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深秋的午后，落葉紛飛，一代智者莊子躺在病榻上，他的生命即將走到終點(diǎn)。

弟子們圍在床前，既悲傷又期待。

悲傷的是即將失去這位智慧的導(dǎo)師，期待的是想聽到恩師最后的教誨。

病榻前的氣氛凝重而溫暖，仿佛連時(shí)光都放緩了腳步。

莊子安詳?shù)靥稍诤?jiǎn)陋的床榻上，面容清瘦但祥和，目光清澈如秋水，嘴角掛著一抹淡淡的笑意。他的身體雖然日漸衰弱，精神卻異常清明。這位曾經(jīng)寫下"莊周夢(mèng)蝶"的大師，即將留下他對(duì)生命最后的感悟。

"我死后，"莊子輕聲說道，聲音雖然微弱卻清晰可聞，"以薄棺瘞我，不需厚葬。"

這第一句話，讓在場(chǎng)的弟子們既意外又釋然。意外的是，這樣一位參透生死、超然物外的智者，臨終前說的第一句話竟是如此簡(jiǎn)單的世俗囑托。

釋然的是，這正符合老師一貫提倡的清凈無為、返璞歸真的思想。

簡(jiǎn)樸的厚葬要求，體現(xiàn)了莊子對(duì)物質(zhì)的超然態(tài)度。他終其一生追求的，就是這種返璞歸真的境界。生前如此，死后亦然。

過了片刻，莊子繼續(xù)說道："人生如夢(mèng)，死亦如夢(mèng)。你我皆是大夢(mèng)中之夢(mèng)，何必執(zhí)著？"

雖然"人生如夢(mèng)"這個(gè)比喻，莊子生前常說。但此時(shí)此刻，在生命的最后時(shí)刻說出這句話，卻有了完全不同的分量。這不僅是一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，更是一位智者用生命驗(yàn)證后的終極感悟。

生如夢(mèng)，死亦如夢(mèng)，這句話道破了生死的本質(zhì)。在莊子看來，生與死只是大夢(mèng)的不同階段，就像莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周，本質(zhì)上并無分別。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，對(duì)生死的執(zhí)著自然就會(huì)消融。就像他在《莊子》中說的："未知生，焉知死？"生死本是一體，何須分別？

在長(zhǎng)久的沉默之后，莊子露出了他標(biāo)志性的笑容，說出了最后一句話："天地與我并生，萬物與我為一。生死不過是晝夜更替，何須驚慌？"

這最后一句話，仿佛一道明光，照亮了生死的奧秘。弟子們雖然依然悲傷，卻感受到了一種前所未有的豁達(dá)與超然。

這句話揭示了莊子對(duì)生命最深刻的理解：個(gè)體生命與宇宙本體是一體的，生死不過是形態(tài)的轉(zhuǎn)換。就像春天的花開與秋天的落葉，都是自然規(guī)律的體現(xiàn)。

這三句遺言層層遞進(jìn)，展現(xiàn)出莊子思想的精髓：

第一句關(guān)于薄葬的囑托，體現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)的超脫，是對(duì)"清凈無為"的最后踐行；

第二句"人生如夢(mèng)"的感悟，打破了現(xiàn)實(shí)與虛幻的界限，展現(xiàn)了對(duì)存在本質(zhì)的獨(dú)特理解；

第三句"天地與我并生"的覺悟，則上升到了最高的哲學(xué)層面，展現(xiàn)了天人合一的終極智慧。

這三句遺言對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。它影響了道教對(duì)生死的理解，促進(jìn)了道教養(yǎng)生與修道思想的發(fā)展；影響了禪宗的心性覺悟，特別是對(duì)"夢(mèng)幻泡影"的理解；影響了文人墨客對(duì)生死的態(tài)度，在詩(shī)詞文章中常有呼應(yīng)；更影響了普通人對(duì)生死的看法，讓人們能以更豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生死。

在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，莊子的這三句遺言依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一句話提醒我們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)不要迷失本心；

第二句話啟示我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中保持清醒的頭腦，不要被表象迷惑；

第三句話則教導(dǎo)我們以更加豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)人生的得失。

莊子的這三句遺言，不僅僅是對(duì)生死的超然理解，更是對(duì)生命意義的深刻闡釋。它告訴我們：生命的價(jià)值不在于外在的形式，而在于內(nèi)在的覺悟；生死的界限是人為劃分的，本質(zhì)上是渾然一體；個(gè)體生命與宇宙本體是密不可分的整體。

兩千多年過去了，這三句話依然在啟迪著后人，幫助人們以更加豁達(dá)和智慧的態(tài)度面對(duì)生死。在這個(gè)充滿焦慮與困惑的現(xiàn)代社會(huì)，莊子的這三句遺言，或許能給我們帶來一些啟示：生命的意義不在長(zhǎng)短，而在于對(duì)生命本質(zhì)的領(lǐng)悟；不在得失，而在于與天地萬物的和諧共生。

人生如夢(mèng)，死亦如夢(mèng)。當(dāng)我們能夠像莊子一樣，以如此超然的態(tài)度看待生死，也許就能找到內(nèi)心真正的安寧與自由。這，或許就是這位古代智者留給我們最寶貴的精神遺產(chǎn)。