AI的發(fā)展，讓學(xué)習(xí)的渠道多了起來。當(dāng)遇到情緒方面，心理方面的問題總想?yún)⒓舆@個靈班，那個心咨詢。我沒有參加任何的咨詢和靈修學(xué)習(xí)，只是靠自己尋找答案。以書為師，請它們?yōu)槲议_示。開示了你不做沒啥意義，開示了用于了行動才有了意義。

把娜塔莉哥德堡的《寫出我心》讀了多遍，抄了一遍。通過每天的書寫踐行書中的理論，我懂了這本書。

她說：寫作的練習(xí)擁抱你整個生命，但不要求任何邏輯形式：沒什么第十九章需承續(xù)十八章的動作這回事。這是一個你可以狂野自在，無拘無束，把夢見奶奶的湯的事和窗外千奇百怪的云層糅合在一起的地方：它沒有特定的走向，只與當(dāng)下整個的你息息相關(guān)。

我寫難過，憤怒，哀傷，快樂，驚喜，平靜。有時候?qū)懙臅r候會痛苦流涕，這意味著你可以覺醒，那些曾經(jīng)隱藏在深處的傷痛正在紙上瓦解。它們本身不會讓你痛，只是你認同了它。那么這個認同的人，和傷痛的人又是誰？當(dāng)不斷地探視自己的心靈。原來認同的人和傷痛的人都是自我。

我們?yōu)閭磮?zhí)著，覺得生活為什么這么對自己？生活就是生活，它對眾生都是如此。你執(zhí)著的只是自己的認知，并認為是對的。生活卻不是這個樣子。它超越多了對錯，善惡，只是為了讓你體驗。風(fēng)來了感受風(fēng)，雨來了享受雨。

有時候坐在桌子前，不知道寫什么。想起路上買菜時，父母大聲呵斥孩子。孩子頂多4,5歲?？赡軇偝酝觑?，一邊走，一邊跳。好動本來是孩子的天性。父親說：不準跳，會肚子疼，再跳我揍你。嚴肅的表情，責(zé)備的語氣。讓此刻腳下的草木為之振動。

我在想，吃完飯，籃球我都打過，也沒有肚子疼。不知道吃完飯，跳動會肚子疼得觀點是從那里得來的。記得很多專家說過，吃完飯不能劇烈運動，也不說不能一邊走，一邊跳呀。再說專家說的也不一定對，可以自己感受。有的專家說每天吃三頓飯，睡8小時。但蔡志忠先生每天吃一頓飯，睡3個小時，依然能量很足。

這個父親并沒有意識到他指責(zé)的話語比未發(fā)生的肚子疼傷害性更大。

一個父母在朋友圈發(fā)了孩子從70分考到90分的對話，孩子為了得到父母的認同；父母表揚真是個好孩子。原來成為父母眼中的好孩子如此簡單，滿足他們的期待。想想這是對孩子要求很高的-----讓他們放下自我。在無我的情況下，才會接受父母任何的要求。

但是孩子沒有達到無我，在有我的情況下的接受，自我就會被強制改變。改變成父母認為的好孩子，父母眼中的乖孩子。痛苦也就產(chǎn)生了。和自我的需求產(chǎn)生了沖突。

當(dāng)成人之后，我們一直被這個沖突下的情緒掌控著。別人的否定會激起曾經(jīng)父母批評你吃飯后跳動的場景；上司批評你工作做錯了，這個場景又被激活。當(dāng)你無法出離時，才會回到自我。當(dāng)層層撥開，才會認識自己。

藏傳佛教大師創(chuàng)巴仁波切說：“遭遇巨大的反對力量時，我們必須保持開放。雖然沒有人鼓勵我們開放，但我們?nèi)皂氁粚訉觿冮_心扉?！?/span>

練習(xí)寫作亦是如此。我們必須保持開放，找到痛苦的原點，它們本身是虛幻的，脆弱的。只是自己讓它們變的如此真實，強大。當(dāng)放下自我的時候，它們也就消失了。如果你不經(jīng)過開放的過程，它們會一直都在。

你要從書中找到方向，行中實踐。功夫是要靠自己，不是靠師父，靠佛陀。他們會告訴你他們的體驗，但不是你的體驗。你可以高談闊論，沒有體驗到，與你又有什么關(guān)系呢。就像娜塔莉哥德堡的《寫出我心》，這時她的寫出我心。你要寫出自己的心，就要自己去寫。

我懂了寫作，因為每天都在寫。不是寫小說，也不是寫回憶錄，只是信任自己的聲音。當(dāng)你信任了自己，你對這個世界也就開放了。那些曾經(jīng)壓抑，隱藏的情緒也就散掉了。