有一句流傳民間的俗語說：“面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心”，以此來說明案山在選址的地位。

一、什么是“案山”？

案山，簡稱為案，是一種比喻的說法，也就是將山、隆起之地、建筑物等，比喻為桌案。

山區(qū)或丘陵地區(qū)等地形中，住宅或者墓地前方形如桌案的小山、低矮的山、土丘。而原地區(qū)和平坦之地，民間有“高一寸為山，低一寸為水”的說法，因此，住宅或者墓地前面形如桌案的建筑物、隆起之地也被視為是案。

在我國傳統(tǒng)文化中，案象征著穩(wěn)定和依靠，更是一種主賓之間相會時(shí)的一種禮儀之道。

比如，古人席地而坐時(shí)，主賓會見時(shí)，前面擺了一張案桌。現(xiàn)在主賓在辦公室會見時(shí)，中間隔著一張辦公桌，而在會客廳會見時(shí)，主賓之間前面擺放一張茶幾。即使主賓并排而坐，中間也要擺一張茶幾，以示對客人的尊重。

我國古代把住宅或者墓地稱為主，把朝山，也就是前面的高山稱為賓客，兩者之間彬彬有禮地相見，如果中間沒有一小山或土丘相隔，就好像主賓相見時(shí)，兩人相對而坐，中間為一片空曠之間，缺少了案桌，顯得不自在，缺乏交往的融洽之情。

古人將這種空曠稱之為“曠蕩”，意思是遼闊而不穩(wěn)定，主賓之間沒有了依靠，這不是古代的待客之道。這是古人將禮儀文化融入到了陽宅和陰宅的自然環(huán)境中。

正是因?yàn)槿绱?，住宅或者墓地前方有案山，讓古人?lián)想到會客時(shí)的情形，并認(rèn)為案山的存在就像會客時(shí)擺放的幾案，能讓主賓有很好的相會的氣氛非常融洽，這樣就能夠聚氣、聚財(cái)，對居住者的運(yùn)勢有促進(jìn)作用。

住宅或者墓地前方有案山的存在，就如同千金般珍貴，能夠帶來富貴和吉祥。

二、案山的距離與高度

在民間，住宅或者墓地前方的案山，其距離到底在什么位置為好，其高度到底為多少為好，一直存在爭議。

有的認(rèn)為近一些好，民間有“伸手摸著案，積財(cái)千萬貫”的說法；有的則認(rèn)為遠(yuǎn)一些好，可以保持長久的穩(wěn)定發(fā)展，有長久的倚靠；還有的認(rèn)為適中的好，太近了，讓人感到有逼迫的感覺，太遠(yuǎn)了讓人感覺有夠不著的感覺。

三種說法，各有各的理由，各有各的觀念，有的是出于門派之爭，有的是出于個人的喜好。從總的來說，民間的多數(shù)還是認(rèn)為，案山的距離以適中為好。

對于案山的高度，民間雖然有一個標(biāo)準(zhǔn)，即“高到眉，低到腰”這樣的高度時(shí)最適合的。這樣的高度，既能發(fā)揮案山的作用，又不會顯得逼壓住宅和墳?zāi)梗础鞍干礁呗枆貉ǎ戎缸≌?，也指墓穴）”。但是，這種說法又有兩個不同的角度來觀察，也就形成了兩種不同的觀點(diǎn)。

一種是從人的角度來觀察。也就是人背對住宅堂屋（廳堂、中堂）朝門前，向住宅的前面目視，或者站在墳?zāi)沟哪贡懊妫⒈硨δ贡蚯懊婺恳?。如此，“高到眉，低到腰”，指的是觀察之人的眉和腰。

另一種是從住宅和墓地的角度來觀察。也就是以住宅朝門高度或墳堆（有的以墓碑高度）高度來平視，朝門的門楣為“眉”，門框中部為“腰”，墳頂稍低的地方為“眉”，墳堆中部為“腰”。

三、俗語的具體解讀

通過上面對這種俗語的背景介紹，讓讀者對這方面的民俗知識有了大致的了解。下面就對“面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心”作具體的解讀。

“面前有案值千金”，這是一種夸張的說法，意思是說，住宅前面有案山，非常難得，也非常珍貴。但是，所謂的難得和珍貴，是有前提條件的，并不是所有的案山都“值千金”，民間俗信認(rèn)為還是有高下之分的。

案山的不同形態(tài)，在民間有不同的說法。比如，民間俗信認(rèn)為，一字案、三臺案、筆架山、玉幾山、將軍筆、紗帽山、眠弓山等，為吉案，寓意富貴、文運(yùn)和官運(yùn)。而臃腫之山、斜飛之山、反弓山、探頭山、破碎山、丑惡的山形或巨石等，是不吉之案。

同時(shí)，對案山的距離和高度也有具體要求，對于遠(yuǎn)處的案山來說，“遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心”是理想的標(biāo)準(zhǔn)?！斑h(yuǎn)喜齊眉”，前文已經(jīng)進(jìn)行了詳細(xì)介紹，這里就不再贅述。

這里解釋一下“近應(yīng)心”的意思。所“近應(yīng)心”，就是說近處案山需貼合心意。

那么，什么樣的案山形態(tài)才算是貼合心意呢？

民間俗信認(rèn)為，近處的案山圓潤、植被茂盛、無怪石嶙峋等，為有情之案，讓人看起來心情舒暢，這就是“應(yīng)心”。如果案山怪石嶙峋，形態(tài)可憎，或者山逼仄陡峭，讓人看起來心里很不舒服，這就不是“應(yīng)心”，而是惡心了。

從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來看，這句俗語，暗合現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)原理。

一是案山對住宅來說，能夠起到屏障作用，可降低居住者的焦慮感，讓人有安全感。

二是住宅前面的案山和朝山，呈現(xiàn)的高低層次，可以引導(dǎo)視線，給人的感覺是，眼前有前進(jìn)的目標(biāo)，遠(yuǎn)方有追求的理想，可以通過自身的努力步步提升。

三是住宅前有形態(tài)優(yōu)美的案山，給居住者以愉悅的感覺。居住者心情愉快了，就能夠提升幸福感。這是也環(huán)境美學(xué)所提倡的原則。

總之，這句俗語將傳統(tǒng)禮儀文化融入到建筑中，其目的是為到與大自然達(dá)到天人合一，是古人在對自然尊重的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了優(yōu)化環(huán)境的主觀能動性，讓居住空間更舒適宜人。

同時(shí)，以陰宅來說，選擇好的環(huán)境，體現(xiàn)了“事死如事生”的觀念，是我國傳統(tǒng)孝道文化的一部分。