俗話說，有人的地方就有江湖，但江湖人的成敗是由自身格局決定，于是江湖就是格局的江湖。細觀歷史，能在驚濤駭浪中錨定航向的總能提升自己的格局，而困守舊格局的人終將被歷史長河湮沒。

因此，明白格局的重要性，進而不斷提升自己的格局，我們才能在江湖中游刃有余，以破局之姿笑看風云。

所謂格局，乃是個人對事物的認知，或曰眼界、曰見識、曰胸懷。格局在外人看來抽象縹緲，不可言傳只可意會，對本人而言卻真實存在，時刻操縱言行舉止。格局不同，做事結果不同，個人際遇不同，口碑褒貶亦不同。格局有大小之分，格局大則海闊天空，格局小則進退維谷；格局有新舊之別，此一時彼一時，三十年河東河西。人人皆可尋求格局突破，以大代小，以新?lián)Q舊，格局不斷升華進步，則三日不見刮目相看。

公元十四世紀，恐怖的“黑死病”肆虐歐洲之際，佛羅倫薩的街頭一時間謠言四起，有人宣稱“疫情全賴猶太人在井水中投毒”，因此掀起一次“排猶”浪潮，而同時期的薄伽丘卻在《十日談》中寫下震撼人心的名言，“瘟疫是人性的鏡子”?？梢娒鎸ν粓鰹碾y，有人被恐懼蒙蔽雙眼，有人借苦難洞察人性本質。這就是格局最直觀的差異。

領會格局如此重要，吾輩則應以畢生努力實現(xiàn)清醒認識、不斷進取、靈活運用?；畹嚼蠈W到老，非效仿“考霸釘子戶”一心只為踏進名校之門，亦非謀求榮華富貴渴望他人仰望追隨，而是個人不斷突破思維局限，達到功成弗居、功成不必在我之大境界、大智慧。

格局需要的清醒認識，是清醒著永恒的課題。人首先要明確自己并非白璧無瑕，需要不停前進。公元十九世紀，“工業(yè)革命”的濃霧籠罩倫敦時，搗毀紡織機的“盧德運動”分子與撰寫《國富論》的亞當·斯密就形成鮮明對照。前者將機器視為奪走飯碗的怪物，后者卻看見生產(chǎn)力革命的曙光。

真正的格局從不需要他人認證，格局的大小新舊優(yōu)劣沒有什么文件以資證明。學歷文憑只能見證學習經(jīng)歷，工作職務只能說明個人身份，他人議論只能作佐證個人形象。格局所預示的眼界、見識和胸懷，唯有自己感受消解，無需他人勞心勞神。簡言之，格局是否內(nèi)化到個人血液中，唯有事事拷問內(nèi)心，每日自省。不知格局或者認為自己格局良好無缺的人，往往會故步自封，貽笑大方。

互聯(lián)網(wǎng)時代一個最大最明顯的癥結就在于，太多人習慣借助網(wǎng)絡狂歡，卻逃避思考沉淀，太多人急匆匆憑著二把刀手藝搏流量，卻無視厚積薄發(fā)的規(guī)律。到頭來就是掙快錢的潮流橫行，打一槍換一個地方的短期行為泛濫，錯把淺薄當厚重，偏以青春賭明天。但是，你不能怪互聯(lián)網(wǎng)格局太小，出問題的是人，是他們寄望網(wǎng)絡改變世界順便把認知規(guī)律也改掉，好讓自己逃避成長選擇腦死亡。

世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡。每個人都需要時刻自我思考、提升格局。這是人類賦予自己的使命，只要人類存在一天，這個過程就不會消亡。

格局需要的不斷進取，在于講求每日精進，不屈不撓精益求精。格局的修煉其實并不復雜，三百年前顧炎武已經(jīng)精煉道白，即“讀萬卷書、行萬里路”，學習與實踐并重，理論與實際結合。

人的格局就如人的軀體一樣，是個不斷運動的變化體，自我格局與周遭世界理應同頻共變，就如運動中的地球與同處運動中的太陽一般，才會和諧健康。面對動態(tài)變化的世界頑固地保持格局不變，人就會落伍。因此有識之士一定是參透世界變化、善于應變的人。

歷史上很多前車之鑒就源于不懂變通，不知格局隨世界而變。秦末農(nóng)民起義領袖陳勝，少年時胸懷大志，曾經(jīng)戲謔同伴“燕雀不知鴻鵠之志”，一旦自封為王則原形畢露，廣修宮殿廣納美女作威作福，以至于昔日同伴感慨“好家伙，陳勝當了王好闊氣！”結果轉瞬兵敗身死?？梢?，格局不變就意味著原地踏步，跟不上形勢。

再比如近代軍閥白崇禧。在反動政權摧枯拉朽行將覆滅時，白崇禧的“桂系”居然比“中央軍”更加負隅頑抗，結果照樣歸于滅亡，原因在于他所有的戰(zhàn)略戰(zhàn)術都背離了人民利益，全部圍繞遠水解不了近渴的“美援”制定執(zhí)行。這就是一個近代軍閥無法擺脫的格局，不論擁有多少人槍多少財富，骨子里都離不開外國勢力的支持，仍舊是背靠外國主子的走狗，所以只能被歷史淘汰。

想進步的人永遠都在路上，只要有進取心，格局就會隨思想一起攀升上揚。人不能怕改變，更不能排斥改變，唯有以變應變不斷進取才是正途。

格局需要的靈活運用，在于講求人以群分，找到志同道合之人。人的格局有高有低有大有小，因此人的行為就有高下優(yōu)劣之分。維也納咖啡館里的弗洛伊德與茨威格，在精神分析的迷霧里探尋人性真相。正如美第奇家族資助達芬奇解剖尸體、設計飛行器，真正的格局突破永遠誕生于跨界交融之地。今天的我們?nèi)粝胪黄普J知繭房，既要像愛因斯坦在專利局孕育相對論般專注，也要如索爾維會議上的科學家們激烈爭辯，在自我修煉與群體碰撞中，尋找破局的支點。

頭懸梁錐刺股的好學之人，只會出現(xiàn)在比學趕超的組織中；勵精圖治枕戈待旦的創(chuàng)業(yè)者，只能出現(xiàn)在銳意進取的團隊中。同樣的道理，紙醉金迷追求無欲的登徒子，只會在燈紅酒綠的場合聚集，而作奸犯科投機取巧的宵小之輩，也更容易臭味相投沆瀣一氣。這就是我們熟知的物以類聚、人以群分。

尋求大格局的人，一定要慧眼識珠，發(fā)現(xiàn)那些同樣具備大格局甚至更高格局的同行者，尋求大智慧的人，一定要虛心求教，誠心發(fā)現(xiàn)領先者身上的閃光點。因此，若要提升自我格局，其一需要謙虛，其二需要刻苦。非謙虛不能找到合適的良師益友，非刻苦不能追趕前行者的足跡。一旦謙虛刻苦兼而有之，則格局的提升指日可待。

我們回望人類的發(fā)展史，無論是1517年馬丁·路德釘在教堂門上的九十五條論綱，還是1989年伯納斯·李創(chuàng)造萬維網(wǎng)的標準，每一次格局突破都是對舊秩序的宣戰(zhàn)。今天我們面對ChatGPT的沖擊、腦機接口的挑戰(zhàn)，更需要保持“破而后立”的勇氣，去提升自己的格局。當算法試圖將人類思維標準化時，我們唯有主動打碎認知枷鎖，方能在時代的潮頭刻下自己的坐標。

格局的江湖沒有終局，只有永恒的破浪前行。那些敢于在認知深海潛游的人，終將會發(fā)現(xiàn)一個事實，那就是笑傲江湖的豪情從不會憑空而來，不過是無數(shù)個破碎重生的瞬間，在歷史長河中激起了漣漪。

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