凡說《易經(jīng)》，必談《河圖》《洛書》。《易經(jīng)》本身就很神秘，而《河圖》《洛書》則是更神秘的存在。《周易·系辭傳》中說“河出圖，洛出書，圣人則之”，明確地將河圖、洛書與圣人制易相關(guān)聯(lián)。這里的圣人指的是伏羲和大禹，說的是：伏羲效法《河圖》創(chuàng)八卦，大禹依據(jù)《洛書》定“洪范九疇”，從而奠定了兩者與《周易》及治國之道的聯(lián)系。

東漢的王充在《論衡·正說》中也說：“伏羲王，《河圖》從河水中出，《易》卦是也。禹之時，得《洛書》，《書》從洛水中出，《洪范》九章是也。故伏羲以卦治天下，禹案《洪范》以治洪水。”

那么《河圖》《洛書》到底是什么呢？

《河圖》大約是黃河中出現(xiàn)了一個似鹿似馬又似麒麟的動物，它身上有著獨(dú)特的花紋，和給人啟發(fā)的圖案。這些花紋圖案被伏羲描繪出來，形成“八卦”，經(jīng)后世演繹、抽象化之后，結(jié)合人們對天象、地理的理解，成為了中國人理解宇宙的基本圖式。

《洛書》大約也是在洛水之中發(fā)現(xiàn)了一只與眾不同的烏龜，背上的圖案比較奇特，禹據(jù)此而作“洪范九疇”（即治理天下的九類根本法則）。后人研究、抽象化之后，形成了一套數(shù)理系統(tǒng)的來源，“五行”之說便在其中。

為什么說“大約”呢？因?yàn)檫@都是推測與傳說?！逗訄D》《洛書》在古人的描述之中，都是寶貝，非常神秘且地位很高，不輕易示人，而最終也因?yàn)槊夭煌鈧鞫鳌Ｋ?，似乎是誰也沒有見過《河圖》《洛書》，但確定的是也沒有誰能否定它們的存在。

現(xiàn)在我們看到的《河圖》《洛書》圖式，是宋代學(xué)者通過解讀古籍，結(jié)合陰陽五行，重新構(gòu)建了以黑白點(diǎn)數(shù)排列的《河圖》《洛書》。河圖：以十?dāng)?shù)合五方、五行，代表“天地生成”；洛書：以九宮格形式排列，對應(yīng)“戴九履一”的方位數(shù)理。這些圖式被朱熹收入《周易本義》，成為后世通行版本。

《河圖》《洛書》對中國文化的影響非常大，《河圖》《洛書》形成的傳說系統(tǒng)，構(gòu)成了中華文化的基礎(chǔ)，也奠定了《周易》形成的基本模式。