閱讀《紫藤蘿瀑布》得出：

“一時的不幸不足以使人畏懼，要對生命的美好保持堅定的信心！”

這樣的結論呢？

我以為不妥。

來仔細梳理一下本文的喻體：

“瀑布”是文章最早的喻體，它是這一架藤蘿花的整體觀感。這是文章中一個系列比喻的開始。

“瀑布”本身就是一個比喻，是指自高處傾瀉而下的大量的水體，“不見其發(fā)端，也不見其終極”，像布一樣鋪開，平整而單薄。這里用它形象藤蘿花，主要是強調它的多。不是一朵、也不是一穗，而是一大片。作者用了“盛”“輝煌”來形象它，強調的它帶給人的沖擊力強。這也是藤蘿花能改變“我”心境的重要原因。

“紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花”，怎么又出現(xiàn)水花了呢？這是怎么一回事呢？

“每一穗花都是上面的盛開，下面的待放”，看到這兒，你就明白了：那些像浪花的藤蘿花是已經開放了的。

（相似）瀑布——（相關、相似）浪花

“水花”是由“瀑布”衍生出來的第一個相關比喻。

“每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的……

（相似）瀑布——（相關、相似）浪花——（相關、相似）船、帆

“船、帆”是由瀑布衍生出來的第二個，不是第二組相關比喻。

“我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心中緩緩流過?！?/span>

（相似）瀑布——(相關、相似)浪花——（相關、相似）船、帆——（相關、相似）河流

“河流”是第三個相關比喻！

“流著流著，它帶走了這些時一直壓在我心上的關于生死的疑惑，關于疾病的痛楚。”

似乎“我”的問題解決了！

“紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。”

“生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的河流上航行。”

特別關注這句話中的個數(shù)詞、量詞“萬”“朵”。

整個系列比喻的內類邏輯的關系：

藤蘿（花、樹）、水（瀑布、河流）、人（個體的人與人類）

一朵藤蘿花與一樹藤蘿花——有朵數(shù)多少的區(qū)別

一滴水或一朵浪花與一條河——有水量多少的區(qū)別

一朵藤蘿花（一滴水或一朵浪花）=一樹藤蘿花（一條河）

關鍵：一個人與人類歷史——有人數(shù)多少和時間長短的區(qū)別

總結起來：

一朵藤蘿花、水滴或浪花、弟弟或我并不等于那一樹藤蘿花、那一條河、人類歷史?；ㄅc花瀑（浪花與河流）的關系進一步闡述清楚了：個體的生命只是億萬人類中的一小部分，你的疾病與健康、生存還是消亡對整個人類、整個歷史不會太大的影響，就像一朵藤蘿花，就像那一片浪花。

請聚焦“暫時”一詞。這跟柳宗元游小石潭先樂后憂有什么不同？這是不是也與蘇軾夜游承天寺后自詡為“閑人”的心情一樣復雜？

會不會與劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“暫憑杯酒長精神”相同呢？

如果相同，那么誰是病樹誰是沉舟呢？同時誰是那逢春的萬木誰是那競發(fā)的千帆呢？

“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的?！?/span>

“過了這么多年，藤蘿已開花了。而且開得這樣盛，這樣密……”

說明什么？

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，你就是那“沉舟”，在你的旁側，千帆競發(fā)；你就是那“病樹”，在你的旁邊，萬木逢春。    面對這客觀的、無法更改的事實，你會釋然嗎？

你可能要說：這樣演繹，不就要得出一個極其悲觀的結論嗎？絕望吧。作者是如何釋懷的呢？絕望到了極點就成了希望。絕望之與虛妄，正與希望相同。

不必沮喪：“也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布?！?/span>

“ 那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗”，注意“挑逗”這個詞，它寫出花的靈動可愛，富有情趣，表達了作者的喜愛之情。

花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！

“我在開花！”它們在笑。注意“笑”字。

“我在開花！”它們在嚷嚷。注意“嚷嚷”一詞。

“又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。”

這個系列運用的是擬人的修辭手法。比喻追求的是外形或道理的相似，擬人更強調的情感的相同，將藤蘿花人格化，寫出了它們的生機與活力，從正面對施加了影響。剛才比喻那個序列是從反面影響改變作者的。

既然疑惑也好，痛苦也罷，都不會對那“長河”的流動產生多大的影響，熱情加入反而還有可能讓其更加壯觀，你還不知道做何選擇呢？

個體生命是短暫的、脆弱的，也是是渺小的，歷史不會因為個體的悲歡離合喜怒哀樂甚至生老病死而停滯不前，卻會因你的積極投入而更加璀璨！那就熱情加入吧！