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自小即見母親每年三月十九日備辦祭品于家中門外當(dāng)空拜太陽公，是日為太陽公生、太陽星君誕辰，廣東普寧各處皆有祭拜。到后來才了解到，原來這個三月十九拜太陽公，隱約間，也是在拜大明最后一位皇帝，拜殉國的明思宗崇禎帝朱由檢，拜的是大明。而三月十九拜太陽公拜崇禎帝，也不止普寧有，不止潮汕有，整個沿海江浙閩粵臺皆有?！冻敝葜尽凤L(fēng)俗卷中寫道：三月十九太陽生，俗于是日設(shè)香燭品物祀太陽于空中，相傳謂因明朝之亡而祀之也。 拜太陽神是非常原始非常古老的自然崇拜。按考，古來太陽誕有多個時間點，六月十九系為舊時流傳最廣者，另又有二月初一、三月十九、十一月十九。而事物是演化的，其應(yīng)運而生，在悠長的歷史發(fā)展過程中，太陽誕最終因需而被確立在三月十九，傳承至今。 《蕭山縣志》記：三月十九日，俗稱太陽生日，有集會，設(shè)供于庭，婦女徹夜宣佛號者，謂之宿太陽山，按明思宗于三月十九日殉國，遺民痛之，故于是日設(shè)供，托言太陽生日，以諱飾之，后世沿其事而昧其意。 又《臺灣通史》風(fēng)俗志載：三月十九日傳為太陽誕辰，實則有明思宗殉國之日也，以面制豚羊，豚九頭，羊十六頭，猶有太牢之禮，往東祭之，帝出乎震也，家家點燈，欲其明也，亡國之思，悠然遠矣。 清徐時棟《煙嶼樓筆記》寫道：國家定鼎之初，吾鄉(xiāng)遺老，最盛感懷故國，每以莊烈帝死社稷之日，私設(shè)野祭，相聚拜獻，而事關(guān)禁忌，不敢明言，于是姑妄言之曰此太陽生日之日也，日以當(dāng)君，托生日以代忌日。 《清稗類鈔》記：三月十九日，固明思宗殉難日也，當(dāng)時諱之，而謂之曰日誕，于是迷信者皆沿之，是日，有齋沐者，輒凌晨而起，誦《太陽經(jīng)》，若是日天晴，則曰神喜而受人之祝也，或陰晦，則曰神胡不喜，乃卻人齋供也。 廣泛流行于民間的《太陽經(jīng)》內(nèi)容通俗易懂而經(jīng)文朗朗上口，其開頭寫道：太陽明明珠光佛，四大神州照乾坤，太陽一出滿天紅，曉夜行來不住?！?jù)說，這經(jīng)文的第一句太陽明明珠光佛說的就是明思宗，說的就是朱明。據(jù)說，明思宗的神化形象就是朱天菩薩，又稱太陽菩薩、朱天君、朱天大帝。此外，民間為緬懷紀念這大明最后一位皇帝，還將其奉為日光菩薩和月光菩薩，而日月合為明字。 翻開明史，自縊殉國死社稷的大明思宗崇禎皇帝何其悲壯，何其悲涼！ 《明史》記，丁未昧爽，內(nèi)城陷，帝崩于萬歲山，王承恩從死。御書衣襟曰：朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕，朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂，無傷百姓一人。 又《烈皇小識》記，先帝以發(fā)覆面，白袷藍袍，白紬褲，一足跣，一足有綾襪，紅方鳥，袖中書一行云：因失江山，無面目見祖宗于天上，不敢終于正寢。 又《甲申傳信錄》載，上崩駕于萬壽山之巾帽局，書血詔于前襟云：自朕失守社稷，無顏冠服終于正寢。 除此，《明史紀事本末》還腦補更完善的寫道，上披御藍衣，跣左足，右朱履，衣前書曰：朕自登極十七年，逆賊直逼京師。雖朕薄德匪躬，上干天咎，然皆諸臣之誤朕也。朕死無面目見祖宗于地下，去朕冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。 三百八十多年前，崇禎皇帝的殉國，促成了民間忠君愛國思想隱約間的追念和傳承，推動了民俗的形成和發(fā)展。潮州辜厝的朋友介紹說，其鄉(xiāng)里自古三月十九便在村廟丈八宮神仙靈廟公祭太陽公，公祭大明思宗崇禎皇帝，至于各家各戶之祭祀則不在話下。辜厝明確的說明拜太陽公拜崇禎帝，其公家于清晨在村廟門前置一太師椅，椅后立一十字架，架上套一龍袍，雖冠以帽，履以靴，然布置一見卻有凌亂之感，而此謂太陽公崇禎帝也。這不禁讓人想起明史中那么一句：朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂，無傷百姓一人。何其無奈，無如之何。此外，廟門兩旁又貼上專用對聯(lián)曰：根車來馬日，月殿吐龍吟。各種隱喻，各種禱祝，不言自明，不言皆知。 辜氏族人如此舉行明思宗之公祭儀式，在全潮各處是罕見的，而其來有自。辜厝宗族于宋末創(chuàng)居潮州此處，傳至十世有辜朝薦，字端敬，號在公，生于明萬歷廿八年，卒于清康熙八年，崇貞元年與郭之奇、黃奇遇等潮州籍名士同登戊辰科進士，史稱盛世元凱戊辰八賢、龍飛首盛戊辰四俊，其歷任桐城縣令、山東道御史、戶科給事中、禮科給事中、太常寺正卿等職，其剛正不阿、忠貞愛國，思宗自縊身亡時，其痛哭返鄉(xiāng)，披黑衣，奉母隱居桑浦山玉簡峰，與名士謝儒美、李白仁賦詩言志，抒發(fā)不屈的民族感情，不久又加入到復(fù)明的斗爭中去，最終病逝于臺灣。如此烈烈民族氣節(jié)，倡導(dǎo)一鄉(xiāng)一族公祭殉國君皇，這已是不難想象的事情了。 三月十九拜太陽公拜崇禎帝，實也二者重疊也。知聞潮州辜厝公祭太陽公崇禎皇帝的場景有好多年了，每每見此場景畫面，總有無限感慨，總想也到現(xiàn)場感悟一番。而今歲乙巳三月十九總算來到現(xiàn)場，敬之，仰之，了一心愿。太陽明明珠光佛，四大神州照乾坤，太陽一出滿天紅，曉夜行來不住?！?。這是多美好多樸素的生活向往??！ 整理：忘時堂傳統(tǒng)文化（族譜編修）工作室 撰文：張聲金 攝影：安靜聲音
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