有一個(gè)頂天立地的男子漢，他像火一樣，燃燒自己，照亮他所處的時(shí)代。他以舍生取義的行為，成就了河沙一般的功德。他的名字叫袁崇煥。

　　袁崇煥的事跡為國(guó)人所熟悉，多半緣于金庸先生的武俠小說(shuō)《碧血?jiǎng)Α窌?shū)末所附的《袁崇煥傳》。甚至可以說(shuō)，袁崇煥是《碧血?jiǎng)Α芬粫?shū)真正的主角。在書(shū)中，他最后是被崇禎下令凌遲處死的。凌遲，也就是所謂“千刀萬(wàn)剮”。當(dāng)時(shí)，袁崇煥被綁上刑場(chǎng)，劊子手還沒(méi)有動(dòng)手，北京的眾百姓就撲上去搶著咬他的肉，直咬到了內(nèi)臟。劊子手依照規(guī)定，一刀刀的將他身上肌肉割下來(lái)。眾百姓圍在旁邊，紛紛叫罵，出錢買他的肉，一錢銀子只能買到一片，買到后咬一口，罵一聲：“漢奸！”　　

　　歷史記載，袁崇煥死后，骸骨棄在地下，無(wú)人敢去收葬。他有一個(gè)姓余的仆人，順德馬江人，半夜里去偷了骸骨，收葬在廣渠門內(nèi)的廣東義園。那姓余的義仆終身守墓不去，死后就葬在袁墓之旁。非常奇怪的是，余君的子孫世世代代都在袁崇煥墓旁看守。直到民國(guó)五年，看守袁墓的仍是余君的子孫，他們說(shuō)是為了遵守祖宗的遺訓(xùn)。袁崇煥是東莞石碣水南村人，清朝乾隆年間，乾隆皇帝為袁崇煥平反后，后人便修繕了袁崇煥的墓地，這便是后來(lái)的第一個(gè)袁崇煥紀(jì)念館。東莞人為了紀(jì)念袁崇煥將軍，為了記住他的愛(ài)國(guó)情懷，為了弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)主義精神，東莞市石碣鎮(zhèn)政府、水南村村民和海外袁氏宗親于2002年共同集資開(kāi)始在袁崇煥將軍故居遺址上修建了袁崇煥紀(jì)念園，讓后人世代敬仰。

　　每次行經(jīng)袁崇煥紀(jì)念園，都忍不住想，袁崇煥為大明國(guó)民和崇禎皇帝立下不世奇功，卻遭受了千古奇冤，有誰(shuí)知道他臨死前是什么心情？或許他并沒(méi)有想太多，因?yàn)樗恢弊苑Q是大明國(guó)里的一個(gè)亡命徒。這樣的結(jié)局，早在他意料之中。就如《三體》中的執(zhí)劍人羅輯，在為人類付出一生之后，換來(lái)的是反人類罪的指控?！叭祟惒桓兄x羅輯”，他很了解。

　　在每一個(gè)時(shí)代中，我們總見(jiàn)到一些高貴的勇敢的人，為了人群而獻(xiàn)出自己的一生，袁崇煥，甚至包括姓余的義仆和他的后人，都是真的佛、真的菩薩。他們的功德有大有小，如孫中山先生可謂功德極大，袁崇煥當(dāng)然小得多，姓余的義仆和他的后人，其功德更是微不足道了。然而他們都是奮不顧身，盡力而為。一代偉人固然能夠標(biāo)炳史冊(cè)，引車賣漿之流，殺豬屠狗之輩，也自有其存在意義。人應(yīng)該追求個(gè)人人格的偉大，追求自身對(duì)于社會(huì)、文化以更多的人的存在意義。每一個(gè)人都可以超越自己的職業(yè)和社會(huì)地位，超越時(shí)空，超越生命的有限性，使個(gè)人的人格存在而升華到永恒。

　　金庸的《袁崇煥傳》近幾年很受非議，論者往往以為，金庸之鼓吹袁崇煥，是為了否定殺袁崇煥的崇禎皇帝。他人的心思，我不好去猜測(cè)；金庸的私貨，我之前也非議過(guò)的。但我倒是以為，人生轉(zhuǎn)瞬即逝，時(shí)代不斷變遷，然而人性的光明總是不變的。從高貴的人性中閃耀出來(lái)的瑰麗光彩，那些大大小小的火花，即使在最黑暗的時(shí)期之中，也照亮了人類歷史的道路。