離別，是古詩詞繞不開的一個話題，從《詩經(jīng)》"昔我往矣，楊柳依依"的古老吟唱開始，便在文人墨客的筆端纏繞千年。

王維的《送元二使安西》："勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人"，將離別的酒杯斟滿盛唐的氣象；

而柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，則讓汴京河岸的楊柳都染上北宋的哀愁。

讀著這些或豪情、或凄美的詩句，就像打開一扇扇時空之窗，讓我們窺見不同時代的離別表情。

在那個車馬都慢的古代，一次離別可能就是一生永訣，所以晏幾道"從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同"的夢境，和納蘭容若"人生若只如初見，何事秋風悲畫扇"的追悔，都浸透著生命的沉重。

生活在現(xiàn)代社會的我們，雖能有手機可以隨時視頻，但是在火車站、在機場分別的一剎那，我們也會突然間領(lǐng)悟，原來“相見時難別亦難”并非虛言。

接下來，就分享一首很有名的離別詩作，他的作者是宋初詩人鄭文寶，知道他的人可能不多，因為他的名氣遠不如蘇軾、王安石、秦觀等人。

但是這首詩構(gòu)思新巧、意境悠遠，得到歷朝歷代詩評家的一致好評，被成功收錄《宋詩三百首》，也被后來無數(shù)詩人化用。

亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管煙波與風雨，載將離恨過江南。

——北宋·鄭文寶《柳枝詞》

鄭文寶，字仲賢，一字伯玉，汀洲寧化（今屬福建）人，他從小受教于南唐吏部尚書徐鉉。

徐鉉曾經(jīng)多次受李煜之命出使北宋，與宋太祖趙匡胤和談，李煜在汴京去世后，徐鉉還為李煜寫下墓志銘。

鄭文寶一生的文學成就，除了詩詞歌賦之外，就是親眼目睹南唐辛酸的國運和國史，為南唐編著《江表志》、《南唐近事》等真實史料，這首《柳枝詞》就是他的代表詩作。

亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。

亭亭：聳立的樣子。

花舸：畫船，裝飾華麗的船只。

有一只高高大大的畫船，系在春水蕩漾的潭邊，它一動不動，似乎在靜靜地等待著誰，它在等誰呢？原來是即將出游的游子，在跟家中的親朋好友江邊送別。

"亭亭"：二字賦予船只以翹首期盼的動感；

“系”：這個字最見功力，既是纜繩系船的實寫，又暗喻離情別緒對行人的牽絆。

第一句“亭亭畫舸系春譚”營造出一個“等”的意境，面畫非常地美好，好像停泊在岸邊，在等著岸上的人踏青出行一般。

但是后一句畫風突然一轉(zhuǎn)，給前一句作了回答，原來不是游春而是離別，等的是那個即將離開故鄉(xiāng)的人，等他們喝完手中最后一杯依依惜別的酒。

這樣的轉(zhuǎn)折給人帶來心理上的落差，也為后文離別的傷感情緒作好鋪墊。

不管煙波與風雨，載將離恨過江南。

那穿越煙波與風雨的畫船，它載的不是貨物，而是滿滿一船凝練的離恨。

這兩句構(gòu)思極為巧妙，它沒有直接寫離別的情景，也沒有直接抒發(fā)離別的感傷，而是從畫船上做文章。

把看不見的、無形的離愁別恨，轉(zhuǎn)化成有形的、實實在在的物體，放在畫船上載走，使畫舸成為離恨的具象載體。

這種寫作手法其實也并非鄭文寶首創(chuàng)，早在蘇軾與秦觀會面時，兩人分別之際蘇軾也曾作詞《虞美人》，其中有一句：無情汴水自東流，只載一船離恨向西州。

(附：蘇軾《虞美人》全詞

波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，只載一船離恨、向西州。

竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰教風鑒在塵埃？醞造一場煩惱、送人來。)

鄭文寶在這首詩中巧妙化用，將那系在春潭的畫舸，演變成為穿越千年離恨的永恒象征，同樣令人拍手叫絕。

后來，李清照在《武陵春》一詞中借以化用：聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

周邦彥在《尉遲杯》一詞中也化用：無情畫舸，都不管、煙波隔前浦。等行人、醉擁重衾，載將離恨歸去。

再后來，明代詩人陸娟的《代父送人之新安》也能明顯看到化用的影子：

津亭楊柳碧毿毿，人立東風酒半酣。

萬點落花舟一葉，載將春色過江南。

鄭文寶的這首《柳枝詞》，短短四句，語言清麗、章法巧妙、風格柔婉，如同一幅山水墨畫，勾勒出江南送別的經(jīng)典場景。

順便補充一下，關(guān)于這首詩還有一個說法，詩的題目為《絕句》，作者為北宋詩人“蘇門四學士”之一的張耒。

自古多情傷離別，五千年文化，三千年詩韻，道不盡的柳色青青，訴不盡的依依離別！