'欲練武，先正心；欲正身，先立規(guī)矩。'武術(shù)的真諦不在招式花哨，而在筋骨與心性的雙重錘煉。古人云'修身齊家治國平天下'，而修身之始，恰在于以規(guī)矩鑄就身心合一。

武術(shù)的根基，便是這'規(guī)矩'二字，它如鼎爐，煉化剛強人心；如大傘，撐起武者脊梁。若不能先成就自己，談何助人？

放浪形骸也好，中規(guī)中矩也罷，都是先立規(guī)矩。立身，而后入手調(diào)心。練武如是，沒有規(guī)矩，出不來東西。先別說幫誰成就。人，要先成就自己。沒實力，幫不了人。

修身，習武，練心，就是在幫自己。想當一把遮風擋雨的大傘，首先自己要撐的開。正所謂，人心似鐵，功法如爐。善化不足，惡化有余。人心剛強，冥頑不靈。規(guī)矩，就是練功的鼎爐。

傳統(tǒng)武術(shù)與異域拳術(shù)的最大區(qū)別，在于對'根'的執(zhí)著。他國拳術(shù)追求速度與力量，中國武術(shù)卻講究'落地生根'。無根之木，風摧即倒；無根之拳，不過浮萍。

蘆芽穿膝，即運勁過膝，道家武學術(shù)語。比喻練拳要運勁下行。所謂'蘆芽穿膝'，正是道家武學中運勁下行的至高境界?！督痍P(guān)玉鎖訣》言：'意守丹田，暖氣生騰，運勁穿膝，立地生根。'

這看似玄妙的術(shù)語，實則是勁路貫通的關(guān)鍵，勁若不能如蘆芽破土般細韌下行，便如大廈無基，終是虛浮。武術(shù)的勁路千變?nèi)f化，但核心只有一條：從腳底生根，過膝穿脊，通達全身。

初習者常犯的毛病，便是勁浮于上，雙腿如踩棉絮。而真正的武者，需將勁力煉得如蟲行針穿，細而不弱，韌而不僵。

這其中的關(guān)隘，全在'波浪勁'的運用：以頭領(lǐng)頸，以肩催臂，以腰脊為軸，命門如泵，將內(nèi)勁層層傳導至涌泉，再返行而上。初時勁路粗獷如洪水，久練方得蘆芽穿膝之精微。

'氣沉丹田'四字，世人常掛嘴邊，卻少有人知其真義。丹田非虛幻概念，而是人體中段的樞紐，承上啟下，如引擎之于車輛。站樁為何？練的正是丹田開合。

不會用丹田，武術(shù)便如無油之車，空有框架。丹田一緊，勁力凝整；丹田一松，勁路活泛。松緊交替間，方顯武者功力。

如何使用丹田？就是開合。收緊與放松丹田，是基礎(chǔ)功夫。不能調(diào)動丹田做功，一切武學皆成虛幻。波浪勁是傳導方式，丹田是發(fā)動機。丹田也叫閘口，主勁路開關(guān)。

丹田緊收合住，內(nèi)勁停止下行，此時出整勁；丹田放松打開，內(nèi)勁順遂下行，此時出活勁。不能一味地緊或松，要松緊，緊松，調(diào)配著來。學會使用丹田，運勁過膝即可完成，蘆芽穿膝就會練成。

許多習武者苦練多年仍不得要領(lǐng)，問題往往出在丹田僵死——或一味緊繃如鐵板，或松散如敗絮。真正的'蘆芽穿膝'，需丹田如波浪般起伏，將勁力細膩地輸注膝下，再借大地反沖之力貫涌全身。

此中精妙，恰似'韌針穿帛，不破其紋'。道家有'百日筑基'之說，絕非虛言。所謂筑基，便是以意守丹田、鎮(zhèn)固命門為始，培養(yǎng)元氣，打通勁路。

現(xiàn)代人求快，恨不得三日成拳，卻不知武術(shù)是'慢工出細活'的學問。蘆芽穿膝的高階表現(xiàn)，正是筑基功成的標志——它意味著勁路已去粗取精，如老樹盤根，風雨難撼。

武術(shù)的本質(zhì)，是一門'動態(tài)內(nèi)學'。它不追求肌肉賁張，而講究'局部修煉，整體貫通'。從丹田催動到涌泉生根，從命門涌動到脊柱如龍，每一處細節(jié)都是整體的一部分。

若只學招式不練內(nèi)勁，便是舍本逐末。武學如參禪，不在口舌之爭，而在腳下生根。人心似鐵，功法如爐；規(guī)矩既立，大道自成。