīng)到的話到處說(shuō)給別人知道的人，最好少和他講話。

一天到晚喜好議論事情的人，不要和他一起計(jì)劃事情。

21

處事最當(dāng)熟思緩處。

熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

遇事需要處理時(shí)，最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ巧钏际鞈]和延緩一下再辦，

把問(wèn)題想透就會(huì)了解事情的原委，處理得慢一點(diǎn)，則能防止失當(dāng)偏頗。

22

澹泊之守，須從秾艷場(chǎng)中試來(lái)；

鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過(guò)。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

是不是有淡泊寧?kù)o的志向，必須要通過(guò)富貴奢華的場(chǎng)合才能檢驗(yàn)得出來(lái)，

會(huì)不會(huì)有鎮(zhèn)定如一的節(jié)操，還需要通過(guò)紛擾的環(huán)境驗(yàn)證。

23

但看花開(kāi)落，不言人是非。

——《小窗幽記·集素篇》

【譯文】

靜靜地觀賞花開(kāi)花落，不妄言人世間的是是非非。

24

厭名利之談?wù)撸?/span>

未必盡忘名利之情。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

好在口頭作厭惡名利之論的人，

未必真的將名利完全忘卻。

25

無(wú)事如有事時(shí)堤防，可以弭意外之變；

有事如無(wú)事時(shí)鎮(zhèn)定，可以銷局中之危。

——《小窗幽記·集峭篇》

【譯文】

在平安無(wú)事時(shí)，要有所預(yù)防，好像隨時(shí)都會(huì)發(fā)生事情一般，才能消弭意外發(fā)生的變化。

在發(fā)生危機(jī)時(shí)，要保持鎮(zhèn)定的態(tài)度，好像沒(méi)有發(fā)生事情一樣，才能化險(xiǎn)為夷。

26

甘人之語(yǔ)，多不論其是非；

激人之語(yǔ)，多不顧其利害。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

讓人覺(jué)得好聽(tīng)的話，大部分人不會(huì)去分析這句話的真假；

聽(tīng)著刺耳的話，大部分人不會(huì)考慮它對(duì)自己來(lái)說(shuō)的利害。

27

使人有面前之譽(yù)，

不若使人無(wú)背后之毀。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

要他人當(dāng)面贊譽(yù)自己，

倒不如要他人不要在背后毀謗自己。

28

過(guò)份求福，適以速禍；

安分遠(yuǎn)禍，將自得福。

——《小窗幽記·集靈篇》

【譯文】

過(guò)分地追求福分，會(huì)加速禍?zhǔn)碌慕蹬R；

對(duì)于突然發(fā)生的災(zāi)禍能泰然處之，然能夠逢兇化吉，轉(zhuǎn)禍為福。

29

市恩不如報(bào)德之為厚，

要譽(yù)不如逃名之為適，

矯情不如直節(jié)之為真。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

給予他人恩惠，不如報(bào)答他人的恩德來(lái)得厚道。

邀取好的名聲，不如逃避名聲來(lái)得自適。

故意違背常情以自鳴清高，不如坦直的做人來(lái)得真實(shí)。

30

眉睫才交，夢(mèng)里便不能張主；

眼光落地，泉下又安得分明。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

雙眼閉上，在夢(mèng)里便不能自作主張。

眼光落到地下，想到夢(mèng)中都不能自主，死后又怎能了了分明呢？

31

好客是豁達(dá)事，一為俗子所撓，則亦苦海。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

好客是豁達(dá)的事，但稍為俗人打擾，就成了苦海。

32

花看半開(kāi)，酒飲微醉。

——《小窗幽記·集綺篇》

【譯文】

賞花要看它半開(kāi)的時(shí)候，喝酒要飲到微醉的程度。

33

閉門(mén)即是深山，

讀書(shū)隨處凈土。

——《小窗幽記·集靈篇》

【譯文】

關(guān)起房門(mén)，使自己的心靈不受塵世的污染，如住在深山之中；

飽讀詩(shī)書(shū)，使自己的心靈純潔，世間處處都是凈土。

34

豪杰向簡(jiǎn)淡中求，

神仙從忠孝上起。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

才智出眾的人要從簡(jiǎn)單平淡中去求，

要成為神仙先要從忠孝二字上做起。

35

心為形役，塵世馬牛；

身被名牽，樊籠雞鶩。

——《小窗幽記·集峭篇》

【譯文】

心靈若是被功名利祿所支配，如同牛馬一樣生活在塵世之中；

身體若是被名聲所束縛，如同關(guān)在樊籠之中的雞鴨一樣失去了自由。

36

有乍交之歡易，

無(wú)久處之厭難。

——《小窗幽記·集峭篇》

【譯文】

讓別人在與自己初次相交時(shí)就產(chǎn)生好感很容易，

讓別人與自己長(zhǎng)期相處而不產(chǎn)生厭煩情緒就很難了。

37

居高者，形逸而神勞；

處下者，形勞而神逸。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

身居高位的人，看起來(lái)身體安逸其實(shí)神思最勞碌；

身居低位的人，看起來(lái)身體勞碌，但是心里安逸。

38

一失腳為千古恨，

再回頭是百年人。

——《小窗幽記·集峭篇》

【譯文】

一時(shí)不慎犯下的錯(cuò)誤會(huì)留下終身的遺憾，

等到回頭來(lái)看時(shí)已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷，難以挽回。

39

填不滿貪海，

攻不破疑城。

——《小窗幽記·集韻篇》

【譯文】

填不滿的是貪婪之海，

攻不破的是猜疑之城。

40

貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

貧窮不足以讓人感到羞恥，讓人感到羞恥的是貧困潦倒而又沒(méi)有志氣和骨氣。

41

要做男子，須負(fù)剛腸，

欲學(xué)古人，當(dāng)堅(jiān)苦志。

——《小窗幽記·集峭篇》

【譯文】

要想做一個(gè)真正的男子漢，就必須擁有一副剛直不屈的心腸；

要想學(xué)習(xí)古人，就應(yīng)當(dāng)磨練自己的意志。

42

任彼世態(tài)之炎涼，

從他人情之反覆。

——《小窗幽記·集素篇》

【譯文】

任憑世態(tài)炎涼冷暖，

無(wú)所謂人情反復(fù)無(wú)常。

43

廣胸中之丘壑，

游物外之文章。

——《小窗幽記·集豪篇》

【譯文】

讓心中擁有山川般開(kāi)闊的意境，

暢游于超脫世俗的文字篇章之中。

此句意在倡導(dǎo)人們拓展胸懷，以廣闊的心境領(lǐng)略世間萬(wàn)物，沉浸于超凡脫俗的文學(xué)世界，獲取精神的富足與自由。

44

交友須帶三分俠氣，

做人要存一點(diǎn)素心。

——《小窗幽記·集豪篇》

【譯文】

與人交朋友帶有三分俠義的心腸；

為人要抱有純真的赤子之心。

45

凡事韜晦，不獨(dú)益己，抑且益人。

——《小窗幽記·集法篇》

【譯文】

凡事韜光養(yǎng)晦，不僅對(duì)自己有好處，對(duì)別人也有好處。

46

性不可縱，怒不可留，

語(yǔ)不可激，飲不可過(guò)。

——《小窗幽記·集法篇》

【譯文】

性情不能驕縱，怒氣不能存留，

說(shuō)話不能偏激，飲酒不能過(guò)量。

47

佳思忽來(lái)，書(shū)能下酒；

俠情一往，云可贈(zèng)人。

——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】

美好的思緒忽然涌現(xiàn)，書(shū)就成為下酒之物；

豪俠的情懷一旦觸動(dòng)，白云也可摘下贈(zèng)人。

48

不實(shí)心，不成事；

不虛心，不知事。

——《小窗幽記·集法篇》

【譯文】

做事情不真心誠(chéng)意，就做不成大事；

不虛心向別人請(qǐng)教，就很難明白事理。