猶太人教育智慧要訣

綜觀猶太人的歷史，我們可以看到很多成就顯赫的名人、偉人都善于獨(dú)立思考，他們也因此能從人們司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并大膽地追求，最后有所建樹(shù)。

為什么諾貝爾獎(jiǎng)只有少數(shù)人能夠獲得？其實(shí)，答案很簡(jiǎn)單，當(dāng)所有人的腦袋想的都是一個(gè)方向，所有人都想著常規(guī)，最后又怎能制勝？道理大家都明白，可還是有很多人照樣進(jìn)了大眾思考的圈子。

猶太人就并非如此，他們懂得獨(dú)立思考。

大家都知道“希伯來(lái)”這個(gè)詞，在猶太人的語(yǔ)言中，它的原意是“站在對(duì)岸”，也就是站在隔一條河的地方，或是與別人不同的地方。每一個(gè)人都要去找這么一個(gè)地方站著，才能立足于社會(huì)。就是在這種理念的引導(dǎo)下，猶太人亮出了獨(dú)立思考的姿勢(shì)，這也成了猶太人智慧和財(cái)富的制勝招牌。

猶太人倡導(dǎo)獨(dú)立思考，著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就是這方面的典型。在他看來(lái)，做科學(xué)要敢于蔑視權(quán)威，敢于提出自己的創(chuàng)見(jiàn)，具有獨(dú)立精神和創(chuàng)新精神。

猶太人思維的獨(dú)立性表現(xiàn)為善于獨(dú)立地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，還有不迷信權(quán)威，不人云亦云。綜觀猶太人的歷史，我們可以看到很多成就顯赫的名人、偉人都善于獨(dú)立思考，他們也因此能從人們司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并大膽地追求，最后有所建樹(shù)。

19—20世紀(jì)，德國(guó)物理學(xué)家普朗克在攻克熱力學(xué)研究的難題——黑體輻射問(wèn)題的過(guò)程中，遭遇了多次失敗。他的老師勸他說(shuō)：“物理學(xué)是一門(mén)已完成了的科學(xué)，因此繼續(xù)研究是不會(huì)有多大成果的?！彪m然內(nèi)心非常敬愛(ài)老師，但普朗克還是堅(jiān)持自己的想法，他也不甘心受“中止”觀點(diǎn)的束縛，他認(rèn)為物理學(xué)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，于是繼續(xù)研究，終于在1900年發(fā)表了能用量子概念導(dǎo)出黑體輻射的公式的論文。

不但普朗克具有獨(dú)立思考的精神和品質(zhì)，很多猶太科學(xué)家都是如此，比如愛(ài)因斯坦。

一次，愛(ài)因斯坦的老師海因里希·韋貝爾對(duì)他說(shuō)：“你是一個(gè)十分聰明的小伙子，可是你有一個(gè)毛病，就是你什么都不愿讓人告訴。”

海因里希·韋貝爾老師說(shuō)的“毛病”正是愛(ài)因斯坦可貴的優(yōu)點(diǎn)——思維品質(zhì)的獨(dú)立性。也正是由于他的這個(gè)缺點(diǎn)，成就了后來(lái)敢于突破牛頓力學(xué)，建立相對(duì)論，對(duì)世界做出了劃時(shí)代卓越貢獻(xiàn)的愛(ài)因斯坦。

獨(dú)立思考，并不是為了標(biāo)新立異，也不是為了嘩眾取寵，獨(dú)立思考是為了形成獨(dú)特的思想體系，為了在平凡中發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。一個(gè)總是附和別人，沒(méi)有獨(dú)立思考能力的人注定一生平庸。

我們的教育需要從意識(shí)深處徹底地根除那些錯(cuò)誤的思想，比如聽(tīng)話的孩子才是好孩子，不能太獨(dú)立，太獨(dú)立就不合群，要中庸一點(diǎn)……多聽(tīng)一聽(tīng)希伯來(lái)的箴告吧！