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蘇格拉底留下了很多格言，但他最愛說的一句話：“認(rèn)識你自己”。蘇格拉底特也別愛用這句話來教育他的學(xué)生。 我們經(jīng)常會問自己：“我為什么而活著？我活著的意義是什么？”人生有太多值得我們思考的問題了，由于我們自己百思不得其解，又產(chǎn)生了更多新的問題，一環(huán)套一環(huán)，我們就會陷入其中而不能自拔，接著就惆悵、憂郁、痛苦。在問題疊著問題的時候，我們要回到蘇格拉底的那句格言：“認(rèn)識你自己”。很多問題往往就能解決了。 那么怎樣才能認(rèn)識我自己？這要從蘇格拉底的另外一句格言來回答：“未經(jīng)審察的人生不值得過”。蘇格拉底認(rèn)為，要認(rèn)識你自己，首先就要經(jīng)常對自己進行審察。同樣，儒家曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”可見審察自己實際上是修心，經(jīng)常審察自己的內(nèi)心，通過審察能之后才能知道行為是否符合于道，才能認(rèn)識自己是誰。審察完自己之后，要通過周圍的環(huán)境，才能定義我們自己。就像我們要定義一件物品，就要定義它是位置、顏色、形狀等屬性。物質(zhì)不是意識，但是必須通過意識才能認(rèn)識物質(zhì)。人不是情緒，也要通過情緒才能認(rèn)識自己。總之，要認(rèn)識世界，首先要認(rèn)識你自己，就可以洞悉生活本質(zhì)和人生規(guī)律。 人這一生，一切的一切，都是從認(rèn)識自己開始的。首先在于認(rèn)識自己，了解自己。當(dāng)你隨時隨刻可以認(rèn)識自己，并且越來越客觀而全面地了解自己之后，就會發(fā)現(xiàn)這個世界是安靜的，也是松弛的。自己，才是生活當(dāng)中一切的支點，也只有將自己了解得足夠的透徹、全面、客觀，我們才能真正尋找到生活的出口，生命里的歸宿。顯然，認(rèn)識自己，就在于尋找到屬于自己一生當(dāng)中的做人之道。就像詩人歌德曾經(jīng)說過的那樣：“無論你出身高貴或者低賤，都無關(guān)宏旨，但你必須要有做人之道?！?/span> 你是什么樣性格、秉性、人格的人，你又會拿出什么樣的態(tài)度、心態(tài)、手段來體驗生活，追求人生目標(biāo)，全在于你會以什么樣的方式去認(rèn)識自己。就像你若是帶著別人都欠你的心態(tài)去認(rèn)識自己、認(rèn)識別人、認(rèn)識全世界的話，那么你越是錯誤地認(rèn)知一切，你就越容易將自己推入萬劫不復(fù)的深淵當(dāng)中。 “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！避髯拥倪@句名言，深刻地揭示了自我反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。因此，及時地認(rèn)識自己，審視自我，并且及時地進行反思、思考，才是一個人走向成熟的標(biāo)志，也是走向自我突破，走向強大的開始?！罢J(rèn)識自己，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向?！?/span> 當(dāng)我們歷經(jīng)浮世里的是是非非、恩恩怨怨、得失成敗之后，便會明白，一個人最大的幸福，在于向內(nèi)觀照自我，學(xué)會精神內(nèi)收。所以，只有當(dāng)我們將重心以及注意力放在如何認(rèn)識自己，了解自己，提升自己，突破自己的時候，才能真正將生活的主動權(quán)牢牢地掌握在自己手中。 老子《道德經(jīng)》中的智慧：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。認(rèn)清現(xiàn)實，了解自己，并戰(zhàn)勝自己，是達(dá)到內(nèi)心清靜的關(guān)鍵。內(nèi)在成長決定外在命運。自己是自己最大的救星，除了自己之外 誰又能夠真正地拯救得了自己呢？自己是自己最大的敵人，除了自己之外 誰又能夠徹底地毀壞你呢？外在的境遇，不過是內(nèi)心狀態(tài)的投射——心若改變，世界隨之改變。 允許一切的發(fā)生，沒有抱怨，沒有后悔，沒有悲傷，有的只是釋然，有的只是放下。不焦慮、不糾結(jié)、不討好，按照自己的節(jié)奏生活，便是最好人生。
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