「 鰲嶗文蹤·易卷二」

相信，你有能力實(shí)現(xiàn)你的美好愿景，而嶗山巨峰已經(jīng)為你做好了應(yīng)有的準(zhǔn)備。

『 嶗山吉祥文化探秘之一 』

什么能令你愈發(fā)快樂且康??？

什么能助你的事業(yè)更為順達(dá)？

什么能悄然滋養(yǎng)你的氣質(zhì)和心境？

莊子曰：“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與?！鄙?，是大自然的饋贈(zèng)，蘊(yùn)含著無盡的滋養(yǎng)之力。

山以何養(yǎng)人？

筆者思考主要原因有二：其一，在山之自然里，可于景中賞自己，求得一方忘我的心靈凈土；其二：在山之人文里，可于文中悟自己，擁抱豁達(dá)通透的人生境界。

山，用自然和人文的力量，默默滋養(yǎng)著我們的身心。

嶗山，便是這樣一座“使我欣欣然而樂與”的海上仙山；巨峰八卦門環(huán)線，便是這樣一條“使我欣欣然而樂與”的仙境游線。

在嶗山巨峰，我們可于景中見己，文中悟道，體悟山水養(yǎng)人的勝妙。

筆者思量，這勝妙深處所體現(xiàn)的，正是嶗山源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)吉祥文化。

其上，可追溯至東夷時(shí)代的龍鳳呈祥文化；其下，則綿延于日常煙火中的福祿壽喜文化，直至今日，仍深深融入山海民俗的文化肌理之中。

『 福祿壽喜，巨峰問吉 』

嶗山，自古被譽(yù)為“海上名山第一”。作為東夷文化的重要承載地，這里不僅有著壯麗的山海風(fēng)光，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。

東夷文化源遠(yuǎn)流長，始祖伏羲氏（太昊）觀天地之象而創(chuàng)先天八卦，“一畫開天”開啟了中華文明的源頭。

在嶗山，伏羲八卦文化于山海間自然延續(xù)，形成“山體為卦、峰巒作爻”的奇妙呼應(yīng)。這其中，巨峰所蘊(yùn)含的易文化，便是嶗山吉祥文化的構(gòu)成之一。

明代黃宗昌所著《嶗山志》中記載的“卦峰”，此名在明末之前，已成為嶗山自然景觀與古老易文化相交融的一個(gè)獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

此前，在《鰲嶗文蹤·明卷一：卦峰奇謎與八卦門妙境》一文中，筆者曾對(duì)卦峰及巨峰八卦門文化作過概覽性研究。

從本文開始，筆者在前述研究的基礎(chǔ)上，將實(shí)地探尋巨峰八卦門文化。

日前，筆者終于安排充足時(shí)間，走完巨峰八卦門環(huán)線，歷時(shí)四個(gè)半小時(shí)，手拍近400張照片，一路穿門而行，深切感悟到八卦門環(huán)線自然奇觀與古老易文化的交融之妙。

細(xì)看處，這八座門依據(jù)《易經(jīng)》后天八卦方位而設(shè)，每一座門都連接著獨(dú)特風(fēng)景，承載著深厚的文化內(nèi)涵。

此前文中，筆者按照傳統(tǒng)說法的八卦類象之呈現(xiàn)，將乾、坤、離、坎分別象形于天、地、日、月，巽、震、艮、兌分別取意為福、祿、壽、喜。

在此基礎(chǔ)上，筆者感慨于巨峰八卦門的奇妙勝境，又將其概括為一句話，即：

天地日月，生生不息；

福祿壽喜，巨峰問吉。

真的是這樣！

立于巨峰之巔，云海間翻涌著的是浩蕩的吉祥文韻；穿行八卦門中，門內(nèi)暗藏著的是不同的吉祥密碼。在這里，山水形勝與人文寓意自然交融，暖人心懷。

『 卦門啟運(yùn)，行止藏道 』

易說，小往大來，吉；易又說，時(shí)行則行，時(shí)止則止。

在巨峰八卦門的游覽步道上，筆者遇見不少探游者。從他們的語言、年齡、神情和同伴看，游覽動(dòng)機(jī)各不相同。

筆者發(fā)現(xiàn)，在他們一些人的心中，嶗山是仙山，巨峰為吉峰，八卦門乃啟運(yùn)之門，一路行止間都是道。

對(duì)此，筆者思考，主要有六種吉祥文化場景，對(duì)應(yīng)著他們的心境。

場景一：覽勝納福

外地游客初訪巨峰八卦門，多以飽覽山海風(fēng)光為首要目的。這一行為背后，實(shí)則暗合傳統(tǒng)吉祥文化中“覽勝納?！钡纳顚有睦碓V求。

人們登臨名勝，既為賞景，更欲借自然靈秀之氣，祈愿生活順?biāo)臁⒏删d長。

《周易·觀卦》有言：“觀國之光，利用賓于王?！?/span>

此處的“觀國之光”雖非直指自然勝景，卻隱含著將游覽壯麗山河視為“吸納天地祥瑞之氣”的文化心理。

游客踏訪名山，本質(zhì)上是對(duì)“天人合一”傳統(tǒng)感應(yīng)的延續(xù)，即通過走進(jìn)自然、親近自然，實(shí)現(xiàn)人與天地的情感互通。

嶗山自古被譽(yù)為“海上仙山”。民間“登嶗山，沾仙氣”之說，更將其塑造為“神仙之宅，靈異之府”。

游客攀巨峰、穿八門，于天（乾）、地（坤）、日（離）、月（坎）卦象中穿行，既是一場視覺盛宴，亦是一次精神洗禮，使游客在賞景過程中，潛意識(shí)地完成對(duì)吉祥文化的感知與接納。

場景二：啟智開運(yùn)

年輕學(xué)生來嶗山“探尋、團(tuán)建、放飛心情、求真問道”，這與吉祥文化中“啟智開運(yùn)”的內(nèi)涵相契合。

《周易·蒙卦》說“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，意思是通過探索未知來啟發(fā)智慧、培養(yǎng)端正品格，這和學(xué)生在自然環(huán)境中求知的過程很像。

嶗山巨峰的八卦門，是按照《易經(jīng)》后天八卦的方位建造的，這些門的位置和對(duì)應(yīng)的卦象，本身就體現(xiàn)了古人的智慧。

比如，巽門代表“進(jìn)入”和“順應(yīng)”，就像風(fēng)能吹進(jìn)每個(gè)角落；震門代表“行動(dòng)”和“覺醒”，就像雷聲喚醒萬物；艮門代表“停止”和“穩(wěn)定”，就像山一樣沉穩(wěn)堅(jiān)定；兌門代表“喜悅”和“滋潤”，就像水澤滋養(yǎng)大地。

學(xué)生走過這些門，不只是在物理上穿越空間，更是在直觀感受這些傳統(tǒng)卦象符號(hào)的含義。

從古代游記可知，明清時(shí)期許多文人喜歡登游嶗山，抒發(fā)情懷、探討道理。

嶗山“山體如卦、峰巒似爻”的自然格局，就像一個(gè)天然的易文化空間，讓人們可以結(jié)合實(shí)景理解古代的易學(xué)思維。

現(xiàn)在學(xué)生游覽八卦門，其實(shí)也是延續(xù)了這種傳統(tǒng)：幾個(gè)人一起梳理八卦門的方位和實(shí)際地理的對(duì)應(yīng)關(guān)系，觀察卦象和自然景觀之間的聯(lián)系，這其實(shí)也是一個(gè)“格物致知”的過程。

而“放飛心情”的背后，是學(xué)生們借山海開闊思維，從卦象的辯證關(guān)系中獲得多元視角。古老的易學(xué)智慧，就這樣在行走和思考中，成為年輕人啟智開運(yùn)的一個(gè)側(cè)影。

場景三：教子成賢

家長帶孩子登嶗山，期望借此“培育探險(xiǎn)精神、錘煉攀登意志”，這與吉祥文化中“教子成賢”的深邃內(nèi)涵相契合。

儒家向來重視家庭教育，《顏氏家訓(xùn)》便提及，家長需以身作則，將堅(jiān)韌不拔、積極進(jìn)取等品格，潛移默化地傳遞給孩子，而登山恰是這樣一種實(shí)踐方式。

在巨峰八卦門的行程里，家長常常結(jié)合門的卦象寓意引導(dǎo)孩子。

例如行至“艮門”，艮在八卦中象征山岳，代表靜止、篤定，家長便給孩子講“面對(duì)困難時(shí)，既要學(xué)會(huì)堅(jiān)守，也要懂得靈活應(yīng)變”；

途經(jīng)“震門”，震象征雷霆，代表行動(dòng)、活力，家長就告訴孩子“要像雷聲喚醒沉睡大地一般，積極主動(dòng)、朝氣蓬勃”。

這種邊走邊講的“戶外家教”，將傳統(tǒng)文化中的教育理念，巧妙融入對(duì)自然景觀的解讀之中。

此時(shí)，孩子攀登的不僅是蜿蜒山路，更是在家長的悉心引導(dǎo)下，領(lǐng)悟古人通過八卦總結(jié)的生活哲理，讓“攀登精神”不再局限于體力的磨煉，更成為文化傳承的鮮活象征。

場景四：康壽延年

對(duì)絕大多數(shù)資深驢友而言，“熟悉草木山石，以健康養(yǎng)生為目的”的登山行為，契合吉祥文化中的“康壽延年”理念，其核心在于傳統(tǒng)養(yǎng)生觀與自然環(huán)境的深度融合。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也?！?/span>

古人主張順應(yīng)自然規(guī)律調(diào)養(yǎng)身心，這與驢友依托地理環(huán)境規(guī)劃行程的習(xí)慣高度契合。

嶗山地處山海之間，氣候溫潤，植被豐茂，自春秋戰(zhàn)國起便因優(yōu)越的自然條件而被視為養(yǎng)生勝地。

資深驢友對(duì)山路的熟悉，不僅是對(duì)地形的精準(zhǔn)把握，也蘊(yùn)含著“因地制宜”的養(yǎng)生智慧。他們會(huì)根據(jù)季節(jié)選擇路線：

春日沿“震門”路徑活動(dòng)，東方屬震，象征生發(fā)，順應(yīng)陽氣升騰之勢；

秋日于“兌門”平臺(tái)調(diào)息，西方屬兌，象征收斂，契合秋收之道。

循序而行，有始有終。這種將登山路線與自然節(jié)律、方位卦象相結(jié)合的行為，本質(zhì)上是對(duì)“天人合一”理念的生動(dòng)實(shí)踐。

驢友通過長期觀察山水走向與氣候變遷，將身體鍛煉融入自然規(guī)律，使健康養(yǎng)護(hù)超越單純的運(yùn)動(dòng)范疇，升華為與天地時(shí)序相協(xié)調(diào)的生活方式。

場景五：海誓山盟

情侶選擇巨峰作為“海誓山盟”之地，與吉祥文化中“鸞鳳和鳴”的美好寓意相契合。

嶗山靠近黃海，山海相連的自然稟賦，讓“海誓”與“山盟”在景觀和文化上相互呼應(yīng)，為誓言增添了獨(dú)特意義。

《詩經(jīng)·大雅》用“鳳凰于飛，翙翙其羽”描繪伴侶和諧相處的場景，這種文化意象在嶗山的山水與人文景觀中得以體現(xiàn)。

巨峰八卦門為依后天八卦設(shè)計(jì)，離坎取乾坤為天地之用，“乾”代表天，“坤”象征地，兩者共同形成“天地為證”的天然場景。

情侶穿過八卦門時(shí)，以天的剛健象征責(zé)任，以地的寬厚象征包容，結(jié)合山海相連的壯闊，賦予誓言“?？菔癄€”的永恒。

文獻(xiàn)記載，明清時(shí)期文人已在巨峰借景抒情。這種將自然與情感結(jié)合的傳統(tǒng)，為當(dāng)代情侶的誓言提供了文化根基。

嶗山作為道教名山，“海上仙山”的傳說進(jìn)一步強(qiáng)化了誓言中自然與人文交融的特質(zhì)，使承諾超越世俗層面，融入天地、山海與仙凡的和諧之中。

最終，情侶在八卦門與山海景觀的見證下許下承諾，實(shí)則通過嶗山的地理與文化特色，賦予愛情誓言三重內(nèi)涵：天地之責(zé)任、山海之永恒、仙凡之靈性。

場景六：事業(yè)亨通

獨(dú)行游客選擇獨(dú)自攀登巨峰，在攀登中與自己對(duì)話、思考人生，這種行為暗合吉祥文化中“事業(yè)亨通”的美好寓意。

其背后的動(dòng)機(jī)，可以追溯到《周易·乾卦》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，在獨(dú)處時(shí)沉淀心志、規(guī)劃方向，正是古人“修身以俟時(shí)，居易以俟命”的智慧體現(xiàn)。

自唐宋以來，嶗山便是許多名人雅士獨(dú)行抒懷、規(guī)劃人生的地方，他們隱居于此，觀山海以明志。

嶗山巨峰的八卦門依《易經(jīng)》方位構(gòu)建，為獨(dú)行游客提供了一個(gè)觀照事業(yè)路徑的特殊空間。

穿過“乾門”時(shí)，乾象征天、剛健，抱山覽天之勢讓人聯(lián)想到“君子終日乾乾”，啟發(fā)我們：事業(yè)初創(chuàng)之際，需要如天般剛健不息、奮斗不止。

經(jīng)過“坤門”時(shí)，坤象征地、承載，厚重的山體暗合“地勢坤，君子以厚德載物”的哲理，提醒我們積累資源、夯實(shí)根基的重要性。

遇到“坎門”時(shí)，坎象征水、險(xiǎn)難，其卦象“習(xí)坎，有孚，維心亨”的警示，成為直面事業(yè)瓶頸時(shí)的智慧啟迪。

行至“離門”，離象征火、光明，透過門闕間的光束，可聯(lián)想到“明兩作，離，大人以繼明照于四方”，喻指突破困局后前景清晰、事業(yè)光明。

這種“一門一卦象，一景一哲思”的獨(dú)行，暗合“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”的傳統(tǒng)智慧，使巨峰八卦門環(huán)線成為觀照事業(yè)、期許亨通的精神之旅。

總體而言，嶗山巨峰八卦門吸引游客的深層原因，本質(zhì)上是傳統(tǒng)吉祥文化在當(dāng)今人們生活中的鮮活呈現(xiàn)。

從外地游客的觀光祈福到獨(dú)行客的自我修行，每個(gè)群體都在不經(jīng)意間參與著文化內(nèi)涵的再創(chuàng)造，成為“巨峰問吉”的生動(dòng)寫照，使得古老的吉祥文化在嶗山的山海間綻放永恒光彩。

（待續(xù)） 

青島地鐵4號(hào)線終點(diǎn)站（大河?xùn)|站）直達(dá)