訓(xùn)練1一、并列式設(shè)置——打造并列式結(jié)構(gòu)模板 1．概念分類法——是什么 2．因果分析法——為什么 3、途徑分類法——怎么樣，怎么辦 二、遞進(jìn)式設(shè)置——打造遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)模板 這種方法是前面三種方法的復(fù)式組合。按“是什么——為什么——怎么樣”的思路安排結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題： ①是什么；②為什么；③怎么樣。 （2024年高考語文北京卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。 請以“歷久彌新”為題目，寫三個(gè)分論點(diǎn)。 分論點(diǎn)1： 分論點(diǎn)2： 分論點(diǎn)3： 參考答案： 1.或深邃，或精妙，或可啟智潤心——能“歷久”，因其價(jià)值。 或挖掘，或拓展，或賦時(shí)代新意——能“彌新”，因其傳承。 一拿來，二深究，三須挺膺擔(dān)當(dāng)——讓價(jià)值“歷久”而重現(xiàn)，讓傳承因時(shí)而“彌新”。 2. 歷久彌新，是對古老經(jīng)典價(jià)值的認(rèn)可。 歷久彌新，是對思想文化傳承的堅(jiān)守。 歷久彌新，是對中華文化創(chuàng)新的追求。 3. 古代經(jīng)典，常讀常新，用智慧的甘霖澆灌我們的心靈。 思想文化，常用常新，用正確的方向指引我們的方向。 民族精神，恒古常新，用偉大的魄力鑄就時(shí)代的輝煌。 訓(xùn)練2分論點(diǎn)擬寫的方法： 類--是什么--概念闡釋法 因--為什么--分析理由法 法--怎么做--探尋方法法 誰--對 象--對象分解法 果--會(huì)怎樣--揭示結(jié)果法 以“境界”為話題寫分論點(diǎn)。 分論點(diǎn)1： 分論點(diǎn)2： 分論點(diǎn)3： 參考答案： 1.（1）境界是面對成敗時(shí)能笑對人生的豁達(dá)。 （2）境界是面對名利時(shí)能超然物外的淡泊。 （3）境界是身陷逆境時(shí)能奮發(fā)向上的追求。 2.（1） 境界是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)。 （2）境界是“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊。 （3）境界是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪邁。 3. （1）智者的境界，是一種淡泊名利、寵辱不驚的境界。 （2）強(qiáng)者的境界，是一種奮發(fā)向上、不斷追求的境界。 （3）勇者的境界，是一種不顧安危、舍己為人的境界。 訓(xùn)練3分論點(diǎn)擬寫的方法： 類--是什么--概念闡釋法； 因--為什么--分析理由法； 法--怎么做--探尋方法法； 誰--對 象--對象分解法； 果--會(huì)怎樣--揭示結(jié)果法 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 “相馬、賽馬、養(yǎng)馬”是人才選拔培養(yǎng)的三種方法。“相馬觀”認(rèn)為選拔人才最重要，因?yàn)橹挥邪押线m的人放在合適的位置上，才可以發(fā)揮最大的作用。“賽馬觀”認(rèn)為選拔人才不能僅靠印象和經(jīng)驗(yàn)，要像賽馬一樣，讓大家在實(shí)際的崗位上競爭，最終脫穎而出的才是人才。“養(yǎng)馬觀”認(rèn)為人才投資才是最具價(jià)值的投資，要取得持續(xù)發(fā)展，保持持續(xù)競爭力，就要做好內(nèi)部人才培養(yǎng)。 興國之道，人才為先。以上三種方法，哪一種對我們更具有啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。 請根據(jù)材料，以“人才強(qiáng)國”為題目，寫三個(gè)分論點(diǎn)。 分論點(diǎn)1： 分論點(diǎn)2： 分論點(diǎn)3： 三者關(guān)系： 審題： 這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。 材料中提到了三種人才選拔與培養(yǎng)的方法：“相馬”“賽馬”和“養(yǎng)馬”。每種方法都側(cè)重于不同的人才管理理念。其中，“相馬”強(qiáng)調(diào)的是識(shí)別并安置合適的人才；“賽馬”則主張通過競爭來甄別人才；而“養(yǎng)馬”則重視人才的長期培養(yǎng)與投資。材料要求我們思考并選擇哪種方法對我們更有啟示意義，這實(shí)際上是在引導(dǎo)我們探討在當(dāng)前社會(huì)背景下，哪一種人才管理策略更為有效或適應(yīng)性更強(qiáng)。 本次作文材料的關(guān)鍵詞：“相馬”強(qiáng)調(diào)人才的識(shí)別與合理配置；“賽馬”則是通過實(shí)際競爭檢驗(yàn)人才的能力；“養(yǎng)馬”注重人才的長期培養(yǎng)和內(nèi)部成長；“興國之道，人才為先”則提示人才對于國家發(fā)展的重要性；“持續(xù)發(fā)展”“持續(xù)競爭力”強(qiáng)調(diào)人才策略應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展。就材料而言，文章可以立足于“人才強(qiáng)國”的戰(zhàn)略高度，以“相馬”“賽馬”“養(yǎng)馬”三種人才觀為切入點(diǎn)，論述在當(dāng)前社會(huì)背景下，構(gòu)建科學(xué)高效的人才體系需要將三種方法有機(jī)結(jié)合、協(xié)同發(fā)展，才能為國家發(fā)展提供源源不斷的人才支撐。 寫作任務(wù)“以上三種方法，哪一種對我們更具有啟示意義？”注意要選擇其中一種方法寫作，而不是三種都寫；“更”字要突出比較，在比較中突出自己的觀點(diǎn)；當(dāng)然這種比較并非褒貶，不能肯定一種否定另外兩種，而是在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、綜合衡量之后突出其中一種更適合當(dāng)下，或者其中一種是基礎(chǔ)、關(guān)鍵。 從“是什么”這一角度來確定分論點(diǎn)： 分論點(diǎn)1：“相馬”，貴在慧眼識(shí)珠，善于識(shí)別人才。 分論點(diǎn)2：“賽馬”，旨在激發(fā)活力。優(yōu)勝劣汰，是自然法則，也是人才成長的必經(jīng)之路。 分論點(diǎn)3：“養(yǎng)馬”，重在培育沃土。千里馬的誕生，離不開汗水的澆灌和精心的呵護(hù)。 三者關(guān)系：“相馬”“賽馬”“養(yǎng)馬”，并非孤立存在，而是環(huán)環(huán)相扣、相輔相成的。“相馬”是基礎(chǔ)，為“賽馬”提供優(yōu)秀的“馬匹”；“賽馬”是檢驗(yàn)，“相馬”的結(jié)果需要通過“賽馬”來驗(yàn)證；“養(yǎng)馬”是保障，它為“相馬”和“賽馬”提供源源不斷的后備力量。只有將三者有機(jī)結(jié)合起來，才能構(gòu)建科學(xué)、高效的人才培養(yǎng)體系，真正實(shí)現(xiàn)“興國之道，人才為先”的戰(zhàn)略目標(biāo)。 訓(xùn)練4分論點(diǎn)擬寫的方法： 類--是什么--概念闡釋法 因--為什么--分析理由法 法--怎么做--探尋方法法 誰--對 象--對象分解法 果--會(huì)怎樣--揭示結(jié)果法 以“逆境成長”為話題寫分論點(diǎn)。（緊抓逆境意義+如何成長；闡述逆境意義部分，引用名人事例能讓內(nèi)容更豐富，觀點(diǎn)更有力） 逆境是什么： 1. 生命本身就是處處布滿漩渦與暗礁的海洋。（叔本華） 2. 我走過的漫長的道路并不總是鋪著玫瑰花的，有時(shí)也荊棘叢生。（季羨林） 3. 歲月送給我苦難，也隨贈(zèng)我清醒與冷靜。（畢淑敏） 4. 生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起。（曼德拉） 5. 在隆冬，我終于知道，在我身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天。（加繆） 為什么成長需要逆境： 1. 楓葉經(jīng)霜艷，梅花透雪香。（鄧石如） 2. 在現(xiàn)實(shí)斷裂的地方，夢，匯成了海。（顧城） 3. 夜暗方顯萬顆星，燈明始見一縷塵。（七堇年） 4. 生命猶如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。（《伽利略》） 5. 勇敢產(chǎn)生的非凡而完美的快樂，會(huì)因?yàn)槔щy而變得更高尚，更強(qiáng)烈，更美好。（蒙田） 6. 只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。（泰戈?duì)?/span>） 怎樣在逆境中成長： 1. 若不趁起風(fēng)時(shí)揚(yáng)帆，船是不會(huì)前進(jìn)的。（東野圭吾） 2. 不因幸運(yùn)而故步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。（易卜生） 3. 我要扼住命運(yùn)的咽喉，它絕不能使我完全屈服。（貝多芬） 4. 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅） 高級示例 1. 開門見山，點(diǎn)明論述主旨 生命本身就是處處布滿旋渦與暗礁的海洋。逆境恒存，人總在漫漫挑戰(zhàn)中野蠻成長。 2. 引用名人事例論證為什么成長需要逆境 （分論點(diǎn)1）夜暗方顯萬顆星，燈明始見一縷塵。困境中的黑暗渺茫，讓向上的力量更為耀眼。 （分論點(diǎn)2）楓葉經(jīng)霜艷，梅花透雪香。捱過逆境的風(fēng)雨，橫貫天際的彩虹才更絢麗，生命成長亦更寶貴。 3. 進(jìn)而論證怎么做挑戰(zhàn)逆境，收獲成長 （分論點(diǎn)1）若不趁起風(fēng)時(shí)揚(yáng)帆，船是不會(huì)前進(jìn)的。把握逆境機(jī)緣，迸發(fā)成長力量。 （分論點(diǎn)2）真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。迎難而上，無畏艱險(xiǎn)，在磨難中跨越成長。 訓(xùn)練5分論點(diǎn)擬寫的方法： 類--是什么--概念闡釋法 因--為什么--分析理由法 法--怎么做--探尋方法法 誰--對 象--對象分解法 果--會(huì)怎樣--揭示結(jié)果法 以“文化傳承”為話題寫分論點(diǎn)。（圍繞“傳承、創(chuàng)新”兩方面展開。） 寫作中應(yīng)著重論證“為什么”“怎么做”兩部分，闡述好傳承文化的重要性與措施，凸顯華夏文明在傳承中與時(shí)代同頻共振的亮眼觀點(diǎn)。 文化是什么： 1. 歲月失語，惟石能言。（馮驥才） 2. 歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。（黑格爾） 3. 國家之魂，文以化之，文以鑄之。（《易經(jīng)》） 4. 傳千年之經(jīng)義，燃萬古之明燈。（《典籍里的中國》） 5. 事業(yè)文章，隨身銷毀，而精神萬古如新。（《菜根譚》） 為什么要傳承文化： 1. 周雖舊邦，其命維新。（《詩經(jīng)·大雅·文王》） 2. 人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。（木心） 3. 文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來，往哪里去。（柴靜） 4. 大地所負(fù)載的精神流向，比它所負(fù)載的其他一切都更難判斷和預(yù)見。（余秋雨） 怎么傳承文化： 1. 在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷功利的繁榮里堅(jiān)持。（《了不起的匠人》） 2. 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通） 3. 千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸。（余秋雨） 4. 文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束。（周國平） 5. 古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。（泰戈?duì)?/span>） 6. 傳統(tǒng)的本身增強(qiáng)了力量，因?yàn)樗煌５乇灰玫叫碌娜耍碌氖挛锖途置嫔稀?/span>（張愛玲） 高級示例 1. 開篇亮明中心論點(diǎn) 歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。華夏文明，在歲月中積累沉淀。世人當(dāng)在傳承中蓄精華，在創(chuàng)新中謀進(jìn)取。 2. 接著論述為什么要傳承文化 （分論點(diǎn)1）人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。 （分論點(diǎn)2）文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來，往哪里去。 3.進(jìn)而論述傳承、創(chuàng)新文化具體要怎么做 （分論點(diǎn)1）千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸。與歲月同途，尋文化之根，擔(dān)負(fù)傳承責(zé)任。 （分論點(diǎn)2）古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。汲取歷史精華，與時(shí)代同頻共振，鑄就文化繁榮創(chuàng)新局面。 |
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