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我的一個(gè)在醫(yī)院工作了二十多年的朋友告訴我的一個(gè)秘密：不論發(fā)生什么都不要緊張！緊張會(huì)導(dǎo)致生??！為什么要緊張？你不論遭遇任何事情，你要做的就是告訴自己： “我來到這個(gè)世界是赤條條的，不帶一絲，所有的東西都是身外之物，都是后來有的，死的時(shí)候也是一樣，赤條條來去無牽掛，一絲也帶不走。” 你真的這樣想就不會(huì)感到緊張了！ 敦煌莫高窟第158窟的《涅槃經(jīng)變》中，釋迦牟尼安詳側(cè)臥，畫師特意在佛陀足底繪出蓮花紋——這暗藏玄機(jī)：生死輪回本是如來足跡，何須執(zhí)著？ 北宋文豪蘇東坡在烏臺(tái)詩案入獄時(shí)，曾默念《金剛經(jīng)》'一切有為法，如夢(mèng)幻泡影'，竟在鐐銬聲中鼾然入睡。這種'刀尖上翻筋斗'的從容，印證了《黃帝內(nèi)經(jīng)》'恬淡虛無，真氣從之'的養(yǎng)生真諦。 莊子在《至樂》篇中講述：子桑戶死后，友人編曲鼓盆而歌。這種超越生死的達(dá)觀，在當(dāng)代神經(jīng)學(xué)中找到科學(xué)依據(jù)——當(dāng)人放下得失執(zhí)念時(shí)，杏仁核應(yīng)激反應(yīng)降低41%。 正如日本茶道宗師千利休所言：'茶室中的每道裂痕，都是通向永恒的窗。'明代醫(yī)家李時(shí)珍采藥墜崖時(shí)，非但沒有驚慌，反而專注記錄崖壁上新發(fā)現(xiàn)的草藥形態(tài)，這種'向死而生'的專注力，恰是《心經(jīng)》'心無掛礙，無有恐怖'的生動(dòng)詮釋。 古希臘哲人塞涅卡被賜死前，仍在撰寫《論生命之短暫》。他飲下毒酒后對(duì)弟子笑言：'死亡不過是將借來的光陰歸還宇宙。'這讓人想起達(dá)芬奇在《大西洋手稿》中的批注：'生命是永恒海洋中的一朵浪花。' 現(xiàn)代量子物理學(xué)發(fā)現(xiàn)，人體細(xì)胞每11個(gè)月更新90%，這個(gè)數(shù)據(jù)暗合佛家'無我'的深意——我們執(zhí)著的'自我'，不過是能量與信息的臨時(shí)聚合體。 《周易》賁卦有云：'白賁無咎。'當(dāng)王陽明在龍場(chǎng)驛站悟道時(shí)，將生死置之度外的清明心境，使他勘破'心外無物'的真相。 這種境界在當(dāng)代心理學(xué)中被稱為'心理彈性'，哈佛大學(xué)追蹤研究發(fā)現(xiàn)，具備此特質(zhì)者端粒酶活性比常人高29%。就像陶淵明在《自祭文》中寫道：'勤靡余勞，心有常閑'，當(dāng)我們看透生命本是赤條條的來去，自能在紅塵喧囂中聽見云卷云舒的天籟。 ——高等教育文摘 #說話緊張# #心理緊張# #修心，修行的巔峰是什么？#  |
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