子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難以哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已?！?/span>

孔子說(shuō)：“每天都吃飽喝足，卻什么也不做，這樣的人，難辦了！不是有博弈的游戲嗎？做做這些，也比什么都不做好些！”

我們有時(shí)會(huì)羨慕這樣的生活：每天睡到自然醒，就是吃喝玩樂(lè)，什么不用操心，這樣賽神仙的日子，多好啊！

孔子卻完全不贊同！他認(rèn)為，如果一天到晚無(wú)所事事，就是吃喝玩樂(lè)，這個(gè)人就要難辦了——人生會(huì)遇到問(wèn)題！

無(wú)論你做點(diǎn)什么，哪怕做一點(diǎn)益智游戲，這樣動(dòng)動(dòng)腦子，也比什么都不做強(qiáng)！

孔子為什么這么在乎人的勞動(dòng)，或者有事可做呢？

我想這和我們平常說(shuō)的“用進(jìn)廢退”聯(lián)系密切。

我們都說(shuō)腦越用越靈，手越用越巧。我們的腦子，要經(jīng)常去思考，才能更加靈敏。

這一下讓我聯(lián)想到我國(guó)著名教育家魏書(shū)生老師的“記憶力體操”。也就是說(shuō)，我們的記憶力就像我們的身體肌肉一樣，要經(jīng)常進(jìn)行“體操”。不斷地鍛煉讓我們的身體更加柔韌、靈活；不斷地記憶會(huì)讓記憶力更加的靈敏，強(qiáng)大。

我深受這個(gè)理念的影響，我養(yǎng)成了每日晨間大聲讀20分鐘書(shū)的習(xí)慣，這樣不斷地鍛煉記憶力，讓記憶更加靈敏、強(qiáng)大。

這就是孔子為什么強(qiáng)調(diào)：無(wú)論你做點(diǎn)什么，你一定要去做，這樣，才能保證我們的體力、智力保持良好水平。

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！?/span>

子路說(shuō)：“君子崇尚勇猛嗎？”孔子說(shuō)：“君子把義奉為最高守則，君子如果只講求勇不講究義，就會(huì)叛亂；小人講究勇，不遵守義就會(huì)為盜。”

子路這個(gè)人比較直爽而勇敢，他就很想知道，君子是不是也很崇尚勇猛呢？

老師的回答是，君子并不把勇猛放在第一位，而是把義作為第一追求。

因?yàn)槿绻惆延庐?dāng)作第一位，就會(huì)導(dǎo)致叛亂或者為盜的行為——沒(méi)有了義，勇猛就會(huì)走向作亂、為盜。

這不禁讓我們聯(lián)想到古代的英雄岳飛。岳飛勇猛無(wú)敵，立志收復(fù)山河。然而，他得到了猜忌與防備，最終他放棄了前線(xiàn)的勝利，班師回朝。

按道理來(lái)說(shuō)，將在外君命有所不受，他可以獨(dú)自判斷，一舉成功。另外，他也可以像君主所猜測(cè)的那樣，取而代之。

岳飛卻選擇了義，他遵從君臣之義，放棄大好成功，甚至也失去了自己的生命。

如果岳飛他內(nèi)心把勇放在第一位，義放在第二位，他完全可以自己做主，甚至取而代之。然而，義，讓他殺身成仁。

說(shuō)到這兒，我們可能會(huì)覺(jué)得遺憾，也對(duì)這個(gè)“義以為上”產(chǎn)生了懷疑。我們有時(shí)候，真的需要把所謂的“義”放在前面，為了“義”而放棄成功，放棄生命嗎？

古代人受孔孟思想影響，就是這樣：無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁，舍生而取義。

這讓我們?cè)诳礆v史時(shí)，尤其是岳飛的故事時(shí)，不禁要慨嘆、鳴不平。