莊周夢蝶是個漢語成語，主謂式結(jié)構(gòu)，釋義是不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。出處是《莊子齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！?/p>

一般講其中有幾個哲學意義。這也是通常的認識：自我認知的困惑。真實與虛幻的辯證。物化與生死觀。精神自由的向往。談論這些，很呆板沒有意思。

下面我寫兩個主題討論一下。

1，物性與靈性

物的物性很明顯，人使用物品，物功用起來，幫助了人，去過一種可以統(tǒng)攝萬物的主宰生活。但條件必須是：物化自身。

因為人是借著物性，而他本身沒有這種物性，現(xiàn)代有個說法是工具人，因為人借了物性的代價是擁有物性。幾萬年前，人就沒有。

而靈性很好說明：天地與我并生，而萬物與我為一。在源始的無里，人被這種靈性懷抱著。

回到莊周夢蝶，莊子想的也很簡單，擺脫物性，回到靈性懷抱著他的時候。而這時候，是否是蝴蝶，或者是馬，貓，都是一樣的了。

2，痛苦的三重境界

什么是痛苦？疼痛很好理解，身體的感受。但是往往痛苦是心的感受。

最多的最普遍的表現(xiàn)在心理痛苦，因為有個心理學，有個心理健康的說法，實際上都是不必要的。因為心理健康是最不健康的。

心理能感受到痛苦是心能去動。心理健康出現(xiàn)在心理不健康之前嗎？心理注定要健康嗎？如果說心理醫(yī)生能把人心理治療健康。這是上帝。

這不過是說明了心理醫(yī)生和自認為心理不健康的人有個交流活動。自認為心理不健康的人又自認為心理健康了。

這說明心理本來能進行調(diào)節(jié)。狀態(tài)有好有壞，和所處的環(huán)境有關聯(lián)性。如果一個人心理有痛苦，但又一定能去求醫(yī)問藥，得到治療。得到療愈。那他的心理和沒有一點問題又沒有一點區(qū)別。

這種心理痛苦是膚淺的。好比你吃了一塊甜的糖果，你覺得甜，你的味覺沒有問題。然后你又吃到一顆苦的糖果，你覺得苦。這難道不是說明味覺沒有問題嗎？

事實上，拒絕吃苦恰又不得不吃苦，貪圖享樂卻又樂趣甚少，這種是心理上容易痛苦的主要原因。

然后，心理痛苦變成了精神痛苦。精神上痛苦的結(jié)局無非兩種，一種我們常見，精神病人。與常人相比，他們是古怪的，言語不著邊際，行動沒有邏輯。但是精神病人常以為他們溝通了上帝，而這又是藝術家和神學家的特征。為什么說這是精神病呢？因為不是大家都有精神痛苦的。大多數(shù)人在心理痛苦上解決了這個問題。這恰好也是詩人是詩的原因。大多數(shù)人讀詩時溝通了詩人，而只有詩人，創(chuàng)作詩的時候獻出了自己。

回到莊周夢蝶，只有一句話，精神痛苦上升到了靈魂痛苦。而靈魂痛苦，只有回到靈的懷抱。所以莊周夢蝶。