夜郎古國(guó)在哪里？

30萬(wàn)年前的“貴州人”什么樣？

4萬(wàn)年前的“貴州人”每天吃什么？

為回答這些問(wèn)題，貴州省文物考古研究所的貴州考古“最強(qiáng)大腦”們，把專業(yè)知識(shí)變成漫畫語(yǔ)言，用《一起考個(gè)古》這本小書，帶你認(rèn)識(shí)貴州8個(gè)獲全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)的遺址考古成果，打通八個(gè)“關(guān)卡”，集滿一本“通關(guān)文牒”，一個(gè)不一樣的貴州，就會(huì)展現(xiàn)在你眼前。

八大發(fā)現(xiàn)通關(guān)貴州歷史

盤縣大洞：30萬(wàn)年前，最早的“貴州人”

盤縣大洞的“戶主”生活在距今30萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，是最早的“貴州人”。他們?cè)谶@里生活、繁衍，留下了大量的痕跡，比如石器、炭屑、有砍砸或切割痕跡的動(dòng)物骨骼，等等。

盤縣大洞的“居民”是最早的“貴州人”。

盤縣大洞是一個(gè)石灰?guī)r洞廳，洞系總長(zhǎng)度達(dá)到了1660米，洞道之間有豎井、陡坎相連，說(shuō)明老祖宗們還是很講究生活品質(zhì)的。這里發(fā)現(xiàn)了石制品的修理臺(tái)面技術(shù)，這種技術(shù)需要精準(zhǔn)把握角度和力度，證明盤縣大洞的居民已經(jīng)具備了相當(dāng)不錯(cuò)的動(dòng)手能力。

招果洞：“貴州人”4萬(wàn)年前已實(shí)現(xiàn)BBQ自由！

4萬(wàn)年前的“貴州人”吃什么？吃肉！在招果洞遺址，一共發(fā)現(xiàn)了50多處用火遺跡，堪稱古人類大型燒烤現(xiàn)場(chǎng)。考古人員發(fā)現(xiàn)，招果洞人的食譜上最主要的是鹿肉，偶爾有熊、虎、狼等大型猛獸。

招果洞出土的動(dòng)物骨骼中，鹿占了絕大多數(shù)。

而且，招果洞人還是比較注重“營(yíng)養(yǎng)均衡”的。洞內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了樸樹果等植物果實(shí)，說(shuō)明在狩獵之外，招果洞人也會(huì)用采集果實(shí)作為食物來(lái)源。這一遺址的文化堆積足有8米，25個(gè)地層，時(shí)間由距今4萬(wàn)年前延續(xù)至7000年前，這樣的人類長(zhǎng)期居住的洞穴遺址，在中國(guó)甚至世界范圍內(nèi)都十分罕見。

牛坡洞：發(fā)現(xiàn)貴州史前首墓

牛坡洞一共有五撥住客。最早的一批客人距今有1.5萬(wàn)年，而最晚的一批客人已經(jīng)身處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。他們?yōu)槭裁磥?lái)，又為什么走，還有待揭秘。更重要的是他們留下了什么。

《一起考個(gè)古》讓你用不一樣的方式打開考古學(xué)。

牛坡洞發(fā)現(xiàn)了貴州史前考古的第一座墓葬，填補(bǔ)了一項(xiàng)空白。同時(shí)，這里還出土了細(xì)石器制品，證明當(dāng)時(shí)的狩獵活動(dòng)較為發(fā)達(dá)。牛坡洞人通過(guò)剝離石片，制成匕首，相比打制石器更加鋒利，輕松實(shí)現(xiàn)狩獵屠宰的“武器自由”。

威寧中水：三千多年前的祭拜圣地

威寧中水遺址有點(diǎn)“神”。這里不是“貴州人”日常居住的地方，而是進(jìn)行祭祀的“圣地”。這里發(fā)掘出大大小小315個(gè)坑，除了陶器、銅器、石器等器物，部分坑底還發(fā)現(xiàn)了零碎的人骨，很有可能與當(dāng)時(shí)的祭祀活動(dòng)有關(guān)。

有幽默語(yǔ)言，更有充足信息量。

遺址還發(fā)現(xiàn)了稻谷，有的連著穗，有的散成片，有的捏成團(tuán)，而且都是不含其他種子的純稻谷，很有可能也是用來(lái)祭祀的。各種考古證據(jù)都指向這處遺址是三千年前的祭拜圣地。

赫章可樂：夜郎文化神秘奇特的套頭葬

到了第五關(guān)，就已經(jīng)來(lái)到戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的貴州。

這個(gè)時(shí)期的“貴州人”有點(diǎn)特立獨(dú)行。別的地方鍋用來(lái)煮飯，“貴州人”卻把鍋套在逝者的頭上下葬。在赫章可樂遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了多個(gè)“套頭葬”墓，這一獨(dú)特的喪葬形式也是貴州獨(dú)有的文化特征。研究“套頭葬”，對(duì)于我們了解歷史上知名又神秘的古夜郎文化也會(huì)有很大的幫助。

大松山：開2192個(gè)“盲盒”

大松山是一個(gè)墓群，一共發(fā)掘出2192處墓葬，時(shí)間從兩晉南北朝跨越至明朝，歷時(shí)1400多年不斷檔，是貴州乃至西南地區(qū)規(guī)模最大、時(shí)間跨度最大的一處歷史時(shí)期墓群。這里一共出土了文物4000余件（套），有很多是日常生活用品，卻沒有一件兵器。大松山的“貴州人”是愛好和平的。

楊氏土司：跨越700年，傳承30代的貴州大家族

傳續(xù)700年的貴州大家族有多“土豪”？想回答這個(gè)問(wèn)題，看楊氏土司墓就夠了。

在楊氏第14代土司楊價(jià)墓里，共出土了200多件金銀器，甚至連棺材的抓釘都是金銀制作的。在其他墓葬中還出土了不少風(fēng)格各異的陶俑，這個(gè)大家族的人也是“手辦”愛好者。作為統(tǒng)治播州地區(qū)（治所位于今貴州遵義）數(shù)百年的家族，楊氏土司還有太多值得我們關(guān)注的傳奇故事。

海龍囤：“荒山”變成“世遺”

海龍囤絕對(duì)是貴州考古界的“顯眼包”。

這座荒山里發(fā)現(xiàn)的古城堡，在2015年成為了貴州首個(gè)世界文化遺產(chǎn)。這座城堡經(jīng)歷了宋末抗蒙、萬(wàn)歷三大征等等歷史上的大事件，是貴州歷史滄桑的見證者，也留下了許多傳奇故事。海龍囤的興衰和楊氏土司的興衰密不可分，這一遺址也是土司文化最具象的載體之一。

貴州考古考出了啥？

以上貴州歷史的八關(guān)，是貴州考古曾經(jīng)入選年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的突出成果。這些成果代表著貴州文化精彩的篇章，也串起了貴州多彩的文明史。其中更有很多精彩的故事和有趣的新知。

考古更多的不是浪漫，而是嚴(yán)謹(jǐn)、重復(fù)的工作。

比如說(shuō)，老“貴州人”的食譜或許比我們想象的更復(fù)雜。他們通過(guò)狩獵捕捉到各種動(dòng)物，再采集各種果實(shí)和貝類。但是，你知道他們和今天的我們吃的同樣的魚是什么嗎？我們吃的大米的“祖先”又長(zhǎng)什么樣？

貴州獨(dú)特的喀斯特地貌形成了豐富的史前洞穴文化，保留了許多史前人類標(biāo)本和遺跡，幫助我們了解史前“貴州人”的衣食住行。貴州考古發(fā)掘了多個(gè)史前人類遺址，在人類歷史發(fā)展研究方面具有重要意義。

盤縣大洞

《一起考個(gè)古》這本精巧的小書從史前講起，用漫畫的形式展現(xiàn)了貴州史前遺址的挖掘成果，讓你在輕松閱讀之間，了解貴州大地上住過(guò)哪些人，他們都留下了些什么，貴州考古究竟挖到了些什么。

神秘的夜郎國(guó)的主體就在今天的貴州境內(nèi)。如果你對(duì)夜郎文化感興趣，那么通過(guò)這本書你可以揭開這一古國(guó)神秘面紗的一角，窺探夜郎文化的豐富多彩。貴州省文物考古研究所的“最強(qiáng)大腦”們，把他們參與親身考古發(fā)掘的經(jīng)歷和相關(guān)研究成果創(chuàng)新性地“翻譯”成易讀易懂的語(yǔ)言，讓讀者可以迅速了解夜郎文化的特色，及其背后貴州文化的獨(dú)特性和多樣性。

地處西南的貴州，有著與其他地區(qū)不同的文化特色，夜郎文化只是其中一個(gè)例證。貴州考古也是我國(guó)邊疆考古的一個(gè)重要部分。在中國(guó)悠久的歷史中，貴州是體現(xiàn)邊疆納入中央版圖這一動(dòng)態(tài)進(jìn)程的最佳樣本之一。

或許聽起來(lái)有點(diǎn)嚴(yán)肅。不過(guò)，在《一起考個(gè)古》這本書里，生硬嚴(yán)肅的考古學(xué)知識(shí)變成了活潑幽默的漫畫，不知不覺你就“參與”了一場(chǎng)關(guān)于楊氏土司墓葬、海龍囤的大型邊疆考古。無(wú)論是你是想重新發(fā)現(xiàn)貴州，還是從頭認(rèn)識(shí)貴州，這本書都為你準(zhǔn)備了新鮮的考古知識(shí)大餐，讓你一次吃個(gè)夠。

貴州考古還有許多的精彩內(nèi)容等待你來(lái)“親手發(fā)掘”，不如拿著《一起考個(gè)古》按圖索驥，從地下到地上，解鎖一個(gè)全新的貴州。