跟朋友聊起一個很有意思的話題：如果一個家庭“絕后”會什么樣。

我們知道某個熟人就是走了這樣一條路，他和老婆都選擇了不要孩子，他們現(xiàn)在年齡也大了，很少社交，哪怕父母離世也沒有怎么操辦。在他們看來，人生就是走一場，“故事”在他們這里終結(jié)就好。

這讓我想起了小時候在農(nóng)村認(rèn)識的一家人，夫妻倆原本有個孩子，但不幸夭折了，后來他們就沒有再要孩子，幾十年后聽說這家人已經(jīng)“沒了”，房屋和土地也流動到了集體。

聽起來比較悲傷，可這確實是有些人的選擇。

那么，“斷了香火”能有什么后果呢？

“父母”曾經(jīng)也是孩子，也許他們只是想活在過去！

社會的觀念不一樣了，或者說是人類社會發(fā)展的規(guī)律決定了“四世同堂”很難復(fù)現(xiàn)了?？纯粗車娜?，多少00后、10后的孩子對于自己的曾祖父和曾祖母有什么感覺？

幾乎跟陌生人一樣，生死無關(guān)。這話說起來冷酷，其實未必是孩子的無情，而是人與人的關(guān)系、感情不完全在于血緣，還要看長期的陪伴、相處，以及利益和情感的交流。

絕大多數(shù)人都是自我的，其表現(xiàn)就是心里裝不下太多人，一般人心里也就是四五個重要的人，再多就沒有那個“容量”了。

打個比方，對于戀愛期間的年輕人而言，他們心里眼里只有彼此，哪怕父母都要居于次位，等到他們結(jié)婚，那心里不過是再加上孩子和個別朋友而已。

理解了這一點，就知道“父母”不是一開始就是父母，他們也曾是“想仗劍走天涯”的孩子和少年，他們懷念過去一家人其樂融融的日子，但卻再也回不去了。

孩子本來就要遠離父母，就像河流遲早會回歸大海！

我樓上有個鄰居是退休老師，夫妻兩人生活，平常很少見他們的孩子回來，大概在他們七八十歲的時候，他們其中一個子女才過來把他們搬走照顧。

老人很文雅，有次他就談人生虛幻，孩子跟自己的緣分也就是二十多年，“之后都是他們自己的人生，跟我沒有什么關(guān)系了”。

當(dāng)時我還不太理解，后來讀到一句話，“借我而生，卻非為我而來”，然后我再看孩子就有了更深的體悟。

孩子小的時候非常可愛，你很愛他們，但你如果真的愛他們，就必須讓他們飛出家門，讓他們的翅膀變硬，哪怕是要以傷你心為代價。

遺憾的是在彼此共度美好時光的時候，我們都沒有足夠的自覺，不夠珍惜。有太多虛假的東西在迷惑我們，讓我們以為那些才是真正重要的財富。

父母要知道，18歲的孩子走出家門后，再回來就像是客人了！

譬如嫁出去的女兒再回家，你還是很親，但確實關(guān)系不一樣了。不過你也知道，這樣才符合人情。

隨著孩子在外面有了新的世界，他心里有太多東西要追逐，跟過去的你一樣，你有幾分不舍，幾分豁然，幾分接受，幾分淡然和釋然。

讓自己的孩子不成為自己的續(xù)集，讓他們成為他們自己，活出自己的模樣，這才是父母的最大成就。

但現(xiàn)實中很多父母都是以愛的名義綁架孩子，不是孩子離不開他們，而是他們離不開孩子。

這樣就對自己對孩子都是悲劇，特別是內(nèi)心柔軟善良的孩子來說，他們必須承受更多，甚至要延續(xù)父母的苦難。

“斷了香火”能有什么后果？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇

古墳零落野花春，幾家墳上子孫來。想一想過去的人們，不管是秦始皇還是漢武帝，李白、杜甫、蘇東坡等人，他們的后人還有多少？

就看一個村莊的情況吧，“一代親，二代表，三代四代認(rèn)不了”，過了四代之后，誰還知道誰？大多是到曾祖這一輩，還有人祭掃。而在曾祖之上呢，還有墳地嗎？還有后人去跪拜嗎？

死亡是生命最偉大的發(fā)明，它讓人不用活在過去，它也讓人現(xiàn)實主義，一路向前。

我有時候會想，從古至今，江山代代無窮已，一代新人換舊人，我們每個人身上都流淌著祖先的血脈，人海茫茫，究竟誰跟誰有血脈關(guān)系，已經(jīng)很難說了。

所以“絕后、斷了香火”之說也是狹隘的觀念，兒子和女兒一樣，哪怕你一輩子不結(jié)婚，祖先的血脈未必就因為你而斷絕了。而且相比所謂的強者，似乎弱者更容易生存和繁衍不絕，這也符合天道。

豐富多彩是幸福之源。我們每個人都是人類血脈之河中的一滴水，在整個宇宙中，所有人都是共同體，只要人類的意識之火不滅，那就沒有什么“斷香火”。同時，物種的多樣性是生態(tài)繁榮的表現(xiàn)，這個世界應(yīng)該是參差百態(tài)的，所以每個人都需要做自己。