天有丹、黅、蒼、素、玄之五神色，與之相應(yīng)的是，天有寒、熱、燥、濕、風(fēng)之五神氣，并且還存在金、木、水、火、土之五歲運(yùn)。形成"神在天為氣，在地成形"的天地氣化模型。一氣三化反映在不同空間位勢下的作用特點(diǎn)。

1.  厥陰司天為風(fēng)化，在泉為酸化，司氣為蒼化，間氣為動(dòng)化。

巳亥這兩年，厥陰處于司天之位時(shí)，以“風(fēng)化”主導(dǎo)上半年氣候，使得天地氣機(jī)的升發(fā)與疏泄。表現(xiàn)為東風(fēng)解凍，草木萌動(dòng)，百蟲振翅，整個(gè)天地間呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃發(fā)的景象。

寅申這兩年，厥陰處于在泉之位時(shí)，以“酸化”主導(dǎo)下半年氣候，這時(shí)候地氣主收，萬物從疏散的狀態(tài)轉(zhuǎn)為收藏，酸味應(yīng)肝木之性，主司萬物果實(shí)的成熟與收斂。但若歲運(yùn)太過，酸味就會太過。出現(xiàn)春行秋令這種違背正常季節(jié)規(guī)律的現(xiàn)象，草木也會過早地凋零，天地之間的氣機(jī)就會呈現(xiàn)出收而不暢的狀態(tài)。

丁壬這兩年，司氣之時(shí)，全年氣化以“蒼化”為特征，表現(xiàn)為木氣充盈，天地間到處都是青翠蔥蘢的景象，萬物得木氣的滋養(yǎng)下生機(jī)盎然、氣候也偏溫。但是若歲運(yùn)太過則木氣亢盛，春行秋令這種違背常理的現(xiàn)象，草木早早地就凋零了，天地之氣機(jī)的升發(fā)也就受到阻礙了。。

丑未，子午，辰戌，卯酉這八年為間氣之位時(shí)，表現(xiàn)為動(dòng)化。這時(shí)候天地氣機(jī)流轉(zhuǎn)速度加快，萬物生發(fā)的趨勢更加明顯。風(fēng)木之氣在天地之間鼓蕩，不管是物候還是病理都會出現(xiàn)動(dòng)蕩的情況。就像風(fēng)云變得變幻無常，晝夜溫差加大，草木生長速度非?？臁５且踩菀壮霈F(xiàn)倒春寒、冰雹這樣異常的天象，這表明天地之氣機(jī)的升降失去了秩序。

2. 少陰司天為熱化，在泉為苦化，不司氣化，居氣為灼化。

在子午這兩年期間，少陰君火處于司天之位時(shí)，以“熱化”主導(dǎo)上半年氣候，此時(shí)，天地間陽氣呈處于旺盛的狀態(tài)。從自然現(xiàn)象來看，這種旺盛的陽氣表現(xiàn)為偏熱、炎熱的氣候特征，高溫與干旱之類的情況較為常見。在這樣的氣候環(huán)境下，生物的生長代謝速度加快。對于人體而言，由于外界陽氣的熾熱影響，人體內(nèi)部的陰陽平衡也會受到?jīng)_擊，容易出現(xiàn)心火亢盛的證候。心火一旦過旺，會進(jìn)一步致使津液受損。因?yàn)樾闹餮}，在心火亢盛的情況下，人體的血液運(yùn)行加速，水分蒸發(fā)量增多，從而出現(xiàn)津液不足的表現(xiàn)。

在卯酉這兩年期間年，少陰君火處于在泉之位時(shí)，以“苦化”主導(dǎo)下半年氣候，地氣偏熱，這一氣候特點(diǎn)在自然界植物的特性上有所反映，許多植物具有苦味特性，像黃連、苦參等。從中醫(yī)五味與人體健康的關(guān)系來看，在這種環(huán)境下人體容易由于苦燥而出現(xiàn)一系列癥狀，例如口苦、咽干以及小便赤澀等。這些癥狀與人體的五行關(guān)系密切，從五行學(xué)說角度分析，少陰君火對應(yīng)的五行屬火，與心、小腸等臟腑相關(guān)聯(lián)。心開竅于舌，心火上炎則口苦；咽為肺胃之門戶，火熱上蒸則咽干；小腸與心相表里，心火將熱移于小腸就會致使小便赤澀。

從丹黅蒼素玄五色神天來看，丹天之氣會化為熱與火這兩種氣。其中熱屬于少陰君火，火屬于少陽相火。少陰君火并不負(fù)責(zé)司掌歲運(yùn)，因?yàn)樗环Q為“萬物之本”，這一根本性質(zhì)決定了它要統(tǒng)攝全局，所以由相火代替它行使職能，這就是所謂“不司氣化”。

       當(dāng)少陰君火處于間氣之位時(shí)，表述為“居氣為灼化”，而非“間氣為……化”。這是因?yàn)榫鸬匚蛔鸪?，它具有無處不在的特性，不像其他氣化現(xiàn)象局限于特定的間氣位置。所以，少陰君火在非司天在泉的其他位置時(shí)不說間氣，而說居氣。君火如同焰火，相火恰似煨火，焰火燃燒時(shí)會產(chǎn)生燒灼之感并且熾熱無比，這正類比于少陰君火在居氣位置時(shí)所帶來的局部或階段性氣候特征，例如春末夏初常常會出現(xiàn)的短暫高溫天氣，這種氣候特征正是少陰君火居氣為灼化的體現(xiàn)，因此稱“居氣為灼化”。