在書法藝術(shù)的星河中，褚遂良的《雁塔圣教序》如同一顆璀璨的明星，散發(fā)著獨(dú)特而迷人的光芒。它不僅是書法史上的經(jīng)典之作，更是一座連接初唐與盛唐書法風(fēng)格的橋梁。

從歷史背景來看，《雁塔圣教序》立于唐高宗永徽四年（653年），是褚遂良五十八歲時(shí)的作品，也是他晚年書法的巔峰之作。當(dāng)時(shí)，唐太宗李世民大力推崇書法，將其視為彰顯國(guó)家文化與統(tǒng)治權(quán)威的重要方式。玄奘法師西行取經(jīng)歸來，帶回大量佛經(jīng)，為表彰其功績(jī)，唐太宗撰寫《大唐三藏圣教序》，唐高宗作《大唐皇帝述三藏圣教序記》，褚遂良奉敕書丹，將這兩篇文章鐫刻于石碑之上，立于大雁塔南、北廣場(chǎng)，這便是《雁塔圣教序》的由來。此碑不僅承載著宗教文化的意義，更成為了書法藝術(shù)與皇家文化結(jié)合的典范。

《雁塔圣教序》的藝術(shù)特色鮮明且獨(dú)特。褚遂良在此碑中，將楷書的規(guī)范與靈動(dòng)完美融合。其筆畫纖細(xì)卻剛勁有力，猶如春蠶吐絲，綿延不絕，每一筆都蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻律與節(jié)奏。起筆處多以露鋒入紙，輕盈靈動(dòng)，收筆時(shí)則含蓄內(nèi)斂，似有未盡之意。在結(jié)構(gòu)上，他打破了傳統(tǒng)楷書的方正嚴(yán)謹(jǐn)，巧妙地運(yùn)用欹側(cè)之勢(shì)，使字形姿態(tài)萬千，卻又不失平衡和諧。整體布局疏密得當(dāng)，字與字之間、行與行之間相互呼應(yīng)，形成了一種行云流水般的視覺美感。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，既繼承了王羲之書法的飄逸灑脫，又融入了自己的創(chuàng)新與思考，展現(xiàn)出一種清新典雅、超凡脫俗的氣質(zhì)。

歷代書法家對(duì)《雁塔圣教序》贊譽(yù)有加。宋代書法家米芾曾言：“九奏乃舞，鶴鷺充庭，鏘至鳴鳯。”形象地描繪出此碑書法的靈動(dòng)與優(yōu)雅。明代書家王世貞更是稱其“一鉤一捺有千鈞之力，雖外拓取姿，而中擪有法”，高度評(píng)價(jià)了褚遂良在筆法與結(jié)構(gòu)上的精湛造詣。在眾多書法大家眼中，《雁塔圣教序》是楷書中的典范之作，它的出現(xiàn)，為后世楷書的發(fā)展提供了全新的思路與方向。

《雁塔圣教序》的后世影響極為深遠(yuǎn)。它不僅是唐代楷書發(fā)展的重要里程碑，更是對(duì)后世書法的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。唐代顏真卿、柳公權(quán)等書法大家，都曾從褚遂良的書法中汲取養(yǎng)分，融入到自己的創(chuàng)作之中，從而形成了各具特色的書法風(fēng)格。在宋代，蘇軾、黃庭堅(jiān)等文人書法家，也對(duì)褚遂良的書法推崇備至，他們將其書法中的靈動(dòng)與韻味融入到行書創(chuàng)作中，開創(chuàng)了宋代尚意書風(fēng)的先河。直至今日，《雁塔圣教序》依然是眾多書法愛好者學(xué)習(xí)楷書的重要范本，它所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值，不斷地滋養(yǎng)著一代又一代的書法人。

《雁塔圣教序》以其深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)特色、崇高的歷代評(píng)價(jià)和深遠(yuǎn)的后世影響，成為了中國(guó)書法史上一座不朽的豐碑。它如同一座永不熄滅的燈塔，照亮著后世書法藝術(shù)的發(fā)展之路，讓我們?cè)谛蕾p與學(xué)習(xí)中，感受到中國(guó)書法藝術(shù)的無窮魅力與強(qiáng)大生命力。

《皇帝述三藏圣教序記》