【原】【六盤人文 ‖ 2819】隨筆 · 陳國順 ——《在碎片化時(shí)代尋找完整的美》

六盤山詩文 2025-04-27 發(fā)布于寧夏

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在碎片化時(shí)代尋找完整的美

——郭文斌《中國之美》的審美救贖金屬質(zhì)感分割線

文‖陳國順

春來江水綠如藍(lán)

以文化人

文學(xué)是心靈的窗口

在這個(gè)信息爆炸、感官刺激泛濫的時(shí)代，我們的審美體驗(yàn)正經(jīng)歷著前所未有的碎片化沖擊。短視頻的十五秒高潮、社交媒體的九宮格美學(xué)、熱搜榜單的即時(shí)快感，構(gòu)成了當(dāng)代人主要的美感來源。正是在這樣的文化語境中，郭文斌的《中國之美》以其沉靜而深邃的筆觸，為我們打開了一扇通往完整審美體驗(yàn)的窗口。這部作品不僅是對(duì)中國傳統(tǒng)美學(xué)的深情回望，更是對(duì)當(dāng)代人碎片化審美的一次溫柔矯正。

《中國之美》最動(dòng)人的特質(zhì)在于其"慢"的美學(xué)品格。郭文斌不急于向我們展示美的結(jié)論，而是耐心地帶領(lǐng)讀者經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)美的全過程。如《守夜》（原著031頁）中描寫“一家人坐在上房里，靜靜地守夜”到后來父親對(duì)“守”的解釋，“就是讓你靜靜地待在家里，一寸一寸地感覺時(shí)間”。這種敘述方式本身就是在對(duì)抗當(dāng)代文化中的"快"審美——我們習(xí)慣了直接消費(fèi)美景的精修圖片，卻失去了等待夕陽慢慢為古城墻鍍金的過程體驗(yàn)。郭文斌的文字像一位從容的導(dǎo)游，告訴我們：美不在終點(diǎn)，而在路途；不在瞬間的高潮，而在綿長的體味。

《中國之美》對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的描寫尤其體現(xiàn)出郭文斌對(duì)"儀式感"的重視。在"黎明即起，灑掃庭院"（原著091頁）篇章中，作者從良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，從“東升西落”開始到對(duì)時(shí)間、空間、大自然和生命的禮敬和響應(yīng)。這種儀式不是簡單的形式主義，而是中國人將時(shí)間美學(xué)化的智慧結(jié)晶。當(dāng)代都市生活正在消解這種儀式感——春節(jié)簡化為一頓年夜飯，中秋退化為一塊月餅，我們失去了將普通日子轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象的能力。郭文斌通過對(duì)這些傳統(tǒng)儀式的文學(xué)再現(xiàn)，實(shí)際上是在進(jìn)行一場(chǎng)文化招魂，召喚現(xiàn)代人重新獲得將生活儀式化、審美化的能力。

尤為珍貴的是，《中國之美》展現(xiàn)了"樸素"的美學(xué)力量。在描寫西北鄉(xiāng)村生活時(shí)，郭文斌常常聚焦于最平凡的物事：一口老井、一盞油燈、一盤石磨。這些物件在現(xiàn)代消費(fèi)美學(xué)中可能毫無吸引力，但在作者筆下卻煥發(fā)出不可思議的美感。這種美不依賴稀有性、不追求視覺沖擊，而是源于物與人長期共處中積累的情感厚度。這種美學(xué)取向直指當(dāng)代審美的一個(gè)病癥——我們追逐著“快感剪影”的奇觀美景，卻對(duì)身邊日常事物的美視而不見。郭文斌告訴我們，真正的中國之美往往藏在那些被我們忽略的尋常角落。

《中國之美》中流淌著一種"溫情主義"的審美觀照。郭文斌筆下的美很少是冷冰冰的客體，而總是浸潤著人與人、人與物的情感聯(lián)結(jié)?！拔逶隆薄傲隆睅缀跏秦灤┕谋蟀苍斪髌纷允贾两K的人物形象，而第一次出場(chǎng)是被“香”薰醒的。可見五月和六月是安詳?shù)募斜憩F(xiàn)，是賦予美的綜合體，是溫情的代言人。在"世界上最美的夜晚"一文中，作者細(xì)致描寫年三十晚上一家人做飯、端飯、最后請(qǐng)母親“一塊兒吃吧”的“溫情”情景，極具家庭美德的教育與傳承。這種審美方式暗示著：真正的美永遠(yuǎn)無法脫離人的情感體驗(yàn)而獨(dú)立存在。這對(duì)當(dāng)代社交媒體上的"打卡文化"構(gòu)成了微妙批判——當(dāng)我們忙于在美景前自拍時(shí)，是否正錯(cuò)失了將美景轉(zhuǎn)化為內(nèi)心感動(dòng)的可能？

閱讀《中國之美》，我們仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)審美感官的復(fù)位訓(xùn)練。郭文斌以其獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)，幫助我們重新獲得那些被碎片化時(shí)代鈍化的審美能力：等待的耐心、儀式的虔誠、發(fā)現(xiàn)平凡之美的眼光以及將美轉(zhuǎn)化為情感記憶的能力。在這個(gè)意義上，《中國之美》已不僅是一部散文集，更是一劑針對(duì)當(dāng)代審美異化的解毒劑。

當(dāng)合上這本書，窗外的世界似乎有了一些微妙的變化。陽光在墻面移動(dòng)的軌跡變得引人注目，街頭老人的皺紋里藏著故事，甚至一陣風(fēng)吹過樹葉的聲響也值得駐足聆聽。郭文斌教會(huì)我們的，或許正是這種將生活轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象的能力——在這個(gè)被碎片割裂的時(shí)代里，保持感受完整美的勇氣與智慧。