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杜甫說(shuō)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，站得高的時(shí)候，看到遠(yuǎn)處眾山渺小，人會(huì)自然而然產(chǎn)生萬(wàn)丈豪情，剎那之間有了前進(jìn)的動(dòng)力。蘇軾說(shuō)，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。但若你站在高處，極目眺望，那么廬山的形貌也就一覽無(wú)余了。只有在站在高處，人才可以看清紛繁復(fù)雜的表象背后，到底隱藏著什么樣的真實(shí)。《左傳》里講，“君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者”。一個(gè)人站得高，才能看得遠(yuǎn)，看得遠(yuǎn)才能知道未來(lái)的路到底要怎么走。一個(gè)有望遠(yuǎn)鏡的人，有著永不低沉的熱情，有著撥開迷霧見青天的能力，有著規(guī)劃未來(lái)的心智。俗話說(shuō)的好，能容人，才能聚人。能聚人，才能成事。一個(gè)人若是小肚雞腸，那就沒(méi)有人愿意待在他身邊。孤家寡人，單槍匹馬怎么闖天下？ 劉備說(shuō)“大丈夫當(dāng)如是”，一個(gè)泗水亭長(zhǎng)立下了奪取天下的抱負(fù)，墨子說(shuō)，“志不強(qiáng)，智不達(dá)”，是說(shuō)一個(gè)人如果理想不夠遠(yuǎn)大，那么他就不能獲得與之匹配的智力、能力。正是因?yàn)閵Z取天下的抱負(fù)，不斷激勵(lì)著劉備，所以劉備才能以亭長(zhǎng)的起點(diǎn)，有了奪取天下的能力。 人生需要一副墨鏡。墨鏡，進(jìn)可看淡人世，退可以隱藏自己。看世間爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，紛紛擾擾，熙熙攘攘，利來(lái)利往。如果沒(méi)有一顆足夠淡然的心。那將被世事攜裹，永無(wú)寧日。一副墨鏡，再刺眼的東西也會(huì)變得暗淡下來(lái)。再看不慣的東西也會(huì)被中和掉。這就是墨鏡的意義。給刺目，灼熱的現(xiàn)實(shí)世界加了一層隔離罩。人生在世，心底無(wú)塵無(wú)垢，純真如初，自然是好事，但是難免會(huì)有人加以利用，借機(jī)陷害，所以我們必須要適當(dāng)?shù)仉[藏自己的真實(shí)想法，以免給人以可乘之機(jī)。率真，坦蕩自然是好事，只是防人之心不可無(wú)。墨鏡是一份恰到好處的遮掩，可以讓自己遠(yuǎn)離不少麻煩。人生需要一副顯微鏡，這樣才可以看到細(xì)節(jié)，做好細(xì)節(jié)。一個(gè)馬蹄鐵的失卻可以丟掉一場(chǎng)戰(zhàn)役。一處蟻穴可以侵蝕掉一座大堤。細(xì)節(jié)處的馬虎，可能導(dǎo)致全盤皆輸。小處的不慎，積累起來(lái)也足以破壞大局。注重細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)較真兒。把平凡的事情做好，就是不平凡，把小事匯聚起來(lái)就是大事。量變一定會(huì)引起質(zhì)變，細(xì)中見了精，事情也就成了。鄭板橋說(shuō)，難得糊涂。人生清醒并不難，難得的是糊涂。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，太較真，便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，卻覓得人生的大滋味。太清醒的人注定活得辛苦，總有看不慣的，總有放不下的，苦苦掙扎；糊里糊涂的人，反而瀟瀟灑灑走一回。當(dāng)然，該糊涂時(shí)則糊涂，該明白時(shí)絕不揣著明白裝糊涂。看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的返璞歸真。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷地反省，對(duì)世事、對(duì)自己的追求有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么。也就不再需要通過(guò)望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、哈哈鏡、顯微鏡、墨鏡去看待世界，坦然接受它的原貌。“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世”。明白了這一點(diǎn)，人也就獲得了自然與本真，灑脫與寧?kù)o。
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