文/胡云琦

        五一國際勞動(dòng)節(jié)，這句舶來語International Workers' Day，或者May Day，直譯為國際勞動(dòng)節(jié)，即勞動(dòng)者的節(jié)日。事件起源于1886年5月1日美國芝加哥爆發(fā)的35萬人大罷工游行，經(jīng)過團(tuán)結(jié)一致?lián)砜棺h的流血斗爭(zhēng)，最終迫使資本家讓步；將原來規(guī)定的每天十幾個(gè)小時(shí)的剝削制度改為八小時(shí)工作制，從此，五月一日，成為全球勞工維護(hù)自身利益與人權(quán)運(yùn)動(dòng)的里程碑。
       五一勞動(dòng)節(jié)的由來，不僅僅充分證實(shí)了偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東所總結(jié)的“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”這一一針見血的論斷。同時(shí)也是尊重勞動(dòng)者，關(guān)愛勞動(dòng)者，保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的具體體現(xiàn)，到目前為止，全世界230多個(gè)國家，已經(jīng)有80多個(gè)國家會(huì)在“五一”來臨之際慶?！拔逡粍趧?dòng)節(jié)”，這就是人類文明民主的歷史性進(jìn)步。
       熱愛勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果，一向是中華民族的傳統(tǒng)美德。唐朝詩人李紳《憫農(nóng)》詩云：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！?br>      《論語》：“子在川上曰：逝者如斯夫！“五一”來，五日立夏。
       唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易詩云：  “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！蔽铱傆X得這一句的狀景手法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有韓愈 《晚春》：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲?！庇玫渺`活?？墒俏矣址浅Ｆ珢郯拙右椎摹笆际㈤_”這三個(gè)字，用來形容內(nèi)蒙古大興安嶺林區(qū)“五一”前后盛開的杜鵑花，簡(jiǎn)直是再也合適不過了。眾所周知，呼倫貝爾境內(nèi)的春天是隱形的。所以說、五一前后盛開的興安杜鵑是林城人民的報(bào)春花。杜鵑花開，并不在意深山的陰坡還有殘冰霧靄，杜鵑花開，也不在意昊昊皇天是否還會(huì)落下厚厚的雪白。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片片一簇簇的紫彩，宛如最美的寓意紫氣東來。那是希望，那是不老的山谷獻(xiàn)給無私奉獻(xiàn)植樹造林人的浪漫表白，物我合一，天人同在。只爭(zhēng)朝夕，如龍飛鳳舞。昂揚(yáng)向上，同情弱者，回報(bào)社會(huì)；以勞動(dòng)為榮，激情澎湃。

       勞動(dòng)創(chuàng)造世界。
       ——這句名言是第一國際組織者、領(lǐng)導(dǎo)者；全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師與精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，卡爾·海因里?！ゑR克思對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀所作出的簡(jiǎn)明扼要的精準(zhǔn)闡釋。
       巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)者之一歐仁·鮑狄埃在《國際歌》中寫道：“是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾，”這一觀點(diǎn)與馬克思主義的歷史唯物論互相契合。?
      英國威爾士空想社會(huì)主義者，人事管理之父羅伯特·歐文認(rèn)為：“完善的新人應(yīng)該在勞動(dòng)之中，和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來的”。
       進(jìn)入“人類世”時(shí)代，人們通過勞動(dòng)，對(duì)人類世界進(jìn)行了前所未有、天翻地覆的改變。九天攬?jiān)?，一帶一路，中國技術(shù)顛覆西方認(rèn)知，成功切斷世界最長(zhǎng)河流尼羅河。在蘇丹成功建成麥洛維大壩這一壯舉，為國際社會(huì)樹立了合作共贏的精彩典范。
       五一呈祥，睡了一冬的地母再度開啟大興安嶺的地暖。牧以暫休換養(yǎng)，凍土復(fù)蘇；以食為天的農(nóng)人亦將播種馬鈴薯，麥子、油菜。
       五一，被束縛了半年之久的草木全都攢足了勁兒，讓峻嶺朗潤(rùn)起來，野花成海。