4月24日，2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)公布。它們是： 四川資陽(yáng)濛溪河遺址群、浙江仙居下湯遺址、甘肅臨洮寺洼遺址、西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址、湖北黃陂盤龍城遺址、陜西寶雞周原遺址、北京房山琉璃河遺址、安徽淮南武王墩一號(hào)墓、云南晉寧河泊所遺址、新疆喀什莫爾寺遺址。

國(guó)家文物局副局長(zhǎng)喬云飛表示，入選的項(xiàng)目，是過去一年田野考古工作的突出代表，涵蓋了人類起源、中華文明起源形成與早期發(fā)展過程、夏商周考古、統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展、佛教考古等多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步實(shí)證中華文明突出特性。

四川資陽(yáng)濛溪河遺址群

為東亞現(xiàn)代人由來提供全新證據(jù)

東亞現(xiàn)代人的由來是當(dāng)今學(xué)術(shù)界與公眾聚焦的熱點(diǎn)問題。經(jīng)過系統(tǒng)調(diào)查與科學(xué)發(fā)掘研究的四川濛溪河遺址群，為揭開這個(gè)長(zhǎng)期論爭(zhēng)的謎底提供了全新證據(jù)。

濛溪河遺址群分布在四川省資陽(yáng)市川東丘陵地區(qū)，沱江支流濛溪河沿河兩岸?？脊湃藛T在此確認(rèn)了多項(xiàng)展現(xiàn)早期現(xiàn)代人行為特征的考古學(xué)證據(jù)，比如專注硅質(zhì)巖小型工具制作與應(yīng)用、對(duì)有機(jī)質(zhì)材料的早期加工利用、象征行為的系統(tǒng)出現(xiàn)等，對(duì)認(rèn)識(shí)東亞地區(qū)現(xiàn)代人的由來與發(fā)展提供了全新證據(jù)。

此外，遺址出土的植物遺存豐富程度前所未有，改寫了早期植物利用歷史，系統(tǒng)展現(xiàn)了本階段動(dòng)植物利用及狩獵采集的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，反映了古人類對(duì)環(huán)境的廣譜化利用和生存策略的多樣化。與多樣的動(dòng)物群共同第一次系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)了同時(shí)段早期人類的“食譜”。

浙江仙居下湯遺址

實(shí)證我國(guó)萬(wàn)年文化史

下湯遺址位于浙江省臺(tái)州市仙居縣橫溪鎮(zhèn)下湯村。歷經(jīng)上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、好川文化4個(gè)階段，縱貫新石器時(shí)代的始終，是我國(guó)萬(wàn)年文化史的重要實(shí)證，是我國(guó)萬(wàn)年文化獨(dú)立起源、綿延發(fā)展的生動(dòng)范例。

考古人員在遺址的生土層中發(fā)現(xiàn)了距今4至2.7萬(wàn)年的野生稻。專家表示，遺址具有連續(xù)的考古學(xué)文化，經(jīng)歷了從稻作農(nóng)業(yè)起源階段到新石器晚期農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)的整個(gè)發(fā)展歷程，為研究稻作農(nóng)業(yè)起源和萬(wàn)年稻作農(nóng)業(yè)史提供了重要材料。此外，遺址豐富的聚落要素、清晰的聚落結(jié)構(gòu)，為研究我國(guó)早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)提供了重要的樣本。相關(guān)學(xué)術(shù)成果展現(xiàn)出相對(duì)完整的定居社會(huì)，揭示了長(zhǎng)江下游早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本面貌，為上山文化申遺提供了重要的學(xué)術(shù)支撐。

甘肅臨洮寺洼遺址

或發(fā)現(xiàn)（長(zhǎng)）方形“城池”雛形

寺洼遺址位于甘肅省定西市臨洮縣寺洼山，展現(xiàn)了5000年前黃土高原西部大型聚落的整體面貌和豐富內(nèi)涵，彰顯了西北地區(qū)早期社會(huì)的發(fā)展水平和文明化程度，填補(bǔ)了中華文明探源研究中黃河上游核心腹地關(guān)鍵時(shí)期的空白。

考古人員首次發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期三重近方形布局大型“圍壕（溝）”，是目前已知國(guó)內(nèi)最早的多重近方形大型“圍壕（溝）”結(jié)構(gòu)，為后世（長(zhǎng)）方形“城池”的出現(xiàn)奠定了早期基礎(chǔ)，很可能是中國(guó)（長(zhǎng)）方形“城池”的雛形。在“圍壕”內(nèi)側(cè)，考古人員發(fā)現(xiàn)多處手工業(yè)生產(chǎn)生活區(qū)；外側(cè)，發(fā)現(xiàn)疑似“道路”和大面積“人工堆土”。

遺址所在的洮河谷地南端，還分布著數(shù)十處同時(shí)期不同規(guī)模的遺址，形成了一處馬家窯文化聚落群。寺洼遺址在其中屬引領(lǐng)者，應(yīng)是一處馬家窯文化的中心性聚落。

西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址

為西藏中部史前文化找到歷史源頭

瑪不錯(cuò)遺址位于西藏自治區(qū)康馬縣嘎拉鄉(xiāng)政府駐地東北10公里的瑪不錯(cuò)湖岸，是目前所知青藏高原腹地海拔最高、年代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化序列最清晰、在被多種外來要素不斷影響下依舊保持自身文化特色鮮明的一處新石器時(shí)代湖濱遺址。

遺址展現(xiàn)了從新石器時(shí)代晚期到早期青銅時(shí)代的連續(xù)發(fā)展和演變，揭露出距今4400至3000年的連續(xù)文化層及墓葬，另發(fā)現(xiàn)了直逼距今5000年的早期活動(dòng)區(qū)，以及距今3000至2000年的大型石構(gòu)建筑群。這些發(fā)現(xiàn)不僅為構(gòu)建史前青藏高原腹地長(zhǎng)程的文化格局奠定了基礎(chǔ)，也是其他遺址和相關(guān)材料的參照標(biāo)尺。

遺址的發(fā)現(xiàn)，為西藏中部史前文化首次尋找到了距今4000年前的“歷史源頭”，為構(gòu)建西藏史前社會(huì)歷史和考古學(xué)文化序列提供了重要實(shí)物資料。同時(shí)，為中國(guó)各民族交往、交流、交融與中華文明多元一體的形成提供了可信的佐證。

考古人員還在此發(fā)現(xiàn)了一批具有明確出土層位和高原測(cè)年最早的外來遺存，這些發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了高原地區(qū)跨大陸文化交流的諸多空白，而且對(duì)于研究互動(dòng)背景下極端環(huán)境中本土文化的傳承與發(fā)展具有重要參考意義。

湖北黃陂盤龍城遺址

為認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江水位變遷史提供證據(jù)

盤龍城遺址位于湖北省武漢市西北郊，為長(zhǎng)江中游商代前期規(guī)模最大的城市聚落，也是這一區(qū)域考古工作最為系統(tǒng)、歷時(shí)最長(zhǎng)的夏商時(shí)期的遺址。

盤龍城遺址的景觀與環(huán)境考古學(xué)研究，首次在長(zhǎng)江中游夏商時(shí)期遺址中揭示出遺址景觀與環(huán)境的變遷態(tài)勢(shì)。而從盤龍城遺址周邊河、湖水位的變遷和遺址景觀研究，可進(jìn)一步推知整個(gè)江漢地區(qū)夏商時(shí)期的水位變化，這為認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江歷史上水位變遷，古今聚落選址規(guī)律提供了重要資料。

考古人員在城址區(qū)西側(cè)的小嘴地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)鑄銅手工業(yè)作坊遺存，這是首次在早商時(shí)期的地方中心城市中發(fā)現(xiàn)明確的鑄造青銅容禮器的證據(jù)，表明早商時(shí)期地方城市能夠獲取青銅資源、鑄造青銅器，為重新認(rèn)識(shí)商王朝早期中央與地方的關(guān)系提供重要資料。

陜西寶雞周原遺址

發(fā)現(xiàn)甲骨文新見字、待識(shí)字

為揭示周原遺址商周時(shí)期聚落結(jié)構(gòu)，進(jìn)而探討西周國(guó)家形態(tài)，周原考古隊(duì)近年把探索城垣結(jié)構(gòu)、道路網(wǎng)絡(luò)、池渠水系、建筑群落作為田野考古的“金鑰匙”與“總開關(guān)”。

考古人員完整揭露2座先周與1座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大型夯土建筑，可確認(rèn)周原遺址是先周都邑，乃古公亶父遷岐之地，有力地推進(jìn)了先周文化等重大學(xué)術(shù)問題的深入研究。發(fā)現(xiàn)了建造于不同時(shí)期三座西周城垣，初步揭示了周原聚落的城垣結(jié)構(gòu)，大致厘清了周原都邑的空間結(jié)構(gòu)和布局；城址規(guī)模之大，充分彰顯了周原遺址的都邑地位。

考古人員還完整揭露了大城東南門和宮城南東門，填補(bǔ)了以往西周城門發(fā)現(xiàn)的空白，豐富了對(duì)中國(guó)古代城門結(jié)構(gòu)形制的認(rèn)識(shí)。同時(shí)發(fā)現(xiàn)一批西周甲骨文，在甲骨形制、年代、刻辭內(nèi)容等方面多有新見，是西周甲骨文的一次重大收獲。比如，首次在甲骨文發(fā)現(xiàn)的“秦人”刻辭，是迄今對(duì)秦的最早記載。本批甲骨中還發(fā)現(xiàn)一些新見字、待識(shí)字，已識(shí)字的新見寫法等，具有很高的文字學(xué)價(jià)值。

北京房山琉璃河遺址

實(shí)證北京城市建設(shè)史

北京位于華北平原北部，背靠太行山、燕山，是東部季風(fēng)區(qū)、旱作農(nóng)業(yè)區(qū)北端，地理單元相對(duì)獨(dú)立，其文化面貌自新石器時(shí)代起就呈現(xiàn)多元聚匯的格局。西周初期，燕國(guó)的分封使北京地區(qū)首次被納入中原文明的治理體系中，開始了城市化、華夏化的進(jìn)程。見證這一關(guān)鍵轉(zhuǎn)變的考古發(fā)現(xiàn)便是西周燕國(guó)始封地——琉璃河遺址。

琉璃河遺址位于房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)，是燕山南麓地區(qū)目前已知面積最大的西周遺址。

專家表示，外城的發(fā)現(xiàn)完善了琉璃河遺址的城圈結(jié)構(gòu)，改變了遺址城市布局、規(guī)劃設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。內(nèi)城外郭的城市布局反映了中國(guó)早期營(yíng)城建都的理念，城市方向、城圈結(jié)構(gòu)等與中心都邑周原遺址相似，是分封制下國(guó)家統(tǒng)治、邊疆治理的有力見證。成組大型夯土建筑基址是迄今西周封國(guó)中揭露面積最大、最完整的，不僅完善了琉璃河遺址的城內(nèi)布局結(jié)構(gòu)，更為研究西周封國(guó)都城的城內(nèi)構(gòu)成要素提供了關(guān)鍵材料。城內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的大型夯土井，可能是西周時(shí)期華北平原的先民為應(yīng)對(duì)沖積平原粉砂土易垮塌而做出的適應(yīng)。不同于以往以道路、水網(wǎng)的分區(qū)體系，大型夯土井在城內(nèi)分散分布，為探索西周時(shí)期的城市單元提供了新的視角。

燕侯墓地的發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)了貴族墓葬分布規(guī)律中最關(guān)鍵的一環(huán)，由此可大致推斷琉璃河遺址作為燕國(guó)都城的延續(xù)時(shí)間，為填補(bǔ)燕侯世系空白提供重要考古依據(jù)。此外，首次在商周考古領(lǐng)域中重建古代家族樹，為研究商周考古所關(guān)心的墓葬排列方式、組織結(jié)構(gòu)提供了新的技術(shù)路線，是研究古代家族關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大進(jìn)展。

琉璃河遺址近年的考古發(fā)現(xiàn)、研究成果與“太保墉燕”等重要出土文獻(xiàn)，從不同角度證實(shí)了北京自西周時(shí)期開始的城市建設(shè)史，見證了北京逐漸從一隅之地發(fā)展為一國(guó)之都的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，是首都北京三千余年賡續(xù)不斷建城史的開端。

安徽淮南武王墩一號(hào)墓

為楚國(guó)研究提供豐富資料

武王墩墓地位于淮南市高新區(qū)三和鎮(zhèn)徐洼村武王墩自然村南約150米。墓地具有布局清晰的獨(dú)立陵園，規(guī)模巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)涵豐富，是楚國(guó)最高等級(jí)的陵墓，為研究楚國(guó)高等級(jí)陵墓制度和陵園設(shè)計(jì)規(guī)劃、埋葬習(xí)俗等問題提供了實(shí)例。

考古初步探明，武王墩墓地是一座帶圍壕的大型獨(dú)立陵園，陵內(nèi)設(shè)施齊全。主墓武王墩一號(hào)墓木槨室首見結(jié)構(gòu)完整的九室多重棺槨，槨木上發(fā)現(xiàn)有墨書文字，這是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、等級(jí)最高、內(nèi)容最豐富的先秦墨書文字。武王墩一號(hào)墓還出土了基本完整的禮容器、禮樂器組合；木俑規(guī)模大、種類多、保存完好、共出器物豐富，屬楚墓中首見，其性質(zhì)應(yīng)是墓主人死后對(duì)生前出行儀仗、樂舞隊(duì)的明器化呈現(xiàn)。武王墩一號(hào)墓編號(hào)文物已過1萬(wàn)件，數(shù)量十分龐大，種類包羅萬(wàn)象，為了解楚國(guó)物質(zhì)文明提供了豐富的資料。

經(jīng)過近五年的考古勘探、發(fā)掘、整理、研究，墓主人（陵園主人）身份初步確定為戰(zhàn)國(guó)末期的楚考烈王，為未來的相關(guān)研究提供了一個(gè)重要的時(shí)空坐標(biāo)。

云南晉寧河泊所遺址

出土西南地區(qū)最重要漢代文書

河泊所遺址位于云南省昆明市晉寧區(qū)上蒜鎮(zhèn)，是云南高原已知規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、文化內(nèi)涵較豐富的商周至秦漢時(shí)期的大型中心聚落遺址，是研究西南邊疆考古及相關(guān)歷史的重要考古學(xué)遺存。

河泊所遺址的考古發(fā)現(xiàn)揭露了漢代益州郡城址的主體結(jié)構(gòu)布局，發(fā)現(xiàn)了主干道路、排水系統(tǒng)、高規(guī)格衙署建筑區(qū)等城內(nèi)主要功能分區(qū)，出土了“滇國(guó)相印”“滇王相印”“益州太守章”“廣漢太守章”“交趾太守章”等一批與滇國(guó)、益州郡、益州郡下轄縣及益州郡周邊郡有關(guān)的官印封泥，大量有字簡(jiǎn)牘及“益州”銘文瓦當(dāng)?shù)戎匾獙?shí)物，為準(zhǔn)確推定漢代益州郡郡治位置提供了考古學(xué)實(shí)證，結(jié)合文獻(xiàn)關(guān)于漢代益州郡的相關(guān)記載，可以確定河泊所遺址以上蒜第一小學(xué)地點(diǎn)為中心的區(qū)域正是漢代益州郡郡治所在地。

益州郡城址的雙重“墻壕”結(jié)構(gòu)、疑為擋水壩的大型木結(jié)構(gòu)遺跡以及衙署建筑區(qū)大量水井等遺跡的發(fā)現(xiàn)，與遺址河網(wǎng)密布、臺(tái)地錯(cuò)落的宏觀聚落形態(tài)密切相關(guān)。它們共同構(gòu)成了可能集引水、排水、控水、用水等多種功能于一體的水資源管理利用系統(tǒng)，蘊(yùn)含著濱水環(huán)境下平原城址背山面水、因地制宜的營(yíng)建理念和湖濱先民適應(yīng)、改造環(huán)境的治水經(jīng)驗(yàn)，是研究云南高原漢代人地關(guān)系及社會(huì)組織結(jié)構(gòu)等問題的重要考古材料，為豐富秦漢時(shí)期邊疆城市考古研究?jī)?nèi)涵提供了區(qū)域案例。

河泊所遺址出土的封泥和簡(jiǎn)牘，是迄今為止西南地區(qū)出土的最重要的一批漢代文書資料，在實(shí)證《史記》《漢書》等文獻(xiàn)記載的“西漢置益州郡”“領(lǐng)二十四縣”等歷史史實(shí)的同時(shí)，也揭示了中央王朝通過推行郡縣制，對(duì)云南實(shí)施了有效行政管轄和治理，最終推動(dòng)西南邊疆融入統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史發(fā)展過程。

新疆喀什莫爾寺遺址

首次提供早期佛寺布局樣本

莫爾寺遺址位于新疆喀什市伯什克然木鄉(xiāng)莫爾村東北，是一處漢唐時(shí)期的佛教寺院遺址。

莫爾寺遺址的系統(tǒng)發(fā)掘表明，該遺址結(jié)構(gòu)、布局基本保存完整，寺院建筑類型基本齊全，時(shí)代較早且延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，發(fā)展演變過程基本清楚，首次提供了早期佛寺布局及其發(fā)展演變的樣本，是我國(guó)早期大型地面佛寺的典型代表。

北傳佛教經(jīng)犍陀羅地區(qū)傳入中國(guó)，莫爾寺遺址是離犍陀羅最近的大型地面佛寺，顯示了其與犍陀羅佛寺的淵源關(guān)系，也體現(xiàn)出本地建筑特點(diǎn)和中原經(jīng)濟(jì)文化的影響，是三者在我國(guó)最西部地區(qū)的深度融合，提供了佛教中國(guó)化的新模式。

泥瓦的發(fā)現(xiàn)雖僅一例，但提供了中原建筑影響的重要線索，也為尋找武周時(shí)期在疏勒鎮(zhèn)修建的大云寺提供了線索。莫爾寺的發(fā)現(xiàn)實(shí)證了新疆地區(qū)多種宗教并存，見證了中央王朝對(duì)西域有效管治和宗教管理。