《教幻學》

作者：韓妙第

作品來源：網絡

日期：2025年04月24日

《教幻學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2025年04月24日

一．原創(chuàng)性

原創(chuàng)是指獨立完成的創(chuàng)作。

原創(chuàng)不屬于歪曲、篡改他人創(chuàng)作或者抄襲、剽竊他人創(chuàng)作而產生的作品，亦不屬于改編、翻譯、注釋、整理他人已有創(chuàng)作而產生的作品。特指自己寫的、非抄襲或轉載的博文。這個含義本不恰當，因網絡上已普遍流行，根據(jù)“約定俗成”的規(guī)則，應予認可。但在這個意義上應該慎用或少用，避免造成誤解。因此，原創(chuàng)(英語：Original 日語：オリジナル)，指的是創(chuàng)作或發(fā)明出全新的作品，而不是由復制、改編、剽竊、模仿、抄襲、二次創(chuàng)作，或系列作的衍生作品。

原創(chuàng)不是對既定狀態(tài)的完善與提升，也不是對已有的存在的另類注解；注解可以發(fā)展原創(chuàng)，但不產生原創(chuàng)。原創(chuàng)也不是形式的突圍表演，不是先鋒理念的夸張與變異；反叛的行為具有對既定秩序與價值的否定，但不指向原創(chuàng)。就是創(chuàng)作主體自己創(chuàng)作的、具有社會共識價值的文學、藝術或科學性質的作品。如原創(chuàng)文學、原創(chuàng)歌曲、原創(chuàng)劇本、原創(chuàng)油畫、原創(chuàng)設計等。原創(chuàng)是對既定參照物的懷疑與否定，是在刷新固有的經典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗，并預設著新的可能性；原創(chuàng)是可經過、可停留、可發(fā)展的新的存在，是新的經典的原型，具有集體共識的社會價值。

二．教導性

教導就是以教育為主，結合指導的方式，使得處于弱智、迷茫以及困境之中的無知、未知之人接受之后、可以亦步亦趨的緊跟教導性蘊含的思想、道理以及方法去解決問題并擺脫困境。顯然，教導的作用在于提供成就性、賦值性以及發(fā)展性，同時作為教導就是使得行為主體達到功能性、職能性以及效能性三大目的的實現(xiàn)，更為被教導主體樹立意識性、認知性以及觀念性三大知識境界。

教導這一影響他人智力、觀念以及心理素質的活動通常是在一定求學、教學等背景下發(fā)生，其目的在于提升行為主體社會化的實踐能力。即通過言傳、身教以及示范等的方式使得被教導的人在一定層度的體驗之后感受到所教導的知識、理念以及原則中蘊含的文化、倫理、道德、學術以及觀念等內容的價值。

教導就是將擁有的經驗、知識以及思想有目的、有意識地去影響他人的意識境界、認知形成以及觀念確立，培養(yǎng)一個合格的人為目的。顯然，教導的指導思想就是由事理性、條理性以及道理性組成，在開展教導的過程中發(fā)揮出成就性、賦值性以及發(fā)展性三大作用，并在教導機制中秉持預期性、設定性以及可行性三大原則，更通過論理性、預制性以及導向性三大教導現(xiàn)象特征，有效的展現(xiàn)出教導的教條性、教育性以及教化性三大功能類型。

三．幻覺性

名詞：從幻想、幻覺或夢境中產生的形象。

幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現(xiàn)的知覺體驗。換言之，幻覺是一種主觀體驗，主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙?；糜X與錯覺不同之處在于前者沒有客觀刺激存在。由于其感受常常逼真生動，可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。

幻覺（hallucination）與錯覺不同，它是在沒有相應的外界客觀事物直接作用下發(fā)生的不真實感知?；糜X具有與真實知覺類似的特點，但它是虛幻的。正常人在某些特殊的狀態(tài)下，如強烈的情緒體驗并伴有生動的想象、回憶，或期待的心情、緊張的情緒，或處于催眠狀態(tài)，都可能會出現(xiàn)幻覺。在入睡或醒覺狀態(tài)的過程中，也會發(fā)生幻覺?；糜X也是心理異常的重要征象，如感覺剝奪、精神疾病、藥物中毒、飲酒過量、吸食毒品等，常會產生幻覺。

幻覺具有兩個主要特點：

第一、幻覺是一種感受，由于缺乏相應的現(xiàn)實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻并不感到虛幻。

第二，雖然幻覺源于主觀體驗，沒有客觀現(xiàn)實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現(xiàn)實。

想象性思維又可以稱之為幻象性思維。想象性思維是人們對他人以及事物以及事態(tài)接

觸時，因為錯覺或者幻覺以及荒誕性欲望而引發(fā)的無中生有的認知境況。憑空而起的將主觀想象或者認知境況作為對客觀以及事實的全部信息，并且以此為基礎進行了解和評判他人以及事物或者事態(tài)的存在狀態(tài)。幻覺偶然也能見于正常人。例如在似睡非睡的時候，出現(xiàn)幻聽或幻視，稱為入睡前幻覺；將醒而又倦睡時出現(xiàn)的幻覺，稱為睡醒前幻覺?；糜X也能通過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺于宗教狂熱的人，聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等，并不一定有病理意義。

四．教幻的定義：

什么是教幻？

指的是在教務活動中出現(xiàn)致幻的效應，自然在此際遇下作為具體的人、物以及事都因為由此牽連而陷于不可理喻的荒誕性事務之中。而在這些荒誕性事務中，基于某種理念而導致某些現(xiàn)象、問題以及事務將以混沌現(xiàn)象等的面貌橫空出世。因而作為教幻這一現(xiàn)象在其產生的初始階段、過程之中以及收尾階段都存在著一切不可理喻的狀態(tài)。而這些狀態(tài)因為是荒誕性效應帶來的，在其荒誕性場景中將會因為隱喻的效應而導致更多無法理喻的事端頻發(fā)。自然在這些無法理喻的事端頻發(fā)基礎上，作為教幻這一現(xiàn)象、邏輯以及方案在積極應對的過程中通常是由各種虛幻的場景積極應對各種繁瑣、復雜以及麻煩的事務。自然，因為長期處于教幻這一極具幻想性的事務中，除了必須要組織的各種應景之酬勞之外，還需面對錯綜復雜的現(xiàn)實社會持有應變的策略。這就需要在各種具體事務中，將源自各類教幻的商務活動秉持表象性、表征性以及表達性三項基本原則，同時積極響應在此事務中出現(xiàn)的表演性、表現(xiàn)性以及表意性三大策略，進而在各類具體事務中堅持表明性、表白性以及表示性三大類型的言行舉措。

五．教幻的概念：

什么是教幻？

教幻就是在從事迷信、信仰以及仰慕等工作、職能以及事務等過程中，會經常遇到某些光怪陸離的閑述雜事。而在這些光怪陸離的事務中有些現(xiàn)象因為超越人類的想象，使得這些充滿異國風情的事物被高高的懸掛起來并起示眾效應。而其中的緣由則因為被選擇性的忽略，而致使他人在其中久而久之的被遺忘。但是作為一項教幻事業(yè)的關注、監(jiān)控以及執(zhí)導人員，則在其中將充分運用各種條件使其過上光怪陸離的香艷生活。同時，作為教幻這一在一部分人群中令人仰慕工作、職能以及事務等業(yè)務的狀態(tài)，在逢人悅己的過程中不斷地加以強化。其最終的結果就是讓人對它產生信賴、信仰以及信服等效應，從而為教幻者本人、單位以及機構鍍上金光燦爛的光輝形象。自然，成為教幻的這一癥狀在通過原因性、原理性以及原則性三大制度的過濾，同時在表征性、表征性以及表達性三大思想指導下，運用不可理喻的情趣性、懸念性以及娛樂性三大荒誕手段。在岌岌可危的原創(chuàng)性、教導性以及幻覺性思想誘導下，通過有形有色的操作器，開展起幻影性?；孟胄砸约盎孟笮匀筇撀吠龍D的教幻之路競走。

結語：

教幻這一角色在具體運轉的時刻能夠有分有寸的按部就班操作，但因為在其中有著各種規(guī)格樣說不清、道不明的原因，致使這樣的操作模式在日益興盛的都市文化中逐漸衰落。究其原因在于不停的在制造不可理喻的現(xiàn)象產生。而不可理喻的現(xiàn)象因為有著不可調節(jié)的機制，而致使這些令人感到繁瑣的問題在于其中設施的陳舊性答辯。因而要想使之煥發(fā)出青春、陽光以及活潑等狀態(tài)，就必須在黃袍加身的同時，給他裹上一層層金光燦爛的外衣。而這些熠熠生輝的金衣在外人的觀賞之下，更被謠言裹上一層層香薰萬里的外衣而不可一世。因而在人靠包裝的時代，裹上什么樣的糖果則是一般的凡夫俗子必須關注的事情。這是因為在平常人的眼中，這些都是盛裝下的華貴象征。而且作為教幻這一角色在意外紛爭的時代如果沒有一兩套變化莫測的手段、方法以及宗旨，無論如何都將無濟于事。因為教幻就是教幻，它必須給予他人予以幻想，而幻想的目的在于努力實現(xiàn)華貴取寵。因而在教幻這一模擬、模仿以及模式中，通過各種具體的操作，使得教幻這一形式、方式以及模式得以成型并成為按部就班的慣例。這才是將教幻這一現(xiàn)象通過典范性裝飾，并借用各方影響力得以塑造并成為一道景觀的原因所在。也是《教幻學》理論形成、規(guī)范以及獨樹一幟的原因所在。因為任何教幻這一現(xiàn)象都必須通過習以成俗才能形成，問題是在今天的各類社交場合中，習以成俗是否會真的成俗？顯然，作為《教幻學》理論在成為理論的過程中必須要以事實為依據(jù)。并在此依據(jù)中不斷地發(fā)展起來。

《教幻學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2025年04月24日

第一章：教幻的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．教幻的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．教幻的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）原創(chuàng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）教務性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）幻覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．教幻的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）幻影性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）幻象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）幻想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：教幻的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．教幻的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）原因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）原理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）原則性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．教幻的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）盡心性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）盡知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）盡職性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．教幻的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）模擬性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）模仿性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）模式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：教幻的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．教幻的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）表象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）表征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）表達性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．教幻的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）表演性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）表現(xiàn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）表意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．教幻的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）表明性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）表白性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）表示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：教幻的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．教幻的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情趣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）懸念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）娛樂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．教幻的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）氣場性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）氛圍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）陶冶性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．教幻的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）夸張性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）炫耀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）虛幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：教幻的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．教幻的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）魔幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）科幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）夢幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．教幻的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）變形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）變異性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）變態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．教幻的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）驚險性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）驚艷性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）驚悚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）