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? 對于王季友公詩詞，我進行了梳理，統(tǒng)一了格式，修正部分錯誤的表述，并補充一些必要的標(biāo)點和注釋，使文章更加條理清晰、易于閱讀。 下面是王季友公十六首詩詞的解釋 一、古塞曲 原文 進軍飛狐北，窮寇勢將變。日落沙塵昏，背河更一戰(zhàn)。骍馬黃金勒，雕弓白羽箭。射殺左賢王，歸奏未央殿。欲言塞下事，天子不召見。東出咸陽門，哀哀淚如霰 。 題解 《古塞曲》講述古代邊塞連年征戰(zhàn)的史事，作于唐代宗大歷元年（766年）前后 。王季友假托古代征戰(zhàn)諷刺天寶年間的安史之亂，其反戰(zhàn)思想與杜甫大致相同。杜甫的“三吏”“三別”及《兵車行》等篇反戰(zhàn)思想強烈且廣為傳誦，而此詩反戰(zhàn)思想較為含蓄。從“欲言塞下事”至“哀哀淚如霰”四句，表達了向天子進諫反對戰(zhàn)爭、解救百姓痛苦，卻因天子未能召見，走出咸陽門時內(nèi)心十分哀痛，淚下如霰。 校釋 1. 塞下曲：《全唐詩》原注“塞”字下，一本有“下”字?！短圃娂o(jì)事》作《古塞下曲》，與詩中“欲言塞下事”相吻合。《豐城鎮(zhèn)山王氏宗譜》作“題古塞曲”。古塞指古代險要邊境、與敵人作戰(zhàn)之處。 2. 狐北：猶言塞北。因塞北多荒野，狐貍野獸成群，此刺安祿山、史思明叛亂行為如同狡猾狐貍?！敦S城鎮(zhèn)山王氏宗譜》作“進城飛狐北”，“城”字誤。 3. 窮寇勢將變：指安祿山因受唐兵窮追鎮(zhèn)壓，將會激起兵變。 4. 日落沙塵昏：戰(zhàn)事從早到晚十分激烈，沙場塵土飛揚，呈現(xiàn)一片昏暗景色。 5. 背河更一戰(zhàn)：決一最后死戰(zhàn)，語出《春秋左氏傳》“請收合余燼，背城借一” ，是古代兵家“置之死地而后生”的戰(zhàn)術(shù)。 6. 骍馬：赤黃色的戰(zhàn)馬，《詩經(jīng)》中有“有騂有騏”。 7. 雕弓白羽箭：雕弓，又作“彫弓”；白羽箭是一種箭名。司馬相如《上林賦》有“彎擊弱，滿白羽”，陳子昂詩有“黃金裝戰(zhàn)馬，白羽集神兵”。 8. 左賢王：少數(shù)民族匈奴的封號，有左右賢王之分。匈奴稱賢為屠耆，常以太子為左屠耆。 9. 歸奏未央殿：歸奏即奏明、上奏?！度圃姟贰督髟娬鳌贰敦S城鎮(zhèn)山王氏宗譜》均作“歸來”，但“歸奏”意境更深刻，“奏”已含“來”意。未央殿是漢代未央宮殿名，在今陜西長安縣西北，唐代亦建都于此。 10. 塞下事：指與安祿山、史思明作戰(zhàn)之事。 11. 天子不召見：作者王季友自言重至長安，唐代宗不予召見，感到悲憤，淚下如雨而歸。 12. 東出咸陽門：咸陽是古地名，秦孝公始建都于此，地在九巙之南，渭水之北，山水皆陽，故稱咸陽，即現(xiàn)咸陽市東北，唐代亦建都于此?！皷|出咸陽門”指王季友辭別咸陽門返回江西。 13. 霰：雪珠。作者因感到國事不可為，內(nèi)心十分哀痛悲切，故淚下如雪珠般不止。 二、還山留別長安知己 原文 出山不見家，還山見家在。 山門是門前，此去長樵採。 青谿誰招隱，白發(fā)自相持。 惟余澗底松，依依色不改。 題解 還山指作者在長安與杜甫等友話別，將歸豐城鎮(zhèn)山家中時所作，當(dāng)作于唐大歷元年（766年）罷官隱居豐城以后。其間作者曾復(fù)至長安，訪問舊日詩友岑參、杜甫、李十六歧等知己，返棹江西之前特作此詩留別。 校釋 1. 還山：返回作者自己的故鄉(xiāng)，“還”讀若“旋”。知己指作者在長安任御史中丞時結(jié)識的好友岑參、杜甫、韋子春、李季友、沈千運、李十六歧等人。 2. 出山不見家：意即作者不忍離開自己隱居的故鄉(xiāng)。 3. 山門：《唐詩紀(jì)》作“山前”，《全唐詩》《唐詩紀(jì)事》《豐城縣志》《江西詩征》均作“山門”。 4. 此去長樵採：作者自言今后隱居故鄉(xiāng)時，將從事採樵、耕種以自活，不再復(fù)出。 5. 青谿誰招隱：青谿，或作青溪，“誰招隱”意謂誰人與我同作隱居之計。 6. 白發(fā)自相持：言與我隱居者只有白發(fā)而已，有隱居白發(fā)終老之志，可見詩的意境十分高古。 7. 惟余澗底松：《唐詩紀(jì)》《唐詩紀(jì)事》均作“唯伴澗底松”?！皾镜姿伞闭Z出晉·左思《詠史》“郁郁澗底松，離離山上苗”。 三、別李季友 原文 棲鳥不戀枝，喈喈在同聲。 行子遲出戶，依依主人情。 昔時霜臺鏡，丑婦羞汝形。 閉匣二十年，皎潔舉猶明。 今日照離別，前途白發(fā)生。 題解 李季友名歧，行第十六，時人稱為李十六。此詩是王季友訪李季友，暢談極歡，盤桓數(shù)日，將別去時所作的留別詩 ?！锻跏霞页恕奉}作“季友公別李十五”，與“季友公宿東溪李十五山亭”中的李十五實即李十六，可見二人情誼深厚，難以分別。 校釋 1. 棲鳥：《唐百家詩選》等作“棲鳥”，《江西詩征》作“棲鳥”。 2. 喈喈：二鳥和鳴貌，以喻二人同聲相應(yīng)、同氣相投之意。 3. 行子遲出戶：《唐詩紀(jì)》《全唐詩》俱作“遲出戶”，原注云“馳出”，一作“遲出”，《豐城縣志》作“出馳”，“出馳”不如“出遲”意境高，“遲出戶”中“遲”字為佳，此句寫作者不忍與李季友分別的心情。 4. 依依主人情：主人亦因作者別去，含有依依難別之情。 5. 昔時霜臺鏡：《篋中集》作“昔日霜鏡臺”，《豐城縣志》作“昔時霜乍鏡”。 6. 丑婦羞汝形：《王氏家乘》作“丑婦憎汝形”，“羞”字不及“憎”字刻畫夫妻交惡之甚。王季友妻柳氏因季友家貧賣履，十分嫌棄而致憎恨。 7. 閉匣二十年：《江西詩征》作“閉匣三十年”。 8. 皎潔舉猶明：《唐詩紀(jì)》作“皎潔猶常明”，《全唐詩》《江西詩征》《豐城縣志》《王氏家乘》均作“皎潔常獨明”。 9. 今日照離別：《王氏家乘》作“照離別前別”。 10. 前途白發(fā)生：《唐詩紀(jì)》作“長途白發(fā)生”。此句是全詩的總結(jié)，說明此番離去之后，將會年歲日老，白發(fā)日增，再會不知何年，故有不忍離別之深情。 四、贈崔高士瓘 原文 夫子保藥命，外身得無咎。日月不能老，化腸為筋否。 十年曾見君，甲子過我壽。云何今相逢，華發(fā)在我后。 近而知其遠，少見今白首。遙信蓬萊宮，不死世世有。 玄石采盈襜，神方秘其肘。問家惟指云，音氣常言酒。 攝生固如此，履道常不朽。未能太玄同，愿亦天地久。 實腹以芝術(shù)，賤形乃芻狗。自勉將勉余，良藥在苦口。 題解 《文苑英華》題作《滑中贈崔高士》，此詩當(dāng)作于滑中。崔高士名瓘，博陵（現(xiàn)名不詳，或在今河北省境內(nèi)）人氏。官潼州刺史時，為政不煩苛，人民安居樂業(yè)，流亡者競相還居。后升任湖南觀察使，以禮法約束將吏，為世所重，時人稱為高士。王季友與崔瓘相識，詩中表達了對他的贊賞與感慨?！度圃姟贰段脑酚⑷A》均作“十年前見君”，“前”不及“曾”意境高，“曾”字含有“前”字之意。 校釋 1. 贈崔高士瓘：又作“崔高士”，《全唐詩》《文苑英華》《江西詩征》《豐城縣志》等均作“滑中贈崔高士”?；屑椿粢?，時崔瓘官潼州刺史，廉潔愛民，與后漢周紓相媲美。 2. 夫子保藥命：語出“樂天命復(fù)奚疑”，《全唐詩》等作“夫子樂天命”，“夫子”指崔瓘。 3. 外身得無咎：言其為官清廉，身外無一長物。 4. 日月不能老：謂崔瓘因能“樂天命”，善于養(yǎng)生，故日月雖逝，而他卻能青春長駐。 5. 十年曾見君：《全唐詩》《文苑英華》均作“十年前見君”，“前”不及“曾”意境高。 6. 甲子過我壽：此言崔瓘年長于作者。王季友生于唐玄宗開元二年（714年）甲寅三月十一日，崔瓘則最晚生于唐睿宗景云（710 - 711年）、唐玄宗先天年間（712 - 713年）。 7. 云何今相逢：《全唐詩》作“于何今相逢”。 8. 華發(fā)在我后：此言白發(fā)初生，黑白相間，“華”通“花”，故稱人初生白發(fā)時為花白云。 9. 少見今白首：謂十年前曾經(jīng)相見，今日再次相逢，華發(fā)盈頭，年已五十左右。 10. 遙信蓬萊宮：蓬萊宮即大明宮，唐高宗所建，位于今陜西長安縣東。杜甫詩有“憶昔獻賦蓬萊宮”之句，因季友與崔瓘均不在長安，故云“遙信蓬萊宮”。 11. 玄石采盈襜：玄，《西江詩話》《王氏家乘》均作“元”；襜，《文苑英華》作“擔(dān)”。 12. 神方秘其肘：意指不明，或謂葛洪所著《肘后備急方》，該書凡三卷，是我國中醫(yī)藥史上一部比較重要的著作。 13. 問家惟指云：《文苑英華》《豐城縣志》均作“問家唯指云”，“云”或指作者自己故鄉(xiāng)，而非泛指天邊的云。 14. 音氣常言酒：《唐詩紀(jì)》《全唐詩》《西江詩話》《王氏家乘》均作“愛氣常言酒”，言二人意氣相投，以詩酒互娛。 15. 履道常不朽：《江西詩征》《豐城縣志》均作“履道當(dāng)不朽”。 16. 未能太玄同：《唐詩紀(jì)》《全唐詩》均作“未能太玄同”?！度圃姟纷⒃啤耙蛔魈摗?，《河岳英靈集》校文云：“太元作太虛”，《江西詩征》亦作“太虛”，一作太元，因避清圣祖康熙皇帝名玄曄諱，遂改作“太元”。 17. 實腹以芝術(shù)：《文苑英華》作“實腸以芝術(shù)”。 18. 賤形乃芻狗：《全唐詩》注云“賤形一作賤體”。《唐詩紀(jì)》《王氏家乘》《豐城縣志》均作“賤形仍芻狗”。 19. 自勉將勉余：王季友以自己芻狗賤形自勉，并勉崔瓘。 20. 良藥在苦口：王季友以自勉與互勉，均屬苦口良藥。 五、山中贈十四秘書兄 原文 出山秋云曙，山木已再春。 食我山中藥，不憶山中人。 山中誰余密，白發(fā)惟相親。 雀鼠晝夜無，知我廚廩貧。 依依北舍松，不厭吾南鄰。 有情盡棄捐，土石為同身。 夫子質(zhì)千尋，天澤枝葉新。 余以不材壽，非智免斧斤。 題解 此詩為王季友晚年辭官后隱居豐城時所作，告訴朋友自己的隱居生活狀況，赤貧如洗，雀鼠晝夜俱無，惟有松石相伴。詩格調(diào)高古，情意盎然。元道州云“忘草學(xué)草木”，沈德潛認(rèn)為二公詩每有契合。 校釋 1. 十四秘書：即韋子春，《唐詩紀(jì)》作《寄韋子春秘書》，故《篋中集》《全唐詩》《唐百家詩選》《江西詩征》等書均題作“寄韋子春”，《豐城縣志》則為“山中贈韋子春十四秘書”，十四為韋子春行第，秘書為其所任官職。 2. 出山秋云曙：《唐詩紀(jì)》及《全唐詩》注云“一作秘蕓署”，徐乃昌《篋中集札記》云“明本作秘云楣，誤”。又校云“毛本、唐百家詩本同，明本作秘云楣誤”，《河岳英靈集》校文“蕓作楣”。 3. 山木已再春：《全唐詩》注“山木作山色”?！逗釉烙㈧`集校文》“山色本作山水，山木作山河”。此句言返家時山木已再度逢春、星移物換。 4. 食我山中藥：言自己采山中草藥為食度日。 5. 不憶山中人：山中草藥生長千百年，早年居此山中采藥而食的不知更有何人。 6. 山中誰余密：山中難道還有誰和我最親密。 7. 白發(fā)惟相親：《唐詩紀(jì)》《全唐詩》《唐詩別裁集》《豐城縣志》均作“白發(fā)日相親”。又《全唐詩》注云“一作'白發(fā)惟相親’ ”，《江西詩征》作“白發(fā)自相親”。 8. 雀鼠晝夜無：言山中晝夜無有雀鼠為害，原因在下句。 9. 知我廚廩貧：此句緊接上句，說明家貧狀態(tài)，廚廩屢空，人食尚且不夠，雀鼠自然不會來光顧。 10. 依依北舍松：此言北舍的古松，與我依依相親為鄰，長相廝守。這四句，《唐詩紀(jì)》一作“有情盡捐棄，土石為周身，依依北舍松，不厭我南鄰”。 11. 不厭吾南鄰：《江西詩征》作“不厭我南鄰”，此言北舍古松不厭和我作鄰居。 12. 有情盡棄捐：《豐城縣志》作“有情盡捐棄”。 13. 土石為同身：《唐百家詩選》以此為最后一句。 14. 夫子質(zhì)千尋：《全唐詩》注云“夫子以下四句，《篋中集》本無”。 15. 天澤枝葉新：此言山中受到天澤，草木枝葉均日益茂盛。 16. 余以不材壽：《豐城縣志》作“余以不材棄”，《唐詩紀(jì)》則作“余也不材壽”。 17. 非智免斧斤：《豐城縣志》作“非知免斧斤”，“智”與“知”通。此句言自己因無智、不材，所以得免斧斤砍伐。 六、青出蘭 原文 芳蘭滋匹帛，人力半天經(jīng)。浸潤加新氣，光輝勝本清。 還同冰出水，不共草為螢。翻覆衣襟上，偏知道化靈。 題解 此詩乃王季友以樸實的詩句，描述了芳蘭染料染制衣物，青出于蘭而勝于蘭的造化之功。 校釋 1. 青出蘭：“青出于蘭”的略語，源出《荀子·勸學(xué)》“青，取之于蘭，而青于蘭。冰，水為之，而寒于水”，多用來我將對內(nèi)容進行梳理，統(tǒng)一格式，修正部分錯誤表述，并補充一些必要的標(biāo)點和注釋，使文章更加條理清晰、易于閱讀。 七、雜詠 原文 採山仍採隱，在山不在深。持斧事遠游，固非匠者心。 翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧聲出巖壑，四聽知無音。 豈為鼎下薪，尚復(fù)堂上琴。鳳鳴久不棲，且與積荊林。 題解 此詩是王季友因忤逆帝意，掛冠回鄉(xiāng)，與仲兄一同隱居豐城時所作。詩中描述了以采桐為薪、種稻為生的生活，王季友感慨青桐枝葉繁茂，它不僅可作釜底之薪，更重要的是能制成廟堂上的古琴，具有大用。詩末，他以“鳳鳴久不棲”自比，表明自己只是暫時與枳荊為伴，不久果然被皇帝起用，官至御史中丞。這是一首抒發(fā)個人情志、感慨懷才不遇的詩，所以以“雜詠”為題。原載于《河岳英靈集》 ，《王氏家乘》記載：唐丹陽殷璠評價王季友的詩力求險遠，超出言情之外。 校釋 1. 雜詠：《全唐詩》《江西詩征》均作“雜詩”，《豐城縣志》作“雜詠”。 2. 採山仍採隱：王季友與兄長一同隱居故里，每日從事躬耕和采薪，過著隱居生活?！叭浴保度圃姟纷⒃啤耙蛔鞑弧?；“採”又作“采”。 3. 在山不在深：“山”指故鄉(xiāng)的鎮(zhèn)山，位于豐城白土墟，山上有云嶺，雖不是高山密林，但別具特色，人跡罕至?！霸谏健?，《全唐詩》注、《江西詩征》均作“在木”，《豐城縣志》《王氏家乘》則作“在水”。 4. 持斧事遠游：王季友采樵時曾持斧遠游崇山峻嶺，這里借指外出做官之事。 5. 固非匠者心：《全唐詩》注、《豐城縣志》及《王氏家乘》均作“固悲”。此為王季友自言外出采樵并非出于匠者的本心，只是隨意為之。 6. 翳翳青桐枝：形容青桐枝葉繁茂，蔽日成蔭。 7. 樵爨日所侵：由于每日做飯需要柴火，所以青桐枝葉日益被砍伐，逐漸減少。 8. 斧聲出巖壑：“斧”，《全唐詩》注、《豐城縣志》及《王氏家乘》均作“樵”，指砍伐青桐的聲音從深山巖壑中傳出。 9. 四聽知無音：《豐城縣志》作“無知”，因為采伐青桐的聲音出自巖壑，聽起來仿佛沒有聲音。王季友借此表達自己獨處深山，知音難覓。 10. 豈為鼎下薪：《豐城縣志》作“豈謂”，意思是自己所采伐的青桐，難道僅僅是為了用作釜底的薪火。 11. 尚復(fù)堂上琴：青桐更重要的用途是制作廟堂上的古琴，至此，作者點明全詩主旨?！锻跏霞页恕纷鳌爱?dāng)作堂上琴”。 12. 鳳鳴久不棲：作者以鳳鳥自比，表明自己不會長久棲居在這青桐巖壑之中?！傍P鳴”一作“鳳鳥”。 13. 且與積荊林：枳荊是一種惡木，《后漢書》有“枳荊非鸞鳳所棲，百里非大賢之路”的說法，此處表示自己暫時與枳荊相伴。 八、文帝為移晦日為中和節(jié) 原文 皇心不向晦，改節(jié)號中和。 淑氣同風(fēng)景，佳名別詠歌。 湔裙移舊俗，賜尺下新科。 歷象千年正，酺醵四海多。 花隨春令發(fā)，鳥度艷陽過。 天地齊休慶，歡聲欲蕩波。 題解 《西江詩話》作“皇帝移晦為中和節(jié)”。唐朝原本以正月晦日為一節(jié)，李和朝有《晦日行幸》等詩。到唐德宗即位后，他深感以前各代每逢上巳、重九佳節(jié)，都會集群臣大宴，但寒食節(jié)往往與上巳節(jié)同時。于是李泌上奏請求廢除正月節(jié)，將二月朔日定為中和節(jié)，德宗下令將中和節(jié)與上巳、重九日定為三大令節(jié)。每逢這些節(jié)日，朝廷內(nèi)外都會賜錢舉辦宴會。本詩就是吟詠這件事。 校釋 1. 文帝：即唐德宗李適，大歷十四年（公元779年，己未年）十一月即位，次年庚申年（公元780年）正月改元為建中元年 ，貞元二十一年（公元805年）正月去世，在位26年，廟號為神武孝文帝。 2. 晦：包含昏、暗、昧等含義，《詩經(jīng)》中有“風(fēng)雨如晦”，指的是不光亮。這里的“晦”指晦日，即農(nóng)歷每月的最后一天，唐德宗認(rèn)為這不吉利，所以進行更改。 3. 淑氣：指溫和太平盛世的氣象，唐太宗有詩“韶光開令節(jié)，淑氣動芳年”。 4. 佳名別詠歌：中和節(jié)是吉祥佳節(jié)的名稱，因此王季友寫詩歌頌。 5. 湔裙移舊俗：“湔”音同煎，是滌洗的意思，此句說的是滌洗裙布，轉(zhuǎn)移舊日風(fēng)俗。 6. 賜尺下新科：“尺”在這里指法度，《道德指歸論》中有“我身彼身之尺寸，我家者，彼家之權(quán)衡”。這里指唐德宗下令將中和、上巳、重九定為三大佳節(jié)。 7. 歷象千年正：“歷”是紀(jì)數(shù)的書，“象”是觀天的器，此句說的是推歷觀象，歷經(jīng)千年，如今才得到正確的正朔。 8. 酺醵四海多：“酺醵”一作“酺□酺”，意思是王德遠布，百姓合聚飲食。但凡國家有歡樂之事，臣民就會大飲。漢律規(guī)定三人以上無故群聚飲酒要罰金四兩，只有天子行酺時，詔賜臣民才能會聚飲酒，所以唐德宗推行此令，德被四海。 9. 花隨春令發(fā)：到了春初季節(jié)，百花齊放，呈現(xiàn)出太平盛世的景象。 10. 鳥度艷陽過：“艷陽”指歲名在上，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為歲陽。百鳥趁著歲陽春暖之時，紛紛出巢爭鳴，歌頌盛世。 11. 天地齊休慶，歡聲欲蕩波：逢此中和佳節(jié)，天地四海的百姓都深感美善，共同慶賀。這是極力形容全國百姓因為唐德宗定二月朔日為中和節(jié)，朝廷內(nèi)外賜錢宴會，歡聲動地，聲波此起彼伏，經(jīng)久不息。 九、玉壺冰、（試帖） 原文 玉壺知素潔，止水復(fù)中澄。 堅白能虛受，清寒得自凝。 分形同曉鏡，照物掩曉燈。 壁映圓光澈，人驚爽氣凌。 金罍何足貴，瑤席幾迥升。 正值求珪瓚，提攜共飲冰。 題解 玉壺，既可以是玉雕成的壺，也可以指酒器，如司空圖詩“玉壺買春酒”；還可以指宮漏，如李商隱詩“玉壺傳點陋銅龍”。此處取清白高潔之意，鮑照有“清如玉壺冰”之句，王昌齡也說“一片冰心在玉壺”，本詩即承襲這種含義。全詩均為對偶句，屬于試帖詩，可能是王季友應(yīng)試時所作，主旨是歌頌玉壺的潔白高尚。 校釋 1. 玉壺知素潔：《全唐詩》中“潔”作“結(jié)”，此句說的是玉石雕成壺，本身就具有高尚的潔白品質(zhì)。 2. 止水復(fù)中澄：玉壺盛水后，里面的水依然十分澄清。 3. 堅白能虛受：“堅白”表示志節(jié)不可改，《論語》中有“不曰堅乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不滋”。《唐詩別裁》說此句是在描述玉壺。 4. 清寒得自凝：《唐詩別裁》說“清寒”是在形容冰。 5. 分形同曉鏡：玉壺的形狀如同曉鏡一般圓且明亮，《全唐詩》中“曉”作“宵”。 6. 照物掩曉燈：玉壺的明亮可以照物，與晚上的燈光相互映襯。 7. 壁映圓光澈：《唐詩紀(jì)》《全唐詩》中“澈”均作“入”，又注“一作出”，《文苑英華》作“出”。 8. 人驚爽氣凌：人們看到玉壺時，都感到無比驚奇、喜悅，有一種爽快舒適之感。 9. 金罍何足貴：《文苑英華》中“罍”作“壘”，錯誤。罍?zhǔn)枪糯⒕频亩Y器，容量約一石，以木制成，外面飾以金，并刻有云雷花紋，所以稱為金罍。王季友認(rèn)為金罍并不足貴重。 10. 瑤席幾迥升：《全唐詩》《唐詩別裁》《豐城縣志》均作“回升”?！艾帯笔怯裰勒?，這里說的是滿席的酒杯都是用美玉制成，稱為瑤席?！皫族纳币馑际蔷骑嬃藬?shù)回。 11. 正值求珪瓚：“珪”是古圭字，珪石即石英或名矽石。此句意思是正值此時，只需要用石英做成的酒杯即可。 12. 提攜共飲冰：指群臣宴會，共同暢飲玉壺中的冰。 十、酬李十六歧 原文 煉丹文武火未成，賣藥販履俱逃名。 出谷迷行洛陽道，垂流醉臥滑臺城。 城下故人久離遠，一歡適我兩家愿。 朝飲杖懸沽酒錢，暮餐囊有松花飯。 于何車馬日幢幢，李膺門館爭登龍。 千賓揖對若流水，五經(jīng)發(fā)難如扣鐘。 下筆新詩行滿壁，立談古人坐在席。 問我草堂有臥云，知我山儲無擔(dān)石。 自耕自刈食為天，如鹿如麋飲野泉。 亦知世上公卿貴，且養(yǎng)丘中草木年。 題解 此詩是王季友晚年僑居豐城時所作，用以酬答李歧。李歧在家中排行十六，所以稱李十六，他是王季友的親密詩友之一。 校釋 1. 煉丹文武火未成：指唐天寶年間安史之亂時，文武百官募兵討賊，大多失敗而回，就像煉丹時火候未到，無法取得勝利。 2. 賣藥販履俱逃名：說的是世上公卿貴人都隱姓埋名，賣藥販履，以示與世無爭?！锻跏霞页恕纷鳌百u藥敗山不敗名”。 3. 垂流醉臥滑臺城：《王氏家乘》作“乘流醉臥滑臺城”。滑臺城在今河南滑縣，《晉書·慕容德載記》記載，慕容德自鄴至滑臺，紫星見于尾箕，漳水得白玉，狀若璽，于是開始在滑臺建都，后來名為滑州。 4. 城下故人久離遠：“城下故人”指李十六，李歧和王季友分別多年，未能相見，所以有離怨之苦。 5. 一歡適我兩家愿：《全唐詩》作“一歡適怨兩家愿”。 6. 暮餐囊有松花飯：“松花飯”是用松花煮的飯，《王氏家乘》作“暮餐囊有松花饌”。 7. 于何車馬日幢幢：《全唐詩注》作“二河車馬日幢幢”，《王氏家乘》作“兩河車馬日幢幢”?！短圃妱e裁》注“車馬幢幢一段，即所云當(dāng)世公卿貴人” 。 8. 李膺門館爭登龍：“李膺”有兩人，一是后漢襄城人，字元禮，漢桓帝、靈帝時為官，有正聲，后因黨宦之爭被殺；另一字公胤，有才辯，頗得南朝梁武帝信任，始以侯藻薦，曾任西昌益州主簿，入朝歷官衛(wèi)尉卿、太子左衛(wèi)率，卒于任，謚曰愍。這里可能借指李歧賓客眾多，人們都爭著拜訪。 9. 千賓揖對若流水：說的是李歧賓客很多，相互作揖對答如流水一般。 10. 五經(jīng)發(fā)難如扣鐘：“五經(jīng)”此處指五禮，即吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，說的是在禮儀方面的問難對答如同叩鐘般流暢。 11. 下筆新詩行滿壁：指李歧擅長寫詩，下筆就能寫成新詩，很快滿壁都是。 12. 立談古人坐在席：《王氏家乘》作“立談古人坐前席”。 13. 問我草堂有臥云：王季友自稱在豐城的居所是“非云草堂”。 14. 知我山儲無擔(dān)石：《文苑英華》作“曬我山居無擔(dān)石”，“石”指粟，王季友說自己隱居豐城時生活貧困，櫥柜中沒有多少糧食儲存?！锻跏霞页恕纷鳌爸液檠掠醒┚?。 15. 自耕自刈食為天：《文苑英華》作“自耕自種食為天”。 16. 如鹿如麋飲野泉：《全唐詩》注云“知我一作哂我山櫥，一作廚中”，此句極力形容山居生活如同鹿飲野泉一般快樂。 17. 亦知世上公卿貴，且養(yǎng)丘中草木年：意思是雖然知道世上公卿尊貴，但自己還是愿意在山丘中過著與草木相伴的生活。 十一、代賀若令譽贈沈千運 原文 相逢問姓名亦成，別時無子今有孫。 山上雙松長不改，百家唯有三家村。 村南村西車馬道，一宿通舟水浩浩。 澗中磊磊千里石，河上淤泥種桑麥。 平坡塚墓皆我視，滿田主人是舊客。 舉聲酸鼻問同年，十人六七歸林泉。 分手如何更此地，回頭不語淚潸然。 題解 此詩是王季友晚年代賀若令譽贈給沈千運的。賀若令譽和沈千運都與王季友交好，時常有詩歌唱和，所以王季友對他們的生平事跡頗為了解。從詩中可知，二人或許有三四十年未曾見面，此次相逢，甚至要先詢問對方姓名。昔日分別時，沈千運還未成婚，如今卻已抱孫。詢問同年好友，大多已離世。早年在此地分別，如今又在此重逢，真是不堪回首，不禁讓人潸然淚下。 校釋 1. 賀若令譽：賀若為復(fù)姓，名令譽?！度圃娮ⅰ吩啤百R若，一作賀枝”，《豐城縣志》亦作“賀枝”。岑仲勉《唐人行第錄》說“按復(fù)姓有賀拔，無賀枝，枝為拔之訛。令譽是姓賀若抑賀拔待考” 。沈千運，《西江詩話》誤作沈千連，《全唐詩·小傳》記載：“沈千運，吳興人，家于汝北，為詩力矯時習(xí)，一出雅正。王季友、孟云卿、趙征明、元季川皆其同調(diào)也。乾元中（758 - 759）季川、元結(jié)匯編七人詩為《篋中集》，千運為之冠，詩五首。元結(jié)《篋中集》序云：'千運獨挺于澹俗之中，強攜于已溺之后，窮老不惑。五十余年，凡所為文，皆與時異’”。 2. 相逢問姓名亦成：描述離別多年后再次相逢，甚至連對方姓名都快忘記的情景。 3. 別時無子今有孫：緊接上句，昔日分別時還未成婚生子，如今已經(jīng)有了孫子。 4. 山上雙松長不改：與上句形成對比，雖然二人分別三四十年，但山中雙松常年依舊未改?！度圃姟纷⒃啤半p松一作雙峰”。 5. 百家唯有三家村：描寫分別后的三四十年間安史之亂的情景，村民死亡眾多，十室九空?！度圃姟纷⒃啤鞍偌乙蛔靼倌辍?，《西江詩話》《王氏家乘》“唯有一作惟有”。 十二、宿東谿李十五山亭 原文 上山下山入山谷，谿中落日留我宿。 松石依依當(dāng)主人，主人不在意亦足。 明花出地兩重階，絕頂平天一小齋。 本意由來是山水，何用相逢語舊懷 。 題解 李十五生平待考，與王季友為詩友。本詩記述作者前往東谿山中拜訪李十五，恰逢主人外出未能見面，而此時日落無法返回，于是夜宿山亭，因而賦此詩以記此事。 校釋 1. 李十五：岑仲勉《唐人行第錄·李十五》記載“《全唐詩》四函，王季友'宿東谿李十五山亭’ 名未詳。岑參亦有'宿東谿王屋李隱者’一詩，載《全唐詩》卷198”。詩題或作“宿東谿李十六山亭”，此處作“十五”，存疑。 2. 上山下山入山谷：《全唐詩》注云“山谷，一作溪谷”。 3. 谿中落日留我宿：《全唐詩》“谿”作“溪” ，指在溪中，因落日而被留下住宿。 4. 松石依依當(dāng)主人：謂主人雖不在家，但松石如同主人一樣，有著依依難別的深情?！八墒币蛔鳌鞍貥洹?。 5. 主人不在意亦足：“意亦足”，《唐詩紀(jì)》與《全唐詩》均作“情亦足”，即雖主人不在，但這份情誼已讓人滿足。 6. 明花出地兩重階：“名花”，《唐詩紀(jì)》與《全唐詩》均作“花石”，描繪花石從地面長出，好似有兩重臺階。 7. 絕頂平天一小齋：指主人李十五有一小齋，建造在山頂絕高之處，仿佛與天平齊 。 8. 本意由來是山水：“由來”，《唐詩紀(jì)事》作“猶來”，疑誤，本就為欣賞山水而來。 9. 何用相逢語舊懷：《全唐詩》《王氏家乘》《豐城縣志》均作“話舊懷”，又作“憶舊懷”“是舊懷”，意為何必相逢時再訴說往日情懷。 十三、觀于舍人壁畫山水 原文 野人宿在山家少，朝見此山謂山曉。 半壁仍棲嶺上云，開簾欲放湖中鳥。 獨坐長松是阿誰，再三招手起來遲。 于公大笑向予說，小弟丹青能汝為 。 題解 于舍人，生平不詳。舍人是官職名，唐代太子屬官曾設(shè)舍人和中舍人。于舍人工于畫山水，也擅長作壁畫，為世人所看重。王季友前往觀賞其壁畫后，作詩以記。全詩都在描繪山水畫 水，也擅長作壁畫，為世人所看重。王季友前往觀賞其壁畫后，作詩以記。全詩都在描繪山水畫中的意境。 校釋 1. 于舍人：《王氏家乘》作“題于舍人壁畫山水”。 2. 野人宿在山家少：謂畫中的野人居住在深山里，人煙稀少?！短圃娂o(jì)》《西江詩話》及《河岳英靈集》校文均作“野人宿在人家少”。 3. 朝見此山謂山曉：意思是居住在深山的野人，每天早上起來看到的山色十分清明蒼翠。 4. 半壁仍棲嶺上云：說的是畫中半壁之處，仍隱約藏在嶺上的云霧里。 5. 開簾欲放湖中鳥：《唐詩紀(jì)》《全唐詩》注及《王氏家乘》“欲放”均作“放出”，“湖中鳥”《豐城縣志》作“洞中鳥”，描繪畫中開窗似要放出湖中鳥的情景。 6. 獨坐長松是阿誰：指山居的主人獨自坐在長松之下，一副怡然自得的樣子。 7. 再三招手起來遲：《西江詩話》作“再來招手起來遲”，但“再來”不如“再三”意境高遠。意思是有人來訪，向他再三招手后，他才遲遲起身。 8. 小弟丹青能汝為：此句點題，于舍人問王季友“小弟所作的山水丹青畫你看如何”?！靶〉堋?，譚友夏云“嘉州詩稱人為足下。此詩自稱為小弟，只好說話可悟真詩之妙” 。 十四、甘露賦有序 原文 大歷五年十月十二日，甘露降于鐘山。內(nèi)臣採掇以進。上御泰和殿，群臣拜舞稱慶。天顏甚怡，勅給假一日，俾即鐘山而觀之。翌日車駕亦臨幸焉。 臣徵謹(jǐn)按老聃曰“天地相合以成甘露?！薄度饝?yīng)圖書》曰“王者德至于天，則甘露降”?！儿煿谧印吩弧笆サ律霞疤澹屑叭f寧，下及太寧，則膏露下，乃王者太平之應(yīng)”。然則斯之降，實國家之上瑞，圣世之禎符。臣徵等目睹盛事，親蒙圣恩，敢不作為賦頌，以鋪張圣德之萬一。惟陛下赦其蕪陋，臣徵再拜稽首而獻賦曰： 圣神之降臨兮，承景運以降興。揮天戈而撥亂兮，沛甘露以洗兵。肇華夏而綱紀(jì)兮，大一統(tǒng)而無外。四方繽其貢職兮，萬國矗而來會。躋民生于仁壽兮，播和氣于隆平。宜天地之儲祥兮，儼川岳之效靈。既嘉瑞之屢書兮，復(fù)天乳之明潤。征吉占于太史兮，知體信而達順。惟乾坤之訴合兮，散玄精于軒轅。溥華滋以凝彩兮，仰圣德之格天。當(dāng)白鶴之警夜兮，瑤階湛其初濕。轉(zhuǎn)精明以流輝兮，鴛瓦爛其厭浥。含素液乎真竹兮，飛靈津于蒼松。爛玉潤之珠璉兮，恍露集而冰融。味逾密以流甘兮，凝如脂而勞潔。號天酒之醇美兮，配神漿之清冽。光奪目以璀璨兮，氣騰芳而芬霏。綴密葉而增固兮，睹朝陽其未晞。爰採綴以登進兮，堆金盤其如雪。匪瓊屑之乍和兮，豈池鹽之初結(jié)。遂蒙天顏之一笑兮，召群臣以同觀。儼環(huán)珮之鏘鳴兮，歷有虞而已遷。陋漢武之荒唐兮，鑿金莖以求仙。彼唐室之寡謀兮，宜叮嚀夫圣誠。茲甘露之薦瑞兮，垂盛美乎昭代。 頌曰：皇德著兮，遺彼穹蒼。仁澤蒸兮，甘露穰穰。和氣磅礴兮，委秘發(fā)祥。皇壽齊天兮，斯民以康。圣子神孫兮，萬世永昌。 題解 古人認(rèn)為天下太平則天降甘露，漢宣帝元康元年（前65年），甘露降于未央宮，人們都認(rèn)為是祥瑞。唐代宗大歷五年（公元770年），甘露又降于鐘山，內(nèi)臣采集后進獻給皇帝，群臣拜舞稱慶，王季友特撰寫此賦，以歌頌李唐皇室的德化。 注釋 1. 大歷五年：唐代宗李豫年號五年，即公元770年，十月十二日為公歷十一月三日。 2. 鐘山：昆侖山的別稱，《淮南子》記載“譬若鐘山之玉”，注“鐘山，昆侖也”。 3. 泰和殿：唐朝時長安宮殿名。 4. 天顏：指天子容顏，《宋書》有“仰祗天顏，厥猷孔昭”，杜甫詩云“天顏有喜近臣知”，后用來特指皇帝，此處指唐代宗。 5. 徵：王季友自稱。據(jù)康熙年間所修《鎮(zhèn)山王氏宗譜》載，王季友兄弟三人，長兄孟友名政，次兄仲友名致，三即季友名徵。 6. 老聃：即李耳，字伯陽，謚曰聃，后人稱老聃，周守藏室史官，孔子至周曾向其問禮，著有《道德經(jīng)》。 7. 《瑞應(yīng)圖書》：古代記載祥瑞的書籍。 8. 《鶡冠子》：共十九篇，作者及成書年代不詳。《漢書·藝文志》注稱作者為楚人，居深山，以鶡為冠，故人稱鶡冠子。其書內(nèi)容雖雜有刑名，但大旨本原于道德，文辭博辯宏肆，劉勰、韓愈都曾稱贊。 9. 太清：指天空。 10. 禎符：“禎”是福兆，“符”是文告，《中庸》有“國家將興，必有禎祥”。 11. 圣神：指圣人神明，“臨御”指登基，本句指唐代宗臨朝即帝位。 12. 矗：高聳盛大之意，形容唐代鼎盛，萬國來朝。 13. 仁壽：《論語》有“仁者壽”，《王吉文》有“躋諸仁壽之域”，此指群生各安其業(yè)，重視長壽。 14. 隆平：盛大之意，《禮記》有“道隆則從而隆”，《荀子》有“君者國之隆”，此處指國運興隆，播和氣于四方。 15. 玄精：“玄”有清舒之義，《漢書》有“人君以玄默為神，澹泊為德”。 16. 軒轅：指黃帝，史稱黃帝生于軒轅之丘，故后世稱之為軒轅氏。 17. 格天：指君主威有一德，克享天心之意?！稌ぞ龏]》有“我聞在昔，成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天”，《隋書·高祖紀(jì)》有“表格天勛，彰不伐之業(yè)”。 18. 厭浥：濕的意思，《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》有“厭浥行露”。 19. 芬霏：與“芬菲”相通。 20. 晞：干的意思，《詩經(jīng)》有“白露未晞”。 21. 瓊屑：美玉細屑做成的器物。 22. 漢武：指漢武帝劉徹，他于公元前141 - 前87年在位，此處說他鑿金莖以求仙的行為荒唐。 23. 仁澤蒸兮：指帝德廣被于四海。 24. 穰穰：豐盛之意，形容萬物因甘露滋潤而繁茂，《詩經(jīng)·周頌·執(zhí)競》有“降福穰穰”。 十五、鑒水止賦 以“澄虛動照、遇象分形”為韻 原文 鑒于水者不在乎廣大而疑，在于澄渟。奔流則崇山莫辨，靜息則纖芥必形。故能倫之巨細，隨物色之丹青。皆一鑒而洞達，若三光之出冥。因見底之清成，照膽之朗。以無心而應(yīng)物，皆潔而呈象。如白日之輝輝，無孤蓬之振蕩。憑虛之狀，信有妍而有蚩。閱實之明，固無偏而無黨。 若乃仙井舊深，華池既瀦。中無浴鳥，下絕游魚。疑金鏡之湛寂，若琉璃之至虛。當(dāng)其來，見威儀之酷似；及其去，無朕跡于瀹胥。 向使潺湲不息，噴薄長住。將沃日而騰虹，或因山而瀑布。遭駭飏之歔起，值潛虬之交驚。雖有清明之本質(zhì)，豈形影之相遇。 是知專而靜，可以居；要明而動，亦不能照。斯大道之指歸，豈常情之感召。得懲躁之為誡，知偽容之惟肖。人觀于水，既定而后詳；水鑒于人，當(dāng)止而為妙。 照其羨也，非所愛；照其惡也，非所憎。不分明于有位，不掩映于無朋。諒可移性，俾居于政治。豈懷鑒貌，獨貴于清澄。 想夫煙雨初霽，泥沙不雜。明看皎練，止若冰合。忽形來而影見，類聲往而響答。在良賢而暫窺，宜陋軀之慚納。 今者貞清特異，類耀前聞。雖萬形之森列，終一鑒而區(qū)分。 題解 此賦以水為鑒，闡述了水靜止時方能清晰映照萬物的道理，借水的特性表達對為人處世、政治治理等方面的思考，強調(diào)了沉靜、專一的重要性 。 注釋 1. 《文苑英華》原注疑：此處“疑”具體所指不明，可能是對某些字詞、語句含義或上下文邏輯存在疑問。 十六、商丘開泳得明珠賦 原文 專心所感，偽物皆成。若商丘之始泳，得明珠于至精。以荷畚之窘揖，乘軒之榮。曾狎侮之不暇，孰招延而有情。惟自翁者，古之愚也。存己性之任真，謂人言之無假。守其抱樸之意，不知玩人之事。信河水之深曲，是寶珠之所置。洪流沃日，吁萬丈之層潭。絕崖岸排云，抱千艘之險地。無鳥獸之敢近，豈泥沙之可得。何長舌之見欺，遂投身于不測。膺騰于泉客之繳，足跡于馮夷之域。□瀹未遠，覺圓質(zhì)之當(dāng)捫。滉瀁無涯，見孤光之上逼。于是握照乘之珍，重泉之濱。星輝耀掌，雪彩環(huán)身。當(dāng)太陽之益，照涉射眾象而驚新。虛白無暇，燦瓊?cè)A而納景。清規(guī)半溫，炯冰狀而流津。 是使居常者駭異，輕薄者居厚。瞪睢旰之拙日，鉗胡廬之甚口。不恃驪龍之睡，無勞巨蚌之剖。超萬頃而一合，由素?zé)o而忽有。彼非他能，道在至信。茍至氣之克專，實人靈之與進。脫用心之疑惑，必在物而多吝。故事無可否精求，乃獲泉非合浦，尚謂出其明珠。地比荊山，固可營其拱璧。彼移山于海，飲羽于石，皆非自然之致力，繄敢而后適。 題解 此賦講述商丘開因?qū)Ｐ南嘈潘酥?，投身河中竟獲得明珠的故事，借此強調(diào)了信念和專注的力量，只要信念至誠，專心致志，就能達成看似不可能之事。 注釋 1. 《文苑英華》原注“疑”：具體所指存疑，或?qū)υ~句理解、典故運用等存疑。 2. 《文苑英華》原注“疑作'志’”：此為對文中某字的猜測，認(rèn)為原字可能應(yīng)為“志” ，但具體所指文中字不明。 七寶老翁2025/4/21 |
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