【原題呈現(xiàn)】

近期，某短視頻平臺(tái)有位博主質(zhì)疑愚公的做法，說(shuō)他移山的行為實(shí)在愚蠢，即使移山，怎么到了90歲才想起來(lái)？是不是以前只顧著吃喝玩樂(lè)沒(méi)想起來(lái)？以后誰(shuí)還敢嫁到他家……

以上材料引發(fā)了你怎樣
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要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料呈現(xiàn)了短視頻平臺(tái)博主對(duì)愚公移山這一經(jīng)典故事的質(zhì)疑，從行為合理性、時(shí)間節(jié)點(diǎn)以及家庭影響等多方面進(jìn)行否定。這看似新奇的觀點(diǎn)，實(shí)則反映出當(dāng)下部分人對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典缺乏深入理解與敬畏，盲目以現(xiàn)代功利視角去解讀古代寓言。

寫作時(shí)需緊扣材料中博主的質(zhì)疑點(diǎn)展開(kāi)思考，不能脫離這一核心情境泛泛而談。同時(shí)要注意到材料背后隱藏的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)典與流行、堅(jiān)守與質(zhì)疑等多元關(guān)系，這為文章立意提供了豐富的角度。

【參考立意】

堅(jiān)守經(jīng)典，莫讓質(zhì)疑遮望眼：強(qiáng)調(diào)經(jīng)典作品歷經(jīng)歲月沉淀，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和民族精神。愚公移山體現(xiàn)的是堅(jiān)韌不拔、持之以恒的毅力，這種精神是中華民族的寶貴財(cái)富。面對(duì)質(zhì)疑，我們應(yīng)堅(jiān)守經(jīng)典的價(jià)值，從中汲取力量，而非輕易否定。理性思辨，辯證看待質(zhì)疑：承認(rèn)博主質(zhì)疑有其合理性的一面，如從現(xiàn)代效率觀念看，移山或許不是最優(yōu)選擇。但更應(yīng)看到，經(jīng)典故事往往具有多義性，不能僅以單一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判。我們要在尊重經(jīng)典的基礎(chǔ)上，以理性思辨的態(tài)度對(duì)待質(zhì)疑，讓經(jīng)典在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。傳承創(chuàng)新，賦予經(jīng)典新內(nèi)涵：經(jīng)典需要傳承，但傳承并非守舊?？梢运伎既绾谓Y(jié)合時(shí)代發(fā)展，為愚公移山的故事注入新的元素，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀。例如，將愚公精神與科技創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作等理念相結(jié)合，讓經(jīng)典在創(chuàng)新中得以延續(xù)。

【佳作展示】

愚公之智，何其深也

自古以來(lái)，愚公移山的故事在中華大地上流傳甚廣，成為了一則膾炙人口的寓言。然而，近日有博主對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為愚公移山的行為愚蠢，甚至對(duì)愚公的人生態(tài)度和生活習(xí)慣提出了無(wú)端的揣測(cè)。對(duì)此，我深感不解，愚公之智，實(shí)乃高矣，豈是常人所能揣測(cè)？

愚公移山，非愚蠢之舉，而是體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的毅力和堅(jiān)定的信念。面對(duì)巍峨的大山，愚公并未選擇逃避或妥協(xié)，而是選擇了挑戰(zhàn)和抗?fàn)?。他深知，只有通過(guò)自己的努力，才能改變現(xiàn)狀，才能為子孫后代創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。這種勇于面對(duì)困難、敢于挑戰(zhàn)的精神，難道不是我們現(xiàn)代人所缺失的嗎？

愚公之智，在于他的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。他并未被眼前的困難所嚇倒，而是看到了移山帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。他的這種眼光，不僅體現(xiàn)在對(duì)自然環(huán)境的改造上，更體現(xiàn)在對(duì)子孫后代的責(zé)任感上。他深知，只有通過(guò)自己的努力，才能為子孫后代創(chuàng)造一個(gè)更好的未來(lái)。這種對(duì)未來(lái)的深思熟慮和責(zé)任感，難道不是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？

對(duì)于博主提出的質(zhì)疑，我認(rèn)為純屬無(wú)稽之談。首先，愚公移山并非一時(shí)興起之舉，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮后的決定。他并非在90歲才想起來(lái)移山，而是年輕時(shí)就已經(jīng)有了這樣的想法，并付諸實(shí)踐。其次，愚公的人生態(tài)度和生活習(xí)慣，并非如博主所揣測(cè)的那般。他之所以能夠在晚年依然堅(jiān)持移山，是因?yàn)樗兄鴪?jiān)定的信念和不懈的努力。這種精神，難道不是我們現(xiàn)代人所應(yīng)該敬佩的嗎？

愚公移山的故事，不僅僅是一則寓言，更是一種精神的象征。它告訴我們，面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該勇于挑戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔；面對(duì)未來(lái)時(shí)，我們應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和責(zé)任感。這種精神，不僅是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。

此外，愚公移山的故事還告訴我們，人生的意義并不在于追求個(gè)人的享樂(lè)和滿足，而在于為他人、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。愚公通過(guò)自己的努力，不僅改變了自己的生活環(huán)境，更為子孫后代創(chuàng)造了一個(gè)更好的未來(lái)。這種奉獻(xiàn)精神，難道不是我們現(xiàn)代人應(yīng)該追求的嗎？

綜上所述，愚公之智，實(shí)乃高矣。他不僅體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的毅力和堅(jiān)定的信念，更展現(xiàn)了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和責(zé)任感。對(duì)于博主的質(zhì)疑，我們應(yīng)該予以駁斥和澄清。讓我們銘記愚公移山的故事，傳承和發(fā)揚(yáng)這種精神，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！