西/府/海/棠/燦/若/云/錦 

      2025年3月19日，我們到廣漢房湖公園游玩，繁花似錦，尤其是西府海棠絲垂翠縷，葩吐丹砂，花葉齊放、繁麗裊娜。其神妙之姿令觀者無不贊嘆，流連不去。

      據明《群芳譜》載，海棠凡四種，一曰貼梗海棠，二曰垂絲海棠，三曰西府海棠，四曰木瓜海棠。四海棠中，品最高者便是西府海棠。西府原為鳳翔府的別稱，泛指今天陜西省寶雞市及其周邊一帶。據說此種海棠因原產于此地而得名。2009年，西府海棠被評選為寶雞市的市花。

     西府海棠株型高大，花形美觀，花梗直立，花色或紅或粉，迎風俏立，明艷動人，楚楚有致。宋代陳思在《海棠譜》里對西府海棠的描寫尤其令人心醉神往：（西府海棠）紅花五出，初極紅，如胭脂點點然；及開則漸成纈暈；至落則若宿妝淡粉矣。

      現在的西府海棠作為景觀樹，到處栽植，比如蘭州市區(qū)的民主西路中間的綠化帶就是。許多住宅小區(qū)和生態(tài)園也有，比如天一山莊、欣欣家園和南河庭院都有。最近正是西府海棠最明艷的時候，喜歡的朋友莫要錯過欣賞期。

      “拉保?！保址Q“拜干爹”“認干爹”，“保?！奔锤傻▼專鹘y(tǒng)“拉保?！钡姆绞胶鸵庵?，是按照傳統(tǒng)五行生克觀，根據孩子生庚，拜與孩子命屬相生的人當干爹（媽），意在請干其爹（媽）為小孩“保關煞”（舊時認為孩子成長要經很多“關”），其實質是希望孩子健康成長。內涵（含）“愛幼”的文化觀念。

      舊時年輕父母在正月十六會帶著幼子到廣漢文廟（今房湖公園內）的古柏樹前。一旦看中投緣的踏青者，便在其頭上扣上一頂自家孩子的帽子。若被拉者樂于接受，孩子父母便讓其子向被拉游人行禮，鄭重地叫一聲“保?！?，認作干爹。然后雙方互道姓名和住址。以“干親家”相稱。孩子的父母會宴請親家，共同舉杯慶祝。按傳統(tǒng)習慣，當干爹（媽）的還要給干兒子取一個含有“福祿壽禧”或

“鵬程萬里”等美好祝愿的吉祥名字。

      “古柏吉祥十二相，過完元宵拉保保。”在“十二相”前拉保保，一則是祈求象征吉祥的“十二相”為其作證，二則是托物寄意，祝福孩子一生無虞，生命常青，彰顯出這一民俗樸素的詩意。

      五行相生相克有一個圖示，畫作五邊形，讓人一目了然。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

     民國初年，廣漢文廟龕師（看守者）黃某將這一民俗“儀式化”，其事前準備一筐小柏椏，在正月十六將值年牌掛在文廟外津池前城墻下的12株古柏中的1株上，從東到西依傳統(tǒng)干支紀年法的“地支”，即子:丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的順序懸掛。

      龕師立視矩勸阻游人不可隨意摘古樹枝葉，須從龕師事先準備的裝柏樹筐中取柏椏一小枝帶上，并隨喜一兩文錢與龕師。由此一來，文廟十二古柏在“游百病”民俗活動中便具有了儀式感、神圣感。因十二地支與十二屬相對應相配，后來人們便將具有吉祥象征意義的十二古柏稱為“十二相”，因而每年正月十六游百病，攜帶幼嬰在十二相旁拉保保爹）也同時進行。

   《漢州志》所載廣漢孝親愛幼傳統(tǒng)

     廣漢歷來都有孝親愛幼的傳統(tǒng)，這是廣漢保保節(jié)興起并傳承不墜的文化土壤。這方面。鄉(xiāng)邦文獻多有記載，如乾隆《漢州志·人物志》之“孝友”“善良”、嘉慶《漢州志》之“善良志”“孝友志”、同治《漢州志》之“孝友”等。其中，如漢代邑人姜詩之事母至孝，明代漢州諸生周之冕“事親克盡子道，內外無閑言?！?/span>清代邑人神童吳周彥“孝事雙親，友愛二弟”，王嘉稷“性孝友，尤篤于庶母弟妹”，凡此等等，事不勝舉。歷史上廣漢本土人士的孝行風范、愛幼美德及其人格魅力深刻影響了這片土地上的人們，慈考惠眾、尊老愛幼的美德在千百年來的社會發(fā)展進程中，于本地形成了深厚的人文傳統(tǒng)，并演化為廣漢人倫理價值中最重要的核心因素之一，成為廣漢人普遍躬行的善德。源遠流長、內含重情孝親與愛幼護幼的道德觀念的川西民俗“游百病”和“拉保保”能在廣漢地區(qū)得以相融、演變、發(fā)展而成為“廣漢保保節(jié)”，與廣漢具有悠久深厚的慈孝傳統(tǒng)密不可分。

廣漢保保節(jié)的現實意義

      二十世紀九十年代以來，廣漢保保節(jié)的文化內涵不斷充實，外延不斷拓展，在堅持以人為本、構建和諧

社會的進程中，弘揚保保節(jié)孝親愛幼的文化精神內核和傳統(tǒng)美德，具有三大重要的現實意義：一是實現家庭和睦，完善代際人倫關系；二是維護社會安定、促進社會和諧；三是塑造文化精神，提升城市品位。

     這塊展板上講述了一個故事?？墒前婷媾虐娌缓线m。內容如下：

     相傳清朝康熙年間某年正月十六日，廣漢一對母女進城游春，當其在文廟外津池前12株古柏樹下小憩時，不料幾個無賴見姑娘生得俊俏，欲上前調戲，母女倆遂起身避走，無賴卻緊跟不舍。母女倆走到衙門口時，母親急中生智，對衙門的差人說：“麻煩您給老爺稟報一聲，他的干女兒來看他了?！辈钊诉M去照稟，州官又驚又疑：“我是外地人，漢州哪有干女兒啊？”轉念又想：一般平民百姓，怎敢到衙門來冒認官親呢？必定事出有因。于是他出內廳來到門口一看，只見母女二人面帶驚慌，旁有幾個無賴漢嬉皮笑臉。州官心里頓時便明白了八九分，遂嚴厲斥責幾個無賴。無賴嚇得額頭冒汗，落荒而逃。

     事后，這位姑娘的母親向州官說明原委，州官見那母親機智，女兒也聰明伶俐，就將錯就錯，把那女兒認為干女兒。

     后來，人們?yōu)榱耸棺优】党砷L，就在每年春社日（立春后第五個戌日）和正月十六日“游百病”時，為子女找一個干爹，稱作“保?！被颉氨敗?。這一由“拉保?！钡拿耖g傳統(tǒng)習俗演變而成的保保節(jié)，歷時三百載，沿襲至今，長盛不衰。

     這塊展板上介紹了具體操作流程。

活動時間特征

     每年活動一次，每次一天，固定在農歷正月16日。

活動地點特征

     保保節(jié)拉保保地點集中于廣漢房湖公園“十二相”處，廣漢金雁公園十二生肖雕像處及廣漢三星堆祭祀臺處。

活動參與性特征

     活動參與性極強，在為子女拉保保的同時也給自己拉了個“親家”，為自己的親朋好友多增一份親情與友情，可謂一人參與而使更多人結緣。

活動機遇性特征

     現身拉保保場所，就有可能被“拉”為某人的保保，由“路人”而變?yōu)椤坝H人”，而欲想拉得合心意、合條件的人，并不一定能如愿拉到，其中充滿變數，富有機趣。

活動用品

     其一，兒童戴的豬耳帽（以手工制作者為佳）；其二，精工制作的小丑尖頂帽（近年比較流行）或者皮帽等。

活動方式

     在拉保保場所，一旦看中某人，便請一個小伙子先將小孩的帽子扣戴在其頭上，另一小伙則將孩子送塞其懷，其他人相擁而上，在圍觀者的喝彩聲中，將被拉者涌出人群，于僻靜處表明心意。若被拉者同意，則孩子當面拜保保，雙方互道姓名和住址，保保即興為寶寶取名。孩子父母則要邀干親家共餐慶祝，就此結緣。