據(jù)民國(guó)《太平縣志》選舉（文科）記載，太平縣歷史上的文科進(jìn)士：宋30人，元5人，明15人，清22人。從列表中可見(jiàn)，太平縣最后的進(jìn)士，叫胡繼瑗。

（民國(guó)）《太平縣志》（卷七·選舉「文科」）“清光緒”“十八年（1892）”“進(jìn)士”欄：“胡繼瑗 改名師孝，庶吉士，山東昌邑縣知縣。是年為劉福姚榜。”

縣志將其列為名臣。胡師孝，原名胡繼瑗，號(hào)鐵霜，清末民初安徽太平縣南隅（現(xiàn)黃山區(qū)仙源鎮(zhèn)城南）人，是光緒十八年（1892）壬辰科進(jìn)士，曾任翰林院庶吉士，后外放山東昌邑知縣。

他在任山東昌邑知縣期間，正值德國(guó)強(qiáng)占青島并修建膠濟(jì)鐵路（1898-1904）。鐵路規(guī)劃途經(jīng)昌邑丈嶺（鄰近高密），引發(fā)民眾恐慌，部分鄉(xiāng)民破壞勘測(cè)設(shè)施，險(xiǎn)釀外交沖突。胡師孝通過(guò)理性交涉與德方協(xié)調(diào)，平息事態(tài)，避免了大規(guī)模沖突。他關(guān)懷民生，注重體察民情，在公務(wù)之余常走訪民間，推行勸農(nóng)、興學(xué)（課士）、公正斷案（析獄），深得百姓認(rèn)可。

1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，山東巡撫要求地方剿滅拳民。胡師孝采取分化策略，嚴(yán)懲首要分子，對(duì)受裹挾民眾予以寬大，既維護(hù)秩序又減少流血，保全地方安定。在調(diào)任湖北后，公安、松滋等地遭遇洪災(zāi)，胡師孝奉命賑濟(jì)。他親自逐戶核查災(zāi)情，嚴(yán)防胥吏貪污克扣，確保賑災(zāi)物資精準(zhǔn)發(fā)放，救活大量災(zāi)民，展現(xiàn)務(wù)實(shí)清廉的為官作風(fēng)。胡師孝工于書(shū)法，墨跡被時(shí)人珍藏；擅詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作，作品廣為傳誦，體現(xiàn)深厚文學(xué)修養(yǎng)。

（民國(guó)）《太平縣志》（卷八·名臣）有載：“胡師孝 原名繼瑗，號(hào)鐵霜，南隅人。光緒壬辰進(jìn)士，翰林院庶吉士散館，后授山東昌邑知縣。時(shí)德人擾青島，經(jīng)營(yíng)膠濟(jì)鐵路，昌邑東南之丈嶺接壤高密，為路線所必經(jīng)，鄉(xiāng)民見(jiàn)外人樹(shù)竿測(cè)勘，走相驚告，黠者且毀之，幾釀巨案。師孝妥為接洽，事乃寢。尤注意民間疾苦，凡課士、勸農(nóng)、析獄之余，輒加咨訪。庚子拳亂。東撫檄令州縣嚴(yán)剿，師孝惟懲首事，其被脅良民設(shè)法解散。內(nèi)憂外患，泯于無(wú)形，民深德之。后改省湖北，適公安、松滋諸縣大水，奉檄往賑。師孝防胥役侵蝕，每日逐戶履勘，得無(wú)遺漏、無(wú)虛冒，全活甚眾。生平工書(shū)法，遺墨尤為人所珍。長(zhǎng)于詞章之學(xué)，到處所作楹聯(lián)膾炙人口。”

民國(guó)《城南胡氏家譜》（卷六）有胡師孝的門(mén)生胡效新（原名胡楨）所作的《業(yè)師鐵霜先生傳》。

胡師孝，是胡效新的遠(yuǎn)房族祖。胡師孝的父親胡輔臣在楚地經(jīng)商，于是舉家就遷居到了那里。胡師孝十五歲，就回到當(dāng)時(shí)太平縣所屬的宣城郡參加了童生考試，考取秀才。光緒戊子年（1888）在江南鄉(xiāng)試中舉，壬辰年（1892）考中進(jìn)士，被選為翰林院庶吉士。散館后改任吏部考功司兼驗(yàn)封司主事。己亥年（1899）冬，被選授為山東昌邑縣令。當(dāng)時(shí)德國(guó)人占據(jù)青島，奪取膠濟(jì)鐵路鋪設(shè)權(quán)。昌邑東南的丈嶺與高密接壤，正是鐵路必經(jīng)之地。鄉(xiāng)民見(jiàn)到外國(guó)人立桿測(cè)量，群起驚疑，有些桀驁之徒甚至毀壞測(cè)量標(biāo)識(shí)。胡師孝聽(tīng)聞后，立即派差役保護(hù)，并連日騎馬召集鄉(xiāng)民懇切開(kāi)導(dǎo)，使得猜疑頓消，最終中外雙方和睦完成工程。

義和團(tuán)禍亂興起時(shí)，前任山東巡撫毓賢沉溺邪說(shuō)，企圖借機(jī)抵御外侮，暗中縱容包庇，使氣焰更盛，各州縣遍設(shè)拳壇，地方官員都不敢過(guò)問(wèn)。胡師孝初到任時(shí)對(duì)此深為憂慮。恰逢袁世凱繼任山東巡撫，下令嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。胡師孝認(rèn)為脅從者多是良民，不忍不教而誅，全力勸解眾人解散，從而消弭了內(nèi)外隱患，百姓深感其德。

胡師孝認(rèn)為興利除弊首先要體察民情。每逢考核學(xué)子、勸課農(nóng)桑、審理案件時(shí)，必定利用間隙勤加走訪，或親自到鄉(xiāng)間會(huì)見(jiàn)父老，詢問(wèn)疾苦。因此在任一年多，百?gòu)U俱興，政績(jī)?yōu)樯綎|全省第一。不久奉命調(diào)任青城知縣。昌邑百姓攔路挽留如同失去慈父，懇請(qǐng)胡師孝書(shū)寫(xiě)四首留別詩(shī)刻石留念。時(shí)人評(píng)價(jià)說(shuō)清朝二百五十余年間，歷任昌邑縣令無(wú)一人能及胡師孝。

此前胡師孝的生父和生母吳太夫人均早逝，因此胡師孝赴任時(shí)只迎養(yǎng)嫡母譚太夫人于官署。到青城不久，因嫡母去世扶靈南歸。青城士民沿途設(shè)宴餞行，情形如同離開(kāi)昌邑時(shí)，眾人更惋惜胡師孝的治理方略尚未完全施展，不能像治理昌邑那樣造福青城。

胡師孝守孝期滿后改任湖北，荊州知府舒惠素來(lái)器重胡師孝的才干，留他協(xié)助處理刑獄文書(shū)。次年公安、松滋等縣遭遇洪災(zāi)，胡師孝奉命前往賑災(zāi)。胡師孝擔(dān)心胥吏侵吞賑款，每日親赴災(zāi)區(qū)逐戶核查，確保賑濟(jì)到位，既無(wú)遺漏也不虛報(bào)，眾人皆嘆服其能。戊申年（1908）夏，經(jīng)總督陳夔龍保奏補(bǔ)授崇陽(yáng)知縣，胡師孝未及赴任便病逝于沙市，終年五十一歲。湖北士人聞知胡師孝在山左的政績(jī)，無(wú)不扼腕嘆息，認(rèn)為湖北突然失去了一位良吏。

胡師孝原名繼瑗，字少輔。擅長(zhǎng)書(shū)法，從政之余每日必臨王羲之字帖數(shù)行，因此取其諧音別號(hào)"亦少"。

胡效新評(píng)述胡師孝中進(jìn)士后，族人親戚都盼望他能留在翰林院編修國(guó)史、掌管文柄以為榮耀。而胡師孝卻因雙親年邁家貧請(qǐng)求外任，曾私下對(duì)胡效新說(shuō)："范仲淹做秀才時(shí)便以天下為己任。我等學(xué)成致用，欲造福百姓，唯有縣令這種親民之官才能施展抱負(fù)，詞臣并非我的志向。"胡效新嘆胡師孝既有如此抱負(fù)，其政績(jī)又能完全踐行理想。因此作此傳記，重點(diǎn)記錄他的吏治功績(jī)，希望后世祭祀胡師孝者能將其奉為名宦，而不只是附于儒林之列。讓胡師孝先生泉下有知，會(huì)認(rèn)可他我的做法。

《業(yè)師鐵霜先生傳》「效新，原名楨」（《城南胡氏家譜》卷六）

業(yè)師鐵霜先生諱師孝，于余為遠(yuǎn)族祖。行父輔臣贈(zèng)公賈于楚，遂徙家焉。先生年十五歸宣郡，應(yīng)童子試，補(bǔ)諸生。光緒戊子科舉江南鄉(xiāng)試，壬辰成進(jìn)士，選翰林院庶吉士。散館改吏部考功司兼驗(yàn)封司主事。己亥冬，銓授山東昌邑縣令。時(shí)德意志人據(jù)青島，攫膠濟(jì)鐵道敷設(shè)權(quán)。邑東南丈嶺接壤高密，為路線所必經(jīng)。鄉(xiāng)民見(jiàn)外人樹(shù)竿測(cè)勘，群相驚訝，桀驁者或且毀其標(biāo)識(shí)。先生聞之，急飭役保護(hù)，復(fù)日馳往召鄉(xiāng)民，剴切曉諭，猜疑頓釋?zhuān)K其役中外輯睦無(wú)間言。

拳禍之起，前山東巡撫毓賢溺其邪說(shuō)，思假以御外侮，陰縱庇之，燄益張，設(shè)壇遍州縣，牧令莫敢如何。先生始至，頗引為隱憂。適袁項(xiàng)城氏繼撫山東，檄令嚴(yán)剿。先生以脅從者皆良民，不忍不教而誅，悉勸使解散，以是外患內(nèi)憂盡泯于無(wú)形，民深德之。

先生又以興利除弊，首在周察民隱。凡遇課士、勸農(nóng)、折獄時(shí)，必以其隙勤加諮訪，或親歷四郊，就見(jiàn)諸父老，叩其疾苦。故視篆年馀，百?gòu)U俱舉，治平為魯省第一。旋奉省札移署青城。邑民臥轍攀轅，如失慈父，丐先生書(shū)所作留別詩(shī)四絕，刊之于石以慰去思。論者謂有清二百五十馀年，宰昌邑者蓋咸莫先生若也。

先是贈(zèng)公及先生生母吳太夫人均早年棄養(yǎng)，故先生之官日惟迎養(yǎng)嫡母譚太夫人于廨。及抵青城未久，即以丁譚太夫人憂扶櫬南返。青城士民遮道祖餞，如去昌邑時(shí)，且深惜先生措施未竟，不獲如治昌邑者以治之也。

服闋后改省湖北，荊州舒太守惠夙重先生才，留襄讞牘。越歲，公安、松滋諸邑大水，奉檄往賑。先生慮胥役侵蝕，日躬赴災(zāi)區(qū)，逐戸履勘，賑必以實(shí)，無(wú)遺漏，無(wú)浮骨，眾以為難能。戊申夏，以陳督夔龍保奏補(bǔ)崇陽(yáng)令，未及任，遽疾終于沙市，屬次年五十一歲。楚人士聞先生山左之政績(jī)者，皆扼腕咨嗟，以為吾鄂今忽失一循吏矣。

先生原名繼瑗，字少輔。工書(shū)法，從政之暇日必臨王逸少帖數(shù)行，故又取其諧聲別署曰亦少云。

述曰：先生釋褐后，族戚中皆望其得留館職，與修國(guó)史，司文枋以為榮。先生獨(dú)以親老家貧乞外用，嘗私語(yǔ)新曰："范希文作秀才日，即以天下為己任。吾黨學(xué)成致用，欲澤被黎庶，惟邑令為親民之官，始克展所抱負(fù)，詞曹非其選也。"嗚呼！先生之志如是，其吏治之克償所志又如是，故余今傳先生，亦志先生之志，略其他行而專(zhuān)紀(jì)吏治，將使后之祀先生者躋之名宦，而不僅附之儒林焉。先生有知，其許我乎？

胡效新（原名楨）還作有悼念其恩師胡師孝所作的祭文《祭鐵霜公文》。

全文以深摯哀痛之情，追憶逝者的學(xué)問(wèn)品格與師生情誼。文中贊頌胡師孝為“文章宗匠”，其文風(fēng)氣勢(shì)如“長(zhǎng)虹飲澗”“烈風(fēng)驟雨”，兼具磅礴與精妙，且治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，善以“剝蕉抽繭”之法剖析文章要義。作者回憶師從六載的受教經(jīng)歷，感念恩師在文學(xué)創(chuàng)作上指引其涉獵周秦漢魏、唐宋諸家，并傳授“樹(shù)義為上，布局次之”的作文要訣，尤其強(qiáng)調(diào)虛字運(yùn)用對(duì)文氣貫通的重要性。文中還以胡師孝在山東斷案時(shí)“正面、反面、旁面”推勘之能，暗喻其治學(xué)與為官皆合儒林循吏之道，呼應(yīng)顧炎武“文人無(wú)足觀”之論而彰其德行。末段痛陳恩師病逝前后的哀慟場(chǎng)景，整理遺稿以存手澤，并以“廬墓子貢”自比，祈愿逝者英靈化為奎宿，永澤后世。全文兼具文學(xué)性與抒情性，既見(jiàn)師生知遇之深，亦顯儒者立言之重。

《祭鐵霜公文》「受業(yè)效新，原名楨敬撰」

嗚呼！夫子文章宗匠，吾黨之師。著作講述，藻不妄摛；其命意也剝蕉抽繭，其用筆也并剪哀梨；其氣之盛也，如長(zhǎng)虹之飲澗、怒馬之奔馳，又如盛夏炎暑忽烈風(fēng)驟雨之急至，雖轟雷駭耳，轉(zhuǎn)使人心曠而神怡。凡此皆夫子自信者，然而非「新」之敢妄贊一辭。

「新」也不敏，自幼學(xué)親炙，前后蓋六載于茲?；厮紙?zhí)贄之初，其于為文也，譬駕一葉之扁舟，鼓狂飆破巨浪，榜人失措而莫知所之。惟我夫子，歧路指迷，導(dǎo)我乎周秦漢魏之域，涉我乎唐宋諸大家之藩籬。嘗謂「新」言作文之道：樹(shù)義為上，布局次之，而其要訣尤在數(shù)虛字用之得宜。否則有如機(jī)械其簧，或轉(zhuǎn)折拘戾，遂有害乎全體之運(yùn)動(dòng)而不克有所為。

夫子又言：吾在山東折疑獄時(shí)，其案情之難得者，罔不由正面、反面、旁面，對(duì)面前一層、后一層，細(xì)心推勘而出。鉤距妙用，仍不越乎文章家之矩規(guī)。鳴呼！儒林循吏，古未分區(qū)。昔亭林氏有言：自命為文人，便無(wú)足觀。「新」嘗不免有所疑，今乃以信吾夫子者，而深知其立說(shuō)之陂。

嗟嗟！夫子棄我如遺。猶憶十月九日，夫子入城，尚與校中諸君子誦所近作。新雖未能面歸，猶聞同人交口述之。會(huì)幾何時(shí)，歷一星期，「新」來(lái)省視，病已阽危；又隔一星期，新再赴沙津，而夫子倏與世長(zhǎng)辭。嗚呼噫嘻！前此之斟酌方藥，與「新」數(shù)語(yǔ)，孰知其竟為不訣之詞？

嗚呼！今者夫子不可復(fù)作矣。其文章之足垂不朽者，又惜未及身編次。搜求遺稿，復(fù)等諸定武蘭亭，晨星寥落，無(wú)從與學(xué)者以全豹之窺?！感隆挂矙z尋舊麓，尚幸有往日改正諸作，藉存手澤。捧讀再四，不勝其哀慟而欷歔。撫棺擗踴，敬祝一卮：祝夫子之英靈，不為地下修文，而為天上之奎宿；與坡仙辨正文體，而一科世俗之繆疵；不為趙衰之冬日，而為有腳之陽(yáng)春；如宋璟之惠民愛(ài)物，普及宇宙，而長(zhǎng)作循吏之蓍龜。廬墓子貢，大招景差?；耆缬兄?，醉此醇酗。

尚 饗。

民國(guó)《城南胡氏家譜》（卷六）中還有胡師孝的門(mén)生、陸軍中將陳干（字明侯）于民國(guó)十五年（1926）仲春來(lái)太平縣胡氏宗祠拜謁胡師孝并作的《恩師胡鐵霜公小傳》。

陳干介紹胡師孝是他的恩師。清朝光緒年間，胡師孝歷任山東昌邑、青城知縣，推行仁政德化，百姓交口稱(chēng)譽(yù)；其書(shū)法造詣深厚，名重一時(shí)。陳干縱觀清朝三百年間，山東全省州縣官員數(shù)以千計(jì)，但大多湮沒(méi)無(wú)聞，唯有鄭板橋與他先師胡師孝先生的政績(jī)事跡能超越時(shí)代，永存于世。

鄭板橋以"詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕"聞名，而胡師孝之詩(shī)文、書(shū)法、政績(jī)，亦也堪稱(chēng)"三絕"。陳干言其有幸拜入胡師孝門(mén)下，深受教誨。胡師孝常以古今案例開(kāi)導(dǎo)他，論世道、觀人心時(shí)，總是循循善誘，引導(dǎo)他走向正途。

有一件往事最能體現(xiàn)胡師孝的識(shí)人之明，其眼光堪比李太白，而當(dāng)時(shí)世人尚未察覺(jué)。當(dāng)年袁世凱（字慰庭）任山東巡撫時(shí)，胡師孝自濟(jì)南歸來(lái)，陳干前往拜謁請(qǐng)教。胡師孝評(píng)價(jià)袁世凱："若得志掌權(quán)，恐非朝廷之福。"

胡師孝本有唐代李白、東晉謝安之才，可惜生不逢時(shí)，一生仕途坎坷。其書(shū)法取法米芾、蘇軾，清高脫俗，更勝一籌；為人處世純?nèi)巫匀唬翢o(wú)矯飾。正如李白識(shí)得郭子儀是國(guó)之棟梁，胡師孝則早看出袁世凱乃亂世權(quán)奸。自唐宋以來(lái)，唯有東晉謝安兼具風(fēng)流儒雅與治國(guó)之才，不似南宋理學(xué)那般迂腐，而胡師孝的風(fēng)骨正與謝安相類(lèi)。

當(dāng)胡師孝奉調(diào)青城任職時(shí)，作《留別昌邑父老詩(shī)》刻碑為念。陳干作文時(shí)，胡師孝雖已仙逝，昌邑百姓睹碑思人，追憶他的德政，碑陰常被淚水沾濕，足見(jiàn)其感人之深。陳干是歷經(jīng)百戰(zhàn)的軍人，于丙寅年（1926）春游九華山、黃山時(shí)，特赴胡師孝的故鄉(xiāng)太平縣，拜謁胡氏宗祠，感慨萬(wàn)千，故撰此文追念恩師，以志永懷。

《恩師胡鐵霜公小傳》（民國(guó)《城南胡氏家譜》卷六）

鐵霜胡老先生，我?guī)熞?。清光緒時(shí)，歷任山東昌邑、青城知縣，惠政德聲，有口皆碑；工書(shū)法，名重一時(shí)。有清三百年，山東全省州縣為數(shù)不下千百計(jì)，未有不煙銷(xiāo)霧散、湮沒(méi)無(wú)聞，求其宦行政蹟長(zhǎng)留社會(huì)中，卓越千古而不磨滅者，惟鄭板橋與我?guī)熀F霜先生也。

板橋以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)號(hào)三絶，先生之詩(shī)、文、字不可號(hào)為三絶乎？「干」自附列門(mén)墻，深沐春風(fēng)化雨，受益艮多。平時(shí)參今酌古，論世觀人，先生則口授指畫(huà)，導(dǎo)「干」趨于正軌。「干」憶一事，足證先生之鑒別堪與李太白媲美，為當(dāng)時(shí)人士所不知者，莫如閑評(píng)袁慰庭之為人也。

當(dāng)袁慰庭為山東巡撫時(shí)，先生由濟(jì)返，「干」往拜謁，詢?cè)瑸楹卧S人。先生謂：「此人得志，非朝廷之福?！股w先生本唐李太白、晉謝東山一流人物，惜未遇時(shí)，致一生落寞。字法米、蘇，其清介絕俗酷似米、蘇，尚有矯情之處；先生則純?nèi)巫匀?。李太白識(shí)郭汾陽(yáng)為一朝柱石，先生則識(shí)袁慰庭為一代權(quán)奸，言皆響應(yīng)。考自唐宋以來(lái)，獨(dú)謝東山風(fēng)流儒雅，嫻習(xí)國(guó)政，非若南宋理學(xué)遷疎，惟先生近似焉。

當(dāng)先生奉省明文調(diào)赴青城任所時(shí)，留別昌邑父老詩(shī)碑猶存。不意先生已歸道山矣！迄今昌民覩此遺碑，憶及先生德政，頻頻淚濕碑陰，感動(dòng)人心，不誠(chéng)深且遠(yuǎn)哉！

「干」以百戰(zhàn)馀生，于丙寅春游青陽(yáng)之九華，既太平之黃山。太平即我?guī)熀撍壬枢l(xiāng)也，便道抵太，拜謁先生祖廟，倍深浩嘆。故特識(shí)數(shù)語(yǔ)，追悼先生，以留紀(jì)念云。中華民國(guó)十五年歲次丙寅仲春

二等大綬嘉禾章、二等文虎章、陸軍中將、山東昌邑縣受業(yè)門(mén)人明侯陳干頓首拜撰

注：文中「干」為作者陳干自稱(chēng)。