生活中，我們總會(huì)被情感困惑、生活煩惱所擾，內(nèi)心滿是迷茫。

當(dāng)你深陷其中時(shí)，不知所措時(shí)，不妨靜下心來(lái)，聆聽(tīng)曾教授的智慧。為此，我們創(chuàng)立了本專欄。

本專欄將結(jié)合實(shí)際生活中朋友們真實(shí)的困惑，運(yùn)用曾師智慧為你一一解答，助你找到前進(jìn)方向，讓生活充滿陽(yáng)光與希望，內(nèi)心愈發(fā)富足。

在這里，讓我們一起學(xué)習(xí)，走出心靈困惑，開(kāi)啟美好生活新篇。

本文作者：陳國(guó)強(qiáng)

幸與曾仕強(qiáng)教授結(jié)緣十余載，感恩他老人家曾啟蒙無(wú)知的我，開(kāi)示以德修智慧。

師恩難忘，深切懷念。淺悟致行，感言表下。

環(huán)境與人

曾教授讓我們記住三件事：

其一：一個(gè)人三歲看大，六歲看老，所以你的出生地跟你的一生有非常密切的關(guān)系。為什么在這個(gè)地方會(huì)產(chǎn)生如此偉大的人物呢？

這要配合天時(shí)，地只是一部分因素。時(shí)很重要，所以時(shí)辰對(duì)，地也對(duì)，后天的培養(yǎng)又對(duì)，這個(gè)人一定了不起。

三歲就看大，六歲就看老，后面其實(shí)都沒(méi)有太大影響了。這樣你才知道孟母為什么三遷。

但是人要搬家不是那么容易的事情。這兩句話你要結(jié)合起來(lái)看。

第一個(gè)，搬家很重要。第二個(gè)，搬家很困難，有時(shí)你想搬卻沒(méi)有條件搬。

曾教授這段話闡述了深?yuàn)W的先天環(huán)境和后天環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響。

先天環(huán)境是定數(shù)，我們常稱為命或命理。它塑造了一個(gè)人的本性、心性。三歲是一個(gè)人的本識(shí)覺(jué)知期，能投射出一個(gè)人長(zhǎng)大后的心智體樣。

六歲是一個(gè)人三觀的始成期，能反映出一個(gè)人未來(lái)的人生的主線路。后天環(huán)境是變數(shù)，是我們對(duì)生命運(yùn)作的體現(xiàn)，也可稱為運(yùn)道人生。

后天的環(huán)境可變也難變，關(guān)鍵在于一個(gè)人如何運(yùn)化。一陰一陽(yáng)謂之道，先天環(huán)境和后天環(huán)境的結(jié)合，也是天時(shí)、地利、人和的集成體現(xiàn)。

我在思考，孟母為什么三遷？

我想那是因?yàn)槊献铀幍沫h(huán)境和自身的成長(zhǎng)不相適宜，孟母覺(jué)察慎思后選擇三遷而定。

古語(yǔ)講鳥獸不可與同群，孟子也提出了人禽之辨，吻合了人與不適宜環(huán)境的界定。

為什么有人遷得了，大多數(shù)人想遷而遷不了呢？

那是因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人的心力、使命、大愿的能量大于所處環(huán)境的牽引力，才有可能擺脫這個(gè)環(huán)境的束縛。

如果一個(gè)人的能量小于所處環(huán)境的牽引力，那么是不可能擺脫的。這個(gè)道理比較易懂，就如同小磁鐵與大磁鐵的關(guān)系，宇宙天體也是同樣規(guī)律。

孟子是天賦使命之人，內(nèi)在能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于常人，因此歷經(jīng)艱難終能擺脫負(fù)能量的環(huán)境，持正心懷天下以成就亞圣。

有人感慨，一個(gè)人在糟糕的環(huán)境埋怨的生活了一輩子，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)怎么通過(guò)努力去改變。

我有時(shí)反省自己，例如在某個(gè)階段的職場(chǎng)長(zhǎng)期很痛苦時(shí)，覺(jué)察到要么是我自身出了問(wèn)題，要么是所處的工作環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了改變以致不相融合。

怎么界定呢？我想那桿標(biāo)尺就是良心、良知。

首先反省是不是自己的問(wèn)題，如果是，那么就修正自己以適應(yīng)環(huán)境；

如果證實(shí)是工作環(huán)境的問(wèn)題，那么就要積蓄能量，創(chuàng)造條件，遠(yuǎn)離不適宜自己的環(huán)境，持正心以有所為。

我覺(jué)悟到痛苦和難受就是個(gè)體與環(huán)境不相適宜的體現(xiàn)，本質(zhì)是讓人覺(jué)醒，看到事物的本質(zhì)、規(guī)律，找到正確的道。

潛龍勿用，靜待天時(shí)

曾教授講：潛龍勿用告訴我們，就算你是龍，剛剛出來(lái)時(shí)先要好好潛一潛。

為什么要潛？潛，是自我能力評(píng)估，反省以修正己不足，深練內(nèi)功，積蓄能量，察環(huán)境局勢(shì)，以順應(yīng)天時(shí)。

潛是妙用智慧，潛的核心要義是靜待天時(shí)。

古語(yǔ)講：天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。天時(shí)到，飛龍?jiān)谔?，大德治世?/span>

一個(gè)人想有所作為，只有做好內(nèi)在基礎(chǔ)準(zhǔn)備，天時(shí)地利人和具備方可有所為，切不可急于求功求成。

急，易滋生貪嗔癡慢疑，心神被奴役，難以大成！

任何事情，時(shí)一到，如果不出手就錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，后悔也沒(méi)有用；時(shí)未到，做了也是白費(fèi)力氣，還不如安安靜靜地休養(yǎng)。

所以，《易經(jīng)》告訴我們要守時(shí)待命。

孔子讀《易經(jīng)》，心得只有四個(gè)字，“時(shí)也命也”，一切都是時(shí)跟命在決定。

諸葛先生持天賦使命，求學(xué)于大德高人，山居潛心研學(xué)，待天時(shí)至，故玄德三顧茅廬誠(chéng)請(qǐng)下山助蜀匡復(fù)漢室，以濟(jì)社稷蒼生。

我在思考什么是時(shí)？經(jīng)過(guò)研學(xué)典籍，曾教授的解讀讓我疑惑頓解。

時(shí)，就是道的運(yùn)作，是宇宙法則，是事物發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律。是高維視角照下，投影以觀。

那我們普通人如何才能學(xué)習(xí)到識(shí)時(shí)、觀時(shí)、用時(shí)呢？

千人有千法，但定，靜，慧，能是較為普遍可學(xué)以致用的。

盡人事，以聽(tīng)天命

曾教授講：我們看《三國(guó)》，不要看文字的東西，要看文字后面的東西。

孔明最后把司馬懿父子三人困在上方谷，用火燒，司馬懿叫兩個(gè)兒子跟他一起跪下來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在完了，這關(guān)逃不掉了。

但是老天卻在這時(shí)候下起了暴雨?？酌鳟?dāng)時(shí)講了一句心里話，漢朝氣數(shù)已盡。

我盡力了，問(wèn)心無(wú)愧，因?yàn)槲业拿褪蔷瞎M瘁，死而后已。

這句話就印證了孔子的說(shuō)法，叫盡人事，以聽(tīng)天命。我覺(jué)得中國(guó)人最偉大的地方就是在盡人事，但最后是聽(tīng)天命。

什么是盡人事呢？

人生于天地之間，就應(yīng)該堂堂正正，以道德良知做好自己應(yīng)該做的人和事，踐行自己的使命，無(wú)怨無(wú)悔。

至于結(jié)果、結(jié)局，坦然接受一切，以聽(tīng)天命，順應(yīng)自然規(guī)律和法則。我想“但行好事，莫問(wèn)前程”，告訴我們的也是這個(gè)理。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人在修行，講修行，我想修行最樸素的意義就是讓我們修補(bǔ)好自己的心，良知常在，好好做人，做個(gè)好人，不枉這一世。

這樣的人，哪怕是一粒沙，也能滋養(yǎng)一方物；是一顆星辰，也能照亮后人前行的路。

修行不是刻意成佛成仙，執(zhí)了那個(gè)念，就會(huì)被“泡泡”罩住，如夢(mèng)幻泡影。

品德修養(yǎng)

曾教授講：我們一生一世只有一個(gè)目標(biāo)，就是要不斷地提升品德修養(yǎng)，僅此而已。

因?yàn)榇蟮乐梁?jiǎn)。大道為什么至簡(jiǎn)？就是因?yàn)樗浅渭儭?/span>

不管有錢還是沒(méi)錢，都不要忘記提升品德修養(yǎng)，得意或委屈也不要忘記提升品德修養(yǎng)，就是這么單純。

所以孔子覺(jué)得很容易，老子也覺(jué)得很容易，那為什么大家都覺(jué)得很難呢？

其實(shí)不難，只是我們受西方的影響太大，老喜歡偏執(zhí)鉆牛角尖，把自已搞得暈頭轉(zhuǎn)向，沒(méi)有了人樣，沒(méi)有了靈魂。

我有時(shí)望著藍(lán)天白云在想，世間這么多美好的人事物，我們一生看都看不完，哪有時(shí)間糾纏那些爛人爛事呢？

我們這一生是來(lái)體驗(yàn)經(jīng)歷美好的，是來(lái)感恩的，是來(lái)提升品德修養(yǎng)的，是來(lái)提升正能量的，這才是真正要做的功課。

如果像某些被篡改浸入人心的教義言說(shuō)，認(rèn)為人生之以來(lái)就是受苦的，那么完蛋了。

為什么？被歪理邪說(shuō)、負(fù)能環(huán)境迷惑、困住了！當(dāng)牛馬，任宰割，有怨氣，無(wú)處解，沒(méi)有生機(jī)，終是自己把自己困住了，也霍霍了。

說(shuō)是容易，做起來(lái)怎么不容易做到呢？

我悟了！品德修養(yǎng)最大的考題就是貪生、怕死，生死之外無(wú)大事。

一日三餐，睡覺(jué)做事，當(dāng)一個(gè)人不再刻意貪求功名利祿所謂的生存資源和精神資源時(shí)，那么他是簡(jiǎn)單的、純粹的。

當(dāng)一個(gè)人不再畏懼死亡、恐懼時(shí)，那么他是純粹的。如此一來(lái)，心也敞亮了，一切也就自然了，自然就合道了。

歷史紛紛擾擾幾千年，試想我們記住了哪些人哪些事？

要么是對(duì)人類文明發(fā)展有過(guò)大貢獻(xiàn)的，要么是被歷史唾棄的，至于哪朝狀元郎是誰(shuí)，早就淹沒(méi)在歷史的塵煙中了！

臧克家先生的“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，高度洞穿了這一切，我們應(yīng)該醒悟了。

不斷地提升品德修養(yǎng)，就是不斷地提升積極向上的正能量，合道，引領(lǐng)人類文明向前。

這也是一切人類智慧典籍、文化傳遞給人最本真、最寶貴的東西，學(xué)習(xí)、覺(jué)悟、修行、實(shí)證、修為的意義在于此。

馬斯洛需求層次理論更加直觀表達(dá)了這一規(guī)律。

持品德修養(yǎng)，方不忘來(lái)時(shí)路，不迷失歸途。千里之行，始于足下。安心如此。

精誠(chéng)研習(xí)曾老智慧典籍，正心正念以踐行良知，與智者同行，共同賡續(xù)華夏文明。

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作者 | 陳國(guó)強(qiáng)，男，39歲，工程師。曾老國(guó)學(xué)文化智慧學(xué)習(xí)者、受益者、弘揚(yáng)者。