他在《自警》詩(shī)中傾訴 “齒豁頭童六十三，一生事事總堪慚” 的隱痛，卻也在吳興松雪齋中埋首古籍，從陸柬之行書(shū)的靈動(dòng)與智永草書(shū)的綿密中汲取新的養(yǎng)分，逐漸形成了沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

至元二十三年（1286 年），行臺(tái)侍御史程鉅夫奉詔搜訪江南文士，當(dāng)他推開(kāi)松雪齋的柴門時(shí)，看到的是一位正專注臨習(xí)《集王圣教序》的中年人，此時(shí)趙孟頫筆下流淌的，已不再是單純的晉唐風(fēng)流，而是歷經(jīng)滄桑后的深沉韻味。

北上大都后的趙孟頫，置身于蒙元統(tǒng)治的文化漩渦之中。當(dāng)時(shí)的北方書(shū)壇，彌漫著金代遺風(fēng)的樸拙厚重，而南方士人依舊堅(jiān)守著帖學(xué)的典雅脈絡(luò)。

他在翰林院與耶律楚材之子耶律鑄、畏兀兒學(xué)者巎巎等不同文化背景的人士交往，既深入研習(xí)北碑的雄強(qiáng)筋骨，又不斷挖掘 “二王” 帖學(xué)的精髓，提出 “作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益” 的藝術(shù)理念，并將其貫穿于書(shū)法創(chuàng)作之中。

大德九年（1305 年），趙孟頫任集賢直學(xué)士時(shí)，接受使命為皇姊大長(zhǎng)公主書(shū)寫《孝經(jīng)》?，F(xiàn)存于故宮博物院的金字行書(shū)《孝經(jīng)》卷，以泥金書(shū)寫于磁青箋上，縱 34.7 厘米，橫 240.7 厘米，全文共 18 章 1872 字。

此作趙孟頫選用上等的藍(lán)底瓷青紙為底，然后用數(shù)兩黃金磨成金粉書(shū)寫而成，這可是真金呀，在元代時(shí)期，這些黃金足可以讓十戶普通家庭生活一輩子的，若是按今天的黃金市價(jià)來(lái)算，他寫下這幅字所用的黃金就相當(dāng)于花了40萬(wàn)的成本，雖說(shuō)古代不是足金，但其含金量也不會(huì)低于太多。

細(xì)看其中的每一個(gè)字，起筆露鋒而不失穩(wěn)重，行筆圓轉(zhuǎn)卻內(nèi)含骨力。橫畫(huà)粗重有力，撇畫(huà)纖細(xì)靈動(dòng)，形成鮮明的對(duì)比，賦予文字獨(dú)特的韻律感。相比于他的其他傳世作品而言，此件泥金書(shū)寫而成的《孝經(jīng)》成為了他畢生功力的集大成者。

在那個(gè)容易殺頭的年代，此作作為統(tǒng)治者敕書(shū)之作，他在書(shū)寫之時(shí)怎敢有絲毫的怠慢，筆筆精到，用心之極，每個(gè)字都是悉心打磨的精良之作，此作從元代流入明代諸藏家手中，而后入清宮內(nèi)府，在上個(gè)時(shí)候中期的時(shí)候，此作被藏于了臺(tái)北故宮博物院，是一件真正的國(guó)寶級(jí)文物。

至治二年（1322 年），趙孟頫在吳興與世長(zhǎng)辭，享年六十九歲。然而，他的書(shū)法藝術(shù)卻如同一盞永不熄滅的明燈，照亮了元明清三代書(shū)壇：康里巎巎從他的作品中汲取雄健之力，文徵明學(xué)習(xí)他的秀逸之姿，乾隆皇帝更是將《孝經(jīng)》卷陳設(shè)于養(yǎng)心殿，朝夕觀摩。

對(duì)欲從楷書(shū)轉(zhuǎn)入行書(shū)者而言，趙孟頫《孝經(jīng)》行書(shū)是極佳范本。其既含晉唐古法精髓，又比晉唐墨跡更易入手。趙體具鮮明行楷風(fēng)格，行書(shū)多帶楷意，是由楷入行的優(yōu)選路徑，學(xué)習(xí)者可從中感受古法韻味、把握行書(shū)要領(lǐng)。