一、人物簡介

女媧：中國上古神話中的創(chuàng)世女神，又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，風(fēng)（或鳳）姓，傳說她的名字為風(fēng)里希（或鳳里犧），是古代傳說中的大地之母，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

女媧之后，社會逐漸由母系氏族社會轉(zhuǎn)向父系氏族社會，其部族民眾中有以女媧之名為姓氏者，稱女媧氏，是非常古早的原始五氏（有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏）之一。

女媧氏今在中國北京市東城區(qū)、海淀區(qū)一帶有零星分布。

女媧不但是補天救世的英雄和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出70樣?xùn)|西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。

女媧神話具有雙系性：第一系是作為創(chuàng)世女神的女媧，以神靈的形象出現(xiàn)，被稱為人類之母與大地之母；第二系是作為上古賢王的女媧，以人類的形象出現(xiàn)，是母系氏族首領(lǐng)與上古三皇之一。

二、人物關(guān)系

父母：燧人氏、華胥氏

丈夫：伏羲氏

兒子：少典

據(jù)《三家注史記·三皇本紀(jì)》記載：伏羲和女媧的母親是同一個人：華胥氏。伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上，為了繁衍后代，兄妹兩人結(jié)為夫妻，締造了人類。

三、人物故事

三皇傳說

相傳風(fēng)袞部落的華胥氏外出，在雷澤中無意看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的腳丈量了足跡，不知不覺感應(yīng)受孕，生下伏羲與女媧。

伏羲有一個妹妹（一說姐弟），叫做女媧，號曰女希氏（有蟜氏）。傳說女媧與伏羲血親相婚，與伏羲建立了婚姻制度與規(guī)矩法度。

需要值得注意的是，秦漢初期，在女媧和伏羲同時出現(xiàn)的典籍中，女媧與伏羲是均為三皇而并列出現(xiàn)的，《世本》之前沒有典籍直言女媧與伏羲為兄妹血親關(guān)系。

盡管早在漢朝時期，就有直言伏羲為華胥氏之子的典籍記載，但清朝之前，歷朝歷代并無典籍直言女媧與華胥氏、燧人氏之間有存在父母子女的關(guān)系。直到清朝時期，才有典籍直言女媧為華胥氏之女。

母系農(nóng)耕文明向父系氏族過渡

女媧和伏羲時代的民族，正好處于母系氏（部）族社會向父系氏（部）族社會過渡的時期。處在這個時期的華夏民族，基本上是按母親的世系進(jìn)行傳承的，所以就在漢文古籍中便說她們：“只知其母、不知其父”。

在這樣的母系氏族（部族）社會里，流行的是氏族（部族）內(nèi)，輩份不同的男女，自相婚配、繁衍后代。因此，傳說中的伏羲和女媧，彼此既是血親、又是連為一體的夫婦。

當(dāng)時的華夏，不但清晰地知道其母華胥氏，同時也由于社會的發(fā)展，促使他們能夠推測，或者說杜撰出其父，乃是留下“大跡”，卻又無可追溯的“神”。

母系農(nóng)耕時期的早期治水

在華夏的傳說中，女媧除了摶黃土作人，繁衍人類之外，還有一項功績就是補天。

從文字記載來看，女媧補天的最后目的，主要是“積蘆灰”、“止淫水”。女媧補天文化藝術(shù)作品在《淮南子覽·覽冥訓(xùn)》這則女媧補天的傳說中，女媧所殺的巨鰲和黑龍，其實都是被華夏認(rèn)定為興風(fēng)作浪、為害人民的水怪。

女媧斷鰲足和殺黑龍的目的，就是為了消除水怪以平息水災(zāi)。所以說，她的目的就是為了平息水災(zāi)和治理水患。

女媧為補天所煉的五色石，與其說是為了補天，不如說是為了治水。對于從事農(nóng)耕華夏來說，水患和水利是歷來是首要關(guān)注的大事。

五色石料和蘆灰，都是早期治水的重要必需品，所以，女媧補天的傳說所折射出來的應(yīng)該是母系氏族社會時的人類，在自己女性首領(lǐng)帶領(lǐng)下，進(jìn)行較大規(guī)模的“止淫水”的治水歷史。

同時，這樣大規(guī)模的早期治水也反映出了，女媧時代的華夏民族，母系氏族社會農(nóng)耕文明的繁榮情景。

女媧墓

女媧的陵墓古史也有記載，但說法有別。有傳說女媧活動于黃土高原，她的陵寢位于山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。

女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當(dāng)?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初十前后，均舉行長達(dá)7天的大型廟會和祭祀活動。

四、歷史地位

女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親。女媧文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，內(nèi)容豐富，是史前文明和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是已經(jīng)開展的中國史前文明探源的重要研究對象。

先秦文獻(xiàn)古籍《史籀篇》《楚辭》《山海經(jīng)》和秦漢以來的《禮記》《漢書》《淮南子》《風(fēng)俗通義》《帝王世紀(jì)》《獨異志》《路史》《繹史》《史記》等史料都有關(guān)于女媧的記載，在整個古文化系列中占有重要地位。

它是人類發(fā)展史和民俗研究的重要組成部分，其價值：一是有突出的歷史文化研究價值，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料；二是具有增強民族凝聚力、構(gòu)建和諧社會的重要作用；三是對增強創(chuàng)業(yè)精神、充實中華民族文化寶庫、促進(jìn)文化交流具有重要作用；四是體現(xiàn)了奇特的民間、民俗文化現(xiàn)象，對人生禮儀、人類生存、文化傳承具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

女媧的歷史地位時有變化，有時在三皇之上，有時在三皇之內(nèi)，有時在三皇之下。據(jù)說原因有三：

一、神話傳說中女媧化生萬物，地位非常高，在三皇之上；

二、傳說中伏羲、女媧既為血親又為夫妻，均為一家人，列入三皇時有時兩個人都選中，有時只選一人作為代表，都在三皇之中；

三、《尚書》在經(jīng)書中的顯赫地位使得它所宣傳的伏羲、神農(nóng)、黃帝三皇觀點為大多數(shù)人認(rèn)可，而且女媧所在的是母系社會，之后是父系社會，以男為尊，所以在三皇之下。

五、歷史功績

女媧神話中，從最初的女媧化神然后到女媧化萬物到女媧造人、補天，這一系列的功績都是在天地對立的狀態(tài)中展開。

女媧之前是無天、無地、無人的狀態(tài)。自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現(xiàn)導(dǎo)致天的誕生，然后女媧以身化萬物，緊隨著萬物的出現(xiàn)，地也出現(xiàn)，這個時候天地一片祥和。

《山海經(jīng)》、《楚辭》、《說文解字》等秦漢典籍對女媧的記載可以看出，女媧自身化成了萬物與神族，與世界各民族創(chuàng)世神話中古神隕落后身體器官化為萬物的思路一致。

把女媧與各國記錄的古代創(chuàng)世神話進(jìn)行比較，實則這種描述表示創(chuàng)世之始，未有一切之先，神用來創(chuàng)造的材料只能是自己的軀體。

在中國許多地方，都流傳著女媧正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，初七才造人的傳說。有的活態(tài)神話還說女媧的肉體變成了土地，骨頭變成了山岳，頭發(fā)變成了草木，血液變成了河流，就像創(chuàng)世的盤古大神一樣。

這些活態(tài)神話傳說，乃是古老信仰在當(dāng)今民間的延續(xù)，值得人們格外重視。

古人認(rèn)為雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季，牛、馬代表地和天，所以班固《漢書·律歷志·上》中才說：“七者，天地四時，人之始也?！边@是把正月初七叫“人日”的來源之一。

而根據(jù)《長沙子彈庫楚帛書》的記載，女媧伏羲造物之時已有天地，但仍是一片荒蕪，于是伏羲娶女媧，生四子，命名萬物。

女媧的歷史功績，總結(jié)如下：

1、女媧造人

女媧為創(chuàng)世神，創(chuàng)造既包括自然界的創(chuàng)造，也包括人類的創(chuàng)造，因而女媧又是造人之神。

根據(jù)傳說，某一天，她經(jīng)過黃河的河畔，想起開天辟地以來，創(chuàng)造了山川湖海、飛禽走獸，改變了原本一片寂靜的世界。但是，女媧總覺得這世界還是缺了點什么，但又一時想不起是什么。

當(dāng)她低頭沉思，看到黃河河水里自己的倒影時，頓時恍然大悟。原來世界上還缺少了像自己這樣的“人”。于是，女媧就參照自己的外貌用黃河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便變成了人類。

2、女媧補天

傳說自然界發(fā)生了一場特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。

根據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》等典籍記載：遠(yuǎn)古時代，四根天柱傾倒，九州大地裂毀，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止。女媧不忍人類受災(zāi)，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

《論衡·談天篇》、《史記·補三皇本紀(jì)》記為水神共工與火神祝融交戰(zhàn)，共工用頭去撞世界支柱不周山，導(dǎo)致天塌地陷；《淮南子·天文訓(xùn)》記為共工與顓頊之戰(zhàn)；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏“帝嚳”之戰(zhàn)；《雕玉集·壯力》記為共工與神農(nóng)氏之戰(zhàn)；《路史·太吳紀(jì)》記為共工與女媧之戰(zhàn)。

3、建立婚姻制度

記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為婚姻女神。

女媧造了女人和男人之后，女媧想它們是人，總會有死的一天，死了怎么辦？再做一批太麻煩了。于是女媧去求上蒼，安排男婚女嫁，并使人們結(jié)合，于是有了婚姻，故又被視為主職姻緣與情愛的皋禖之神。

4、女媧制樂

傳說女媧制造了一些叫笙簧、瑟、塤的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神。

5、女媧賜酒

在人類生活的最早的一段時期，人們?yōu)榱颂铒柖亲?，日出而作，日落而息，沒有時間娛樂，也沒有娛樂項目。

看到自己造的人如此勞苦，女媧起了悲憫之心，將藐姑射山上的甘露，化成美酒，賜給凡間的人類。人們嘗試飲用美酒，感覺味道非常醇香、甜美，而且能將身上的勞累化解，非常開心。

當(dāng)大家聚在一起的時候，自然想到飲酒，而且氣氛也比獨自飲酒更加歡愉。人們非常感謝女媧，不僅賜給人類身體，還用所賜的美酒使人們身體更加康健，心情愉悅，還增加了人們聚會、溝通、交流的機會。

為表達(dá)感激之情，就用她賜給人間的美酒來敬女媧，慢慢地演化成了一種約定俗成的禮儀，以酒敬天的習(xí)俗由此開始，流傳至今。