忽然想到說一說下面這段話，是因?yàn)槲覀兊木拍昙?jí)監(jiān)測(cè)出現(xiàn)了這個(gè)語料。想明白，才不至于不明不白。

運(yùn)重固之滯質(zhì)，雖載沉而必浮，外質(zhì)樸而無飾，內(nèi)空虛以受盈，不辭勞而惡動(dòng)，不偷安以自寧。

這段話出自《太平御覽》，表面寫的是船，內(nèi)核喻的是君子，質(zhì)樸無華，但內(nèi)蘊(yùn)深邃。

首先，我們來讀一讀它的表層意思。

這段話有兩層意思，第一層為總寫船的材質(zhì)和特性，第二層為分寫，從三個(gè)方面寫船的本質(zhì)特征。

第一層：“運(yùn)重固之滯質(zhì)，雖載沉而必浮” ，是說船體本身是厚重堅(jiān)固的材質(zhì)（滯質(zhì)）制成的，即使承載重物也必能浮出水面。 
 
第二層：“外質(zhì)樸而無飾” ，講的是船的外觀樸素?zé)o華，不加雕飾。 “內(nèi)空虛以受盈” 即船的內(nèi)部空闊，可容納貨物?！安晦o勞而惡動(dòng)，不偷安以自寧” ，說的是船不因辛勞而拒絕航行，也不貪圖安逸停滯不動(dòng)，自尋安寧。
   

這段話言簡(jiǎn)義豐。如果從哲學(xué)的層面來解讀它，可以從兩個(gè)角度來欣賞——

第一是動(dòng)態(tài)平衡的處世觀。這段話通過“浮沉”辯證關(guān)系，暗含對(duì)人生起伏的坦然。你看，厚重材質(zhì)放到水里可能短暫下沉，也就是人在生活的海洋里可能會(huì)遇到困境，但船終將憑借本質(zhì)特性浮起，那人也會(huì)憑借自己的意志堅(jiān)強(qiáng)、毅力頑強(qiáng)而克服逆境，獲得重生

第二是這短短的話語，卻是儒家與道家思想的融會(huì)貫通。船“外質(zhì)樸而無飾”，其實(shí)是儒家“文質(zhì)彬彬”質(zhì)樸剛健的君子觀體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)的重要，不追求外表的繁華。船“內(nèi)空虛以受盈”體現(xiàn)道家“致虛極，守靜篤”的虛靜守中哲學(xué)，以空納萬物的智慧應(yīng)對(duì)世事。 

這段話的象征意義也是深刻的。它不僅將君子品格具象化 ，還推而廣之，我們做人應(yīng)該具有怎樣理想的人格。

譬如第二層分寫的三句話，它實(shí)則從三個(gè)角度象征君子的品質(zhì)，一是君子不追求外在浮華，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)；二是君子的胸襟虛懷若谷；三是君子具有勤勉與擔(dān)當(dāng)精神。你想啊，船“外質(zhì)樸而無飾”是不是君子不慕虛榮、堅(jiān)守本真的本質(zhì)，就如《周易》所言“白賁無咎”。船“內(nèi)空虛以受盈”是不是君子“人不知而不慍”的包容情懷。船“不辭勞而惡動(dòng)”是不是君子積極入世的擔(dān)當(dāng)，就如范仲淹“先天下之憂而憂”的胸懷。 

由此，這段話還推而廣之，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的品質(zhì)：只要在逆境中堅(jiān)守道義，你終將彰顯價(jià)值，這就是“雖載沉而必浮”，要有蘇軾的“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。只要在生活中“不偷安以自寧”，弘揚(yáng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神，我們就能像“船”一樣抵達(dá)理想的彼岸。

在源遠(yuǎn)流長的中華文化史上，“舟船”意象的傳承不是一成不變，而是靈動(dòng)盎然。

例如，從《周易》“刳木為舟，剡木為楫……以濟(jì)不通”的實(shí)用工具（也是監(jiān)測(cè)卷中出現(xiàn)的語料），到《太平御覽》的君子品德和理想人格的象征，它逐漸成為文人寄托理想的載體。像蘇軾詩詞中“虛舟”“不系舟”的意象，也許就是詩人自由超脫人格化身。再如文震亨《長物志》中“雅舟”意象（也是監(jiān)測(cè)卷出現(xiàn)的語料），文人墨客用之“暢離情”，“宣幽思”，“寫高韻”，“或芳辰綴賞，或靚女采蓮，或子夜清聲，或中流歌舞”，皆人生“適意”之事，成為文人墨客必備的“器具”。

寫到這里，像朱自清先生一樣，忽而想到了《采蓮賦》——

于是妖童媛女，蕩舟心許，鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?。櫂將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初?？终瓷讯鴾\笑，畏傾船而斂裾……泛柏舟而容與，歌采蓮于江渚。

美哉，舟船也！舟船者，詩也！