各位小伙伴們，平時(shí)去寺廟或者參觀佛教藝術(shù)展覽時(shí)，你們有沒有注意到那些形態(tài)各異的佛造像呢？

有的端坐在蓮花座上，有的直立莊嚴(yán)，還有的側(cè)臥休憩。今天咱們就來聊一聊相對輕松簡單的話題 —— 佛造像的各種姿態(tài)，尤其是常見的坐姿，看看這些姿態(tài)分別有啥含義。

坐姿：方寸之間見天地

（一）全跏趺坐：最 '硬核' 的禪定坐姿

咱先說說這全跏趺坐，好多人可能一聽這名字就有點(diǎn)懵，其實(shí) '跏趺' 倆字，'跏' 就是放置、安置的意思，'趺' 指的是足背。合起來就是把左右兩只腳的腳背放在左右兩條大腿上，也就是咱們常說的雙盤坐。這種坐姿可厲害了，又被叫做如來座、金剛座，為啥呢？因?yàn)楫?dāng)年佛祖禪定的時(shí)候常用這個(gè)坐姿，所以也叫禪定坐。

那為啥要用這種雙盤的坐姿呢？《瑜伽師地論》里講了五個(gè)原因，大概意思是說，這坐姿能讓人快速身心安定，保持精力充沛，而且看起來莊嚴(yán)端正，還是邪魔外道沒有的，所以在所有坐姿里最為殊勝。它還能細(xì)分為兩種，左腿在外側(cè)的叫吉祥坐，右腿在外側(cè)的叫降魔坐。為啥這么分呢？懂行的朋友可以在評論區(qū)分享分享。

（二）半跏趺坐：菩薩的 '專屬座駕'

說完全跏趺坐，再看半跏趺坐，這就好理解多了，就是用右腳單獨(dú)壓在左腿上，或者左腳單獨(dú)壓在右腿上，左腿在外是吉祥半坐，右腿在外是降魔半坐。

為啥修行還打?qū)φ勰?？原來這是佛陀特意為比丘尼開的 '綠燈'，為的是避免她們遭到蟲蛇侵害。

從保存下來的造像和壁畫看，除了虛空藏菩薩、千手觀音等幾位菩薩，其他數(shù)百尊菩薩幾乎都是半跏趺坐在蓮花座上，它和全跏趺座相對應(yīng)，所以也被稱為菩薩座。這或許也是后世把菩薩塑造成女子形象的原因之一呢。

（三）輪王坐：最自在優(yōu)美的慈悲姿態(tài)

輪王坐，也叫自在坐，聽名字就知道這坐姿肯定很舒服。它的造型咋看呢？第一看腿，右腿膝蓋曲起，左腿半盤或者下垂；第二看手，右臂伸直放在右膝蓋上，左手臂支撐在地上或者座位上，重心略微傾斜，頭部微低，左右腿姿勢相反也叫輪王坐。這種坐姿自在舒坦，表達(dá)的是慈悲心和救度眾生的決心。

在所有坐姿里，輪王坐是最抒情優(yōu)美的。相傳唐代畫家周舫畫水月觀音時(shí)就常用這種坐姿，難怪水月觀音成了佛造像世界里最迷人的部分，想想那畫面就覺得美極了。

（四）善跏趺坐、交腳倚坐等：各具特色的坐姿

善跏趺坐也叫倚坐，就像咱們拍證件照一樣，身體端坐在座上，兩腳自然下垂著地，儀態(tài)端正挺拔，讓人看了心生敬畏。早在犍陀羅時(shí)期就有了，盛唐時(shí)是彌勒佛的標(biāo)準(zhǔn)造型，四川樂山大佛就是典型的善跏趺坐彌勒佛像。

交腳倚坐和它類似，就是下垂的兩腿在坐前相交形成X型，早在犍陀羅時(shí)期出現(xiàn)，中國北朝時(shí)期大量用在彌勒造型上，是彌勒菩薩的 '專用座次'。

半跏趺思維坐，就是半跏趺坐加上一只手指著臉頰，低頭側(cè)身冥想沉思，流行于中國南北朝時(shí)期。

立姿：動(dòng)靜之間顯莊嚴(yán)

（一）直立像：最經(jīng)典的立正姿勢

直立像就跟咱們立正一樣，阿彌陀佛經(jīng)常用這種造型，佛陀兩邊站立的弟子、菩薩大概率也是這姿勢。這造型歷史可古老了，古埃及、古希臘的很多古典雕刻都有，也是犍陀羅和摩陀羅早期佛立像的標(biāo)準(zhǔn)姿勢，看著就莊嚴(yán)穩(wěn)重。

（二）行經(jīng)像：游行說法的生動(dòng)展現(xiàn)

行經(jīng)像又稱游行像，一只腳略微向前跨出，好像在步行，佛陀用這種形象表示在游行說法，仿佛能讓人看到佛陀四處傳播教義的身影，特別生動(dòng)。

（三）曲立像：護(hù)法天神的動(dòng)感姿態(tài)

曲立像在印度佛教里很多，中國早期佛立像大多是莊嚴(yán)的直立式，后來的曲立像多用在護(hù)法天神身上。因?yàn)檫@些天神腳下要踩小鬼，手上要舉寶劍、拿法器，身體往往呈現(xiàn)出S型動(dòng)勢，造型逼真，活靈活現(xiàn)，看著就很有力量。

臥姿：涅槃境界的寧靜詮釋

佛像里的臥姿一般指佛涅槃像，涅槃在佛教里是入滅圓寂的意思，姿態(tài)只能是右側(cè)臥，沒有左側(cè)臥。為啥呢？在印度佛教里，他們覺得左邊不凈，右邊干凈，右側(cè)臥更吉祥。從醫(yī)學(xué)角度說也合理，左側(cè)臥貼近心臟，容易壓迫心臟，所以右側(cè)臥更恰當(dāng)。

最出名的涅槃像之一是敦煌莫高窟158窟的釋迦牟尼涅槃像，長約13.6米，氣勢恢宏。佛像面容寧靜慈祥，雙目半閉，唇含笑意，沒有凡人臨終的痛苦悲哀，很好地詮釋了佛教中無生無我、無往無缺的精神境界，讓人看了內(nèi)心也跟著平靜下來。

和手印一樣，佛像的這些姿態(tài)都蘊(yùn)含著豐富的宗教內(nèi)涵，是識別佛像身份的方法之一，也是讓佛造像成為藝術(shù)作品的重要元素。

當(dāng)我們站在一尊佛像面前，可能不會馬上想起深?yuàn)W的佛教教義，但那優(yōu)美的姿態(tài)總會讓我們?nèi)滩蛔≠潎@一聲 '哇，好美'，這種油然而生的喜悅，足以撫慰我們的身心。下次再看到佛造像，不妨多留意一下它們的姿態(tài)，說不定會有新的發(fā)現(xiàn)和感悟呢。

【文本來源@北大老楊說文博的視頻內(nèi)容】

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