生命事實(shí)，是自然的事實(shí)，是天地時(shí)空、社會(huì)人事關(guān)聯(lián)性的事實(shí)，是個(gè)體真實(shí)的事實(shí)，是歷史延續(xù)的事實(shí)，只存在于天地之間，社會(huì)人事之中，要獲得具有生命真實(shí)性、客觀可靠性的認(rèn)識(shí)，只能以活生生的人的生命現(xiàn)象以及天地寒熱氣化、社會(huì)苦樂人事等為依據(jù)。

生命的認(rèn)識(shí)是開放的認(rèn)識(shí)，是多維關(guān)聯(lián)性的認(rèn)識(shí)，是動(dòng)態(tài)變化的認(rèn)識(shí)，是以人為本的認(rèn)識(shí)。思維，禁錮在顯微鏡邏輯之中；認(rèn)識(shí)，偏離多維時(shí)空動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性的生命，得不到生命的認(rèn)識(shí)。

養(yǎng)生是有為的，需要文化有為，需要個(gè)人有為。有為，要人文精神的主導(dǎo)，有“我命在我”的智慧，遵循“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”的原則。

最重要的養(yǎng)生有為，是個(gè)人的理性有為。若人人知生命之道，有生命之德，有養(yǎng)生之為，人類就能擁有和的生存關(guān)系，維護(hù)生機(jī)，就能夠活得好、活得久。

個(gè)人養(yǎng)生有為，為在順應(yīng)自然以合乎天道，日常生活不悖逆自然規(guī)律，物質(zhì)生活適可而止，情感生活“己所不欲，勿施于人”，精神生活“我為人人”。

養(yǎng)生，是養(yǎng)活生生的生命體，生物多樣性為基礎(chǔ)。有了生物多樣性，地球有生機(jī)，人類生存有保證。生物多樣性的狀況，不在生物本身，細(xì)菌病毒，花草樹木、飛禽走獸，無(wú)不以天地氣交氣化為生存條件，只要天地氣交氣化維持在適宜范圍內(nèi)，生命沒有生存壓力，物種就能活下來(lái)，多樣性就有了保證。

人的養(yǎng)生有為，主要是養(yǎng)我之生，維護(hù)好生長(zhǎng)壯老已的生命過程。

我命是動(dòng)態(tài)變化的，內(nèi)外息息相關(guān)的。外，與生存環(huán)境相聯(lián)系，有家有國(guó)；內(nèi)，五藏陰陽(yáng)為一體，有生有克，所以真正的養(yǎng)生，要尊重天地自然，尊重我自己的生命，要有家國(guó)情懷。

沒有“我命在我”，養(yǎng)生是空泛而虛偽的；沒有天人相應(yīng)的生命理論，養(yǎng)生是盲目的；沒有天人合一的人文精神，養(yǎng)生是有限的，不能持久。

養(yǎng)生不是疾風(fēng)驟雨，不是山崩地裂，而是和風(fēng)細(xì)雨，是潤(rùn)物無(wú)聲，是積跬步以至千里，聚細(xì)流以成大海。

物理法則的文化力量強(qiáng)大，即能疾風(fēng)驟雨，也能山崩地裂，短程效應(yīng)極其明顯，十分輝煌，在自然能移山填海，改天換地，在社會(huì)能戰(zhàn)火硝煙，血流成河，在人用“生化武器”殺滅細(xì)菌病毒，對(duì)抗式、替代式、補(bǔ)充式、拆卸式等醫(yī)療方法，替代人自身的抗病力、愈病力。

疾風(fēng)驟雨、山崩地裂之后，與生存關(guān)系、生存環(huán)境、生存狀況等息息相關(guān)，生物多樣性、人類可持續(xù)發(fā)展和個(gè)人健康的根本問題——天地氣交氣化的陰陽(yáng)，逆亂了，寒熱極端化了，生物多樣性被破壞。面對(duì)積重難返的生存危機(jī)、健康問題，物理法則的文化似乎黔驢技窮。

 “以'病原實(shí)體的清晰化和發(fā)病定位的精確化’為前提'研制出相應(yīng)的對(duì)抗性藥物’，由于線路清晰，定位準(zhǔn)確，作用簡(jiǎn)潔而收到了立竿見影的即時(shí)效果，這在追求急功近利的工業(yè)化時(shí)代受到人們的追捧和歡迎，也暫時(shí)遮蔽了'長(zhǎng)程效應(yīng)’的種種弊端和致命缺陷，最終出現(xiàn)了三大難以回避的問題。其一，對(duì)于病原和病機(jī)相對(duì)簡(jiǎn)單的細(xì)菌性疾病只能起到'揚(yáng)湯止沸’的效果，而難以起到'釜底抽薪’的治本之道，這一點(diǎn)已經(jīng)被近二十年來(lái)細(xì)菌的抗藥性弄得焦頭爛額、新老傳染病不斷出現(xiàn)的事實(shí)所證明。其二，對(duì)于病因錯(cuò)綜復(fù)雜的代謝性疾病，這些'對(duì)抗性藥物’更加力不從心，致使當(dāng)代醫(yī)學(xué)的治療終端頻發(fā)'生存危機(jī)’而陷入到嚴(yán)重困境。其三，'對(duì)抗性思維’和'對(duì)抗性藥物’帶來(lái)極為嚴(yán)重的藥物毒副作用問題，已成為當(dāng)今醫(yī)學(xué)的毒瘤而使人們深惡痛絕。”（鐘飛.步入涅槃還是走向終結(jié)？.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2005,26（10）：10~12.）

天花消滅，迎來(lái)了艾滋??；結(jié)核病一時(shí)退卻之后，以更加迅猛之勢(shì)卷土重來(lái)，還有了超級(jí)耐藥、無(wú)法治療的新的結(jié)核病。非典過后，禽流感、埃博拉，來(lái)勢(shì)更加兇猛的新冠肺炎席卷全球。

據(jù)網(wǎng)上2021年10月初的消息，印度、美國(guó)有了三種可以消滅新冠的“化學(xué)武器”，有望短期內(nèi)控制住疫情。

問題是，文化之道錯(cuò)了，與大自然對(duì)抗，孜孜汲汲于功利，不和于自然以維護(hù)地球生機(jī)，不和于社會(huì)以維護(hù)人的五藏陰陽(yáng)，繼續(xù)追求奢華的物質(zhì)生活，天地氣交氣化持續(xù)逆亂，大概率，以后會(huì)一如既往，出現(xiàn)比新冠肺炎更可怕的病毒、細(xì)菌，甚至滅絕人類。很多爬行類動(dòng)物因?yàn)榻柚F(xiàn)代化的交通工具，跨地域傳播的細(xì)菌病毒，早就絕種了。

養(yǎng)生的目的是什么，養(yǎng)什么？吃得更好、穿得更好、用的更好，物質(zhì)生活蒸蒸日上，住豪宅，開豪車，花天酒地，鐘鳴鼎食？

養(yǎng)生的最終目的，是人類的生生不息，活得好，活得久，最大價(jià)值就在地球生機(jī)；養(yǎng)生最實(shí)在的意義，最現(xiàn)實(shí)的好處，是我自己的氣化活動(dòng)保持“陰平陽(yáng)秘”的因應(yīng)協(xié)調(diào)性。

在文化、地球生命的整體層面看，文化的意義到底是什么？人類理性有為的價(jià)值究竟在哪里？是社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，是經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展，是物質(zhì)生活的奢華，還是維護(hù)地球生機(jī)，營(yíng)造祥和社會(huì)，防止勝王敗寇、弱肉強(qiáng)食的叢林法則成為社會(huì)法則，避免力量公平的野性之爭(zhēng)禍害人類，循天道行人道，而有自然公平、生存公平、生命公平？

在個(gè)人、活生生的人的小我層面，養(yǎng)生養(yǎng)什么？是養(yǎng)肌肉之形，還是生命之神，生命之氣，是讓肌肉健碩還是維護(hù)“陰平陽(yáng)秘”的氣化活動(dòng)，保證生命之和，讓我之命，能夠順應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)，因應(yīng)生存環(huán)境的變化？

養(yǎng)生，在個(gè)人是養(yǎng)生命之神、生命之氣，保持和于自然、適應(yīng)社會(huì)的因應(yīng)協(xié)調(diào)性，使自己活得好，沒有病痛之苦；在文化精神是維護(hù)地球生機(jī)，營(yíng)造和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人性之善的人類文明，使人世間沒有野獸、原始人那樣的野性之爭(zhēng)。

野獸、原始人沒有養(yǎng)生。養(yǎng)生是文化之術(shù)，是在獲取物質(zhì)利益的“術(shù)”進(jìn)步到一定程度，有生命覺悟的文化開創(chuàng)者奠定了以人為本的文化根基，確立了天人合一的文化方向，由一代一代的圣賢們沿著這樣的文化方向、理論路線，擁有了深刻、豐富的多維時(shí)空動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性的生命規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把握住了生存關(guān)系之和的陰陽(yáng)根本之后，才有了養(yǎng)生之術(shù)。