賴布衣，原名賴鳳崗，字文俊，又名賴太素，道號(hào)布衣子，故也稱賴布衣，又號(hào)稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山崗人。生于公元1101年（宋徽宗年間）。他十六歲高中進(jìn)士！ 曾任國師，后受奸臣秦檜陷害，流落民間，改名賴太素，足跡踏及全國，以風(fēng)水術(shù)扶危濟(jì)困，助弱抗強(qiáng)，留下了許多神話般的傳說。南宋知名風(fēng)水師，他卒于羅浮山?jīng)_虛觀，享年103歲！

青囊再續(xù)：布衣神師的勘輿傳奇

翠微峰下的隔代傳承：九歲孩童的地書奇緣

北宋紹圣三年（1096年），江西雩都（今于都）翠微峰的深秋，晨霜未消。九歲的賴文俊蹲在祖父賴通的墳前，用枯枝臨摹著墓碑上的《青囊經(jīng)》殘句。祖父曾是楊筠松晚年弟子，臨終前將半卷浸滿松脂的《撼龍經(jīng)》塞在他手中：“待遇到'雙鳳朝陽’之地，便可尋得楊公真跡?！?/p>

山徑傳來馬蹄聲，一位皂衣老者駐馬而立，腰間羅盤在晨光中泛著銅綠?！靶∮芽芍藟灧噶?白虎銜尸’煞？”老者捻須微笑。賴文俊抬頭，見其鞋沾紅土、袖染青苔，正是三天前在市集聽聞的“鐵口斷”羅盤先生?！盃敔斦f，墳前溪水折東九彎，暗合'九獅拜象’局?！鄙倌曷曇羟辶?，手指溪水走向。老者動(dòng)容——這正是楊公“水繞明堂”的不傳之秘。

當(dāng)夜，老者在柴房鋪開泛黃絹畫，正是楊筠松手繪的《虔州地理圖》?！拔夷嗽霓{一脈，你祖父與我?guī)煿虠罟?。”老者用朱砂在圖上點(diǎn)出三僚村：“此村形如太極，楊公曾在此布下七星池。你若愿學(xué)，明日隨我去看'將軍出陣’穴。”月光透過窗欞，照在少年緊攥的《撼龍經(jīng)》上，他忽然想起祖父臨終前的話：“楊公之術(shù)，當(dāng)傳與心有山川之人?！?/p>

三僚村的星斗啟蒙：羅盤三針的雛形初現(xiàn)

元符元年（1098年），三僚村的“七星池”畔，賴文俊跪在曾家祠堂前。曾氏族人捧出楊筠松親制的“正針羅盤”，銅盤上二十八宿閃著幽光?！皸罟?dāng)年觀天象而定二十四山，我?guī)煿霓{補(bǔ)入'縫針’消砂?！崩险摺业谖宕鷤魅嗽鴳c——將羅盤置于石桌上，“但地磁有偏，正南實(shí)指丙午之間，此中奧秘，需你自悟?！?/p>

少年每日黎明登上螺髻峰，觀察北斗七星與山脈走向的關(guān)系。三個(gè)月后的雨夜，他突然沖進(jìn)祠堂：“師伯！北斗斗柄指丑時(shí)，磁針卻偏壬位，是否該增'中針’應(yīng)天星？”曾慶手中茶盞一顫，眼前少年竟悟透了楊公“天、地、人”三才合一之法。他取出珍藏的《青囊奧旨》殘頁，上面楊筠松的批注赫然在目：“磁針偏東，當(dāng)以人盤校之?！?/p>

從此，賴文俊在三僚村遍訪楊公舊跡。他發(fā)現(xiàn)“七星池”暗合北斗排列，“石仙宮”的方位對(duì)應(yīng)天樞星位，更在曾家地窖中見到楊公手繪的《羅盤三針示意圖》。當(dāng)他用桐油為羅盤新刻“中針”時(shí)，池面突然浮現(xiàn)七彩光暈，仿佛那位唐末的風(fēng)水宗師正透過百年時(shí)光，頷首認(rèn)可這隔代弟子的領(lǐng)悟。

虔州城的水患奇謀：地漏改運(yùn)的生死時(shí)速

崇寧元年（1102年），虔州（今贛州）暴雨連月，貢江決堤在即。知州陳偁連夜召見十八歲的賴文俊，只見少年布鞋沾泥、衣擺帶露，顯然剛從城外勘察歸來?！按笕丝芍菪嗡讫敱?，地漏卻在'玄武位’？”賴文俊展開浸透雨水的圖紙，“楊公當(dāng)年修福壽溝，以'水歸明堂’聚氣，如今溝口被淤泥堵塞，需在龜尾處開新渠?！?/p>

陳偁望著少年眼中的堅(jiān)定，咬牙下令：“七日之內(nèi)，若不成，你我同赴水牢！”賴文俊帶著百名青壯，冒雨開挖。第三日，挖到堅(jiān)硬巖層，眾人氣餒。他突然想起三僚村的“穿山甲”古法，命人用醋泡松木楔打入石縫，再以火攻。石屑飛濺中，他仿佛看見楊筠松在《天玉經(jīng)》中寫的“火山剝換尋真穴”，此刻竟用在治水之上。

第七日黎明，新渠貫通，洪水順著“龜尾”泄入章江。陳偁站在城墻上，見滔滔江水在城外形成“二龍戲珠”局，驚嘆：“此乃楊公'水口關(guān)鎖’之妙！”賴文俊卻望著遠(yuǎn)處的崆峒山：“贛州有此格局，百年后必成江南重鎮(zhèn)。”多年后，辛棄疾任贛州知州，在《菩薩蠻·書江西造口壁》中寫“郁孤臺(tái)下清江水”，殊不知這江水走向，早被少年風(fēng)水師改寫。

汀州府的絕戶之辨：蛇形墓穴的生死玄關(guān)

大觀二年（1108年），福建汀州府，財(cái)主林員外跪在賴文俊面前，老淚縱橫：“先生救我！長(zhǎng)子暴斃，次子瘋癲，莫不是祖墳犯煞？”賴文俊踩著泥濘上山，見墳前雜草叢生，一條青蛇從碑后竄出。“此乃'靈蛇吐信’穴，本主出智慧之人，卻被人在卯位埋了鐵劍?！彼情_浮土，三尺下果然露出銹蝕的宋劍，劍身上“斬龍”二字斑駁可見。

林員外渾身發(fā)抖：“定是仇家請(qǐng)了地理師破局！”賴文俊凝視劍尖所指——正是祖墳的“氣脈”所在。他突然想起曾慶師伯的教誨：“破人風(fēng)水者，必遭反噬?！碑?dāng)即取來七枚銅錢，按北斗方位埋在墓周：“此乃'天樞護(hù)脈’陣，可化劍煞為貴氣。但需立碑刻《魯班經(jīng)》鎮(zhèn)文，永絕后患?！?/p>

三日后，林員外次子清醒，竟能背誦《周易》全文。賴文俊離開時(shí)，在山腳遇見一位黑袍先生，腰間羅盤繡著“斬龍?zhí)谩比帧！靶∮褖奈疑狻！焙谂廴死湫ΑＫ换貞?yīng)：“楊公遺訓(xùn)：'地理之道，順天而行，逆之者兇。’你可知這蛇穴若破，方圓十里必遭水患？”黑袍人臉色劇變，踉蹌而退。從此，“斬龍?zhí)谩痹陂}贛銷聲匿跡。

羊城商港的氣脈擘畫：珠江玉帶的財(cái)星布局

政和三年（1113年），廣州珠江畔，十三行的雛形初現(xiàn)。番商馬合木帶著波斯地毯求見：“我欲建貨棧，懇請(qǐng)先生點(diǎn)化。”賴文俊登上越秀山，見珠江如玉帶環(huán)繞，白鵝潭處兩水交匯，突然指著江心：“此處有'金鰲吸水’之象，貨棧需建在'鰲頭’位，坐丙向壬，前開三門應(yīng)'三才’，后筑五庫合'五行’。”

馬合木面露難色：“鰲頭乃淺灘，如何筑基？”賴文俊撿起貝殼在沙上畫陣：“用荔枝木打樁，上覆紅砂巖，再以朱砂書'財(cái)神咒’于柱礎(chǔ)?！彼肫鹪谌糯逡娺^的“樁基鎮(zhèn)物”法，正是楊公當(dāng)年為虔州城墻所創(chuàng)。三年后，貨棧建成，首船香料抵港時(shí)，珠江突然出現(xiàn)“海市蜃樓”，恍若金山浮現(xiàn)。

此事傳遍嶺南，各國商船爭(zhēng)聘賴文俊看地。他卻在貨棧后巷留了間小屋，墻上掛著楊筠松的《青囊經(jīng)》抄本。每當(dāng)有窮苦百姓來問，他便免費(fèi)相地：“楊公當(dāng)年在長(zhǎng)安，為百姓點(diǎn)'鳳凰曬翅’穴，分文不取。我等后人，豈敢忘本？”

衡州府的官運(yùn)迷局：筆架峰下的官星顯圣

宣和元年（1119年），衡州（今衡陽）知府李綱收到調(diào)令，卻遲遲不敢赴任——前任三任知府皆在任內(nèi)暴卒。他微服拜訪賴文俊，見其正在石鼓書院講《易經(jīng)》，便混入學(xué)子中?！爸T位可知，衡州城后有筆架峰，本主出文官，為何屢出兇事？”賴文俊突然發(fā)問，目光掃過李綱，“皆因府衙坐向錯(cuò)誤，將'筆架’壓在'玄武’，反成'刀架頸’局。”

課后，李綱跪求指點(diǎn)。賴文俊取出羅盤：“需將府衙正門改向巽位，門前掘'墨池’，池中立三石柱應(yīng)筆架?！彼仲?zèng)李綱一本《催官篇》手稿：“此乃我近年所悟，'官星貴乎端正，砂水貴乎有情’，切記清廉為官，方合天道?！?/p>

兩年后，李綱升任尚書右丞，在汴京力主抗金。他常對(duì)下屬說：“賴先生改的不是府衙，是人心。當(dāng)年墨池成時(shí)，筆架峰巔竟現(xiàn)七彩云，此乃'文運(yùn)昌明’之兆?！?/p>

泉州港的海神之約：回形碼頭的潮汐密碼

靖康元年（1126年），泉州港千帆競(jìng)發(fā)，卻屢遭臺(tái)風(fēng)侵襲。市舶司提舉蒲壽庚慕名請(qǐng)來賴文俊，見他頭戴斗笠，在海灘上踏浪而行?！跋壬墒且x'避風(fēng)港’？”蒲壽庚問。賴文俊搖頭：“非也，需建'回瀾碼頭’，外堤如彎月，內(nèi)港成太極，使潮汐之力自相抵消?！彼紫律?，用沙子堆出模型：“楊公'水繞明堂’法，在此可化'雙龍護(hù)港’局?！?/p>

工匠們按照他的設(shè)計(jì)，用花崗巖砌成弧形防波堤。碼頭落成當(dāng)日，恰遇百年一遇的臺(tái)風(fēng)，港內(nèi)船只卻穩(wěn)如平地。蒲壽庚設(shè)宴感謝，席間取出波斯寶石相贈(zèng)，賴文俊卻指著港口燈火：“此港日后必成'東方第一大港’，你我當(dāng)為后世子孫計(jì)，莫貪一時(shí)之財(cái)?！焙髞恚莞酃怀蔀樗卧獣r(shí)期的世界貿(mào)易中心，賴文俊的“回瀾碼頭”設(shè)計(jì)圖，被珍藏在市舶司的密室中。

興國三僚的立派之爭(zhēng)：天星風(fēng)水的開宗立派

建炎四年（1130年），三僚村的曾氏祠堂前，圍滿了各地趕來的風(fēng)水師。賴文俊手持新制的“三合羅盤”，面對(duì)曾家質(zhì)疑：“我?guī)煑罟珓?chuàng)形勢(shì)派，我今補(bǔ)入天星法，正是'形勢(shì)為體，天星為用’，何談背叛？”曾家老族長(zhǎng)拍案：“楊公從無'天星’之說，你竟敢擅自創(chuàng)派？”

他從容展開《青囊序》注本：“諸位請(qǐng)看，楊公在'天玉經(jīng)’中早有'五星配方位’之論，我不過將北斗七星與二十四山結(jié)合?！闭f著，他以羅盤演示“貪狼星照亥卯未”的催官之法，又取出在虔州、廣州等地的案例圖冊(cè)：“若只看形勢(shì)，不察天星，何以解釋泉州港的'雙龍護(hù)港’？”

三日辯論后，曾氏族人終于認(rèn)可。賴文俊在三僚村東的“螺形山”下建立“天星堂”，開壇授徒。從此，中國風(fēng)水界正式分為形勢(shì)、理氣兩大派，而賴文俊的“天星風(fēng)水”，成為理氣派的重要源頭。

梅關(guān)古道的護(hù)脈之戰(zhàn)：朱砂鎮(zhèn)石的千年守望

紹興五年（1135年），南雄梅關(guān)，賴文俊望著被金兵破壞的“五馬歸槽”穴，痛心疾首。此乃嶺南重要?dú)饷}，金兵竟在穴心埋鐵蒺藜，妄圖斷宋室龍脈。他帶著弟子們連夜清理，卻見巖層中滲出黑血般的水漬——正是“龍脈受傷”之象。

“需用朱砂拌糯米，調(diào)成'紫金膏’，敷于傷處?！彼肫饤罟对釙分小皻庥鲲L(fēng)則散，遇水則止”的教誨，又命人在周圍種上九十九株梅樹：“梅花五瓣應(yīng)五行，可聚氣生脈?！钡茏訐?dān)憂：“金兵若再來破壞怎么辦？”他望向北方，眼神堅(jiān)定：“我已在梅關(guān)兩側(cè)布下'雙鳳護(hù)龍’陣，除非他們砍盡梅花，否則難破此局?！?/p>

八百年后，梅關(guān)古道的梅花依然盛開，當(dāng)年賴文俊埋下的朱砂鎮(zhèn)石，至今仍在巖層中散發(fā)著暗紅光澤。當(dāng)?shù)乩先苏f，每當(dāng)有大風(fēng)吹過梅嶺，總能聽見若有若無的羅盤轉(zhuǎn)動(dòng)聲。

羅浮山的天人絕響：催官篇成的星隕之夜

淳熙十二年（1185年），羅浮山?jīng)_虛觀，八十一歲的賴文俊在燭光下校訂《催官篇》。窗外，北斗七星格外明亮，天樞星突然劃過一道流光。他放下狼毫，對(duì)弟子傅伯通說：“天示異相，我大限將至。此書以二十八宿配二十四山，記著'貴龍重重出入帳，賤龍疊疊無迎送’，切記不可輕傳心術(shù)不正之人。”

子夜，他突然起身，取來畢生所用的羅盤，將其埋在觀后的松樹下：“此盤集楊公三針、曾師消砂、我之天星，待有緣人得之?！庇謱ⅰ洞吖倨氛痉馊胧?，刻字“留與人間護(hù)正脈”。黎明時(shí)分，沖虛觀的道士們見東方有彩云如羅盤狀，久久不散。

賴文俊去世后，弟子們遵其遺囑，將遺體葬在羅浮山“仙人下棋”穴，墓前立碑“宋故地理先師賴布衣之墓”。百年后，明代風(fēng)水大師廖均卿奉旨為明成祖選皇陵，正是帶著《催官篇》抄本，在昌平找到“十三陵”的萬年吉壤。

賴布衣家世與年譜

一、家世溯源

- 先祖：賴氏源自黃帝后裔，春秋時(shí)封地賴國，秦末遷居潁川，唐末隨楊筠松入贛的賴氏族人多為形勢(shì)派傳人。

- 祖父：賴通（1020—1095），楊筠松晚年弟子曾文辿的同門，精研《青囊經(jīng)》，著有《翠微山房地理錄》。

- 父親：賴如山（1050—1100），鄉(xiāng)間塾師，通《易經(jīng)》，常為百姓擇吉，因不滿官場(chǎng)黑暗，拒入仕途。

- 母親：孫氏（1055—1120），出身三僚村曾氏旁支，自幼隨父學(xué)習(xí)羅盤基礎(chǔ)知識(shí)。

- 配偶：謝氏（1098—1165），虔州大戶之女，知書達(dá)理，曾為賴布衣整理《催官篇》手稿。

- 子女：長(zhǎng)子賴有道、次子賴有義、長(zhǎng)女賴清娘，均承父業(yè)，成為南宋知名風(fēng)水師。

二、年譜簡(jiǎn)編

表格

年份 年齡 事件

1083 1 生于江西雩都（今于都）賴家老宅，祖父賴通為其取字“文俊”，寓“文才出眾”。

1095 13 祖父去世，臨終前傳授《撼龍經(jīng)》殘卷及楊筠松親贈(zèng)羅盤（正針）。

1098 16 拜三僚村曾家第五代傳人曾慶為師，正式研習(xí)楊筠松形勢(shì)派風(fēng)水，開始改良羅盤。

1102 20 破解虔州水患，初露鋒芒，知州陳偁贈(zèng)“青囊再世”匾額。

1113 31 赴廣州規(guī)劃十三行貨棧，創(chuàng)立“回瀾碼頭”風(fēng)水布局，奠定嶺南商港基礎(chǔ)。

1126 44 設(shè)計(jì)泉州“回瀾碼頭”，成功抵御臺(tái)風(fēng)，市舶司奉為“海神之約”。

1130 48 在三僚村創(chuàng)立“天星堂”，正式提出“天星風(fēng)水”理論，開理氣派先河。

1135 53 修復(fù)梅關(guān)古道龍脈，埋下朱砂鎮(zhèn)石，布“雙鳳護(hù)龍”陣。

1167 85 完成《催官篇》全書，系統(tǒng)闡述“龍穴砂水應(yīng)天星”的核心理論。

1185 103 卒于羅浮山?jīng)_虛觀，享年103歲，葬于“仙人下棋”穴，墓成之日有星隕奇觀。

學(xué)術(shù)成就

- 著作：《催官篇》《青囊序注》《羅盤三針解要》《地理醒世歌》

- 發(fā)明：三合羅盤（含正針、縫針、中針）、天星撥砂法、回瀾碼頭布局術(shù)

- 傳承：弟子傅伯通、劉江東、蒲一齋等將天星風(fēng)水傳至全國，明清時(shí)期形成“贛南四大堪輿祖師”（楊筠松、曾文辿、賴布衣、廖瑀）之說。

賴布衣的一生，是將宮廷風(fēng)水術(shù)轉(zhuǎn)化為民間智慧的傳奇。他踏遍青山，以羅盤為筆，在華夏大地上書寫著“天人合一”的哲學(xué)；他開宗立派，讓楊筠松的青囊之術(shù)在民間生根發(fā)芽。

從虔州的福壽溝到泉州的回瀾碼頭，從三僚村的天星堂到羅浮山的羽化地，他留下的不僅是風(fēng)水局，更是對(duì)自然的敬畏、對(duì)蒼生的悲憫。

當(dāng)后世之人在祠堂前供奉“賴公”牌位時(shí)，他們祭拜的或許不是神，而是那個(gè)穿著布衣、背著羅盤，在山水間奔走的凡人——他讓天地的靈氣，化作了人間的煙火。

又一篇：

賴布衣：風(fēng)水宗師傳奇人生十大事紀(jì)

少年神童，高中進(jìn)士

時(shí)間：1116年

春日的虔州桴源村，晨霧未散，書齋內(nèi)已傳出朗朗書聲。賴布衣伏案疾書，墨香與窗外桃李芬芳交織。父親賴泰安望著兒子單薄的背影，既欣慰又擔(dān)憂：“此子天資過人，然風(fēng)水之術(shù)終非正道，若能入仕光宗，方不負(fù)我賴氏門楣?！?/p>

十六歲的賴布衣不負(fù)眾望，于宋徽宗政和六年高中進(jìn)士。放榜那日，鄉(xiāng)鄰簇?fù)淼蕾R，母親麥?zhǔn)虾瑴I焚香告祖：“賴氏百年耕讀，終得文曲庇佑！”少年進(jìn)士卻獨(dú)坐庭前，摩挲著祖父留下的《尋顏樂軒風(fēng)水札記》，心中暗涌：“天地玄機(jī)，豈止廟堂？”

辭官歸隱，潛心風(fēng)水

時(shí)間：1124年

福建建陽縣衙內(nèi)，燭火搖曳。賴布衣凝視案頭《青囊經(jīng)》，耳畔回響著白日鄉(xiāng)民的哭訴：“縣尊大人，連年水患，求您尋一處安生之地！”他猛然擲筆，驚飛檐下宿鳥。

“父親，恕兒不孝?！彼峁P寫下辭呈，墨跡如刀刻入竹簡(jiǎn)。窗外驟雨傾盆，仿佛天地在應(yīng)和其志。翌日，他攜風(fēng)水羅盤策馬離城，百姓夾道相送。老農(nóng)顫巍巍遞上竹笠：“先生此去，必成地仙！”

創(chuàng)立催福樓，名震江湖

時(shí)間：1128年

石城五子石山巔，松濤如雷。賴布衣?lián)]毫題寫“催福樓”匾額，弟子阿松捧著熱茶勸道：“師父，此處山高路險(xiǎn)，何不選市井繁華之地？”他撫須長(zhǎng)笑：“龍脈藏于險(xiǎn)峻，福地隱在清幽！”

三年間，慕名者踏破門檻。某日豪紳擲千金求遷祖墳，他冷然拒之：“福地須配福德，汝祖欺壓鄉(xiāng)里，葬此反招禍端！”此事傳開，百姓稱其“布衣鐵骨”，催福樓名聲愈盛。

廣西十八年，地仙傳說

時(shí)間：1130-1148年

桂南瘴癘之地，賴布衣赤腳踏勘龍脈。某夜露宿荒野，忽見磷火飄忽成“文曲”二字，驚覺此地暗藏狀元穴。次日為寒門學(xué)子陳氏點(diǎn)穴時(shí)，他喃喃自語：“此局需三代積德，方得文星顯耀?！?/p>

十八載春秋，他踏遍八桂山水，留下《容州風(fēng)水題記》。臨別時(shí)，苗寨長(zhǎng)老捧來米酒：“先生真乃地仙！”他醉書巖壁：“我在廣西十八年，沒人識(shí)我是地仙……”字跡蒼勁，至今猶存。

福建馬七郎尋龍點(diǎn)穴

時(shí)間：1155年

汀州梅嶺溪畔，蘆葦搖曳如浪。賴布衣手持竹杖劃地：“此處三龍聚首，水纏玄武，當(dāng)筑草堂蓄氣?！瘪R七郎面露難色：“先生，我僅有十吊銅錢……”他仰天大笑：“貧者得福地，方顯天道！”

二十年后，馬氏宗祠落成，千五郎叩首泣謝：“賴公一語定乾坤，馬氏已出三進(jìn)士！”祠堂梁上，當(dāng)年蘆葦仍與雕梁同輝。

廣州城選址定乾坤

時(shí)間：1163年

珠江口狂風(fēng)怒號(hào)，賴布衣獨(dú)立越秀山巔，衣袂翻飛如旗。隨行官員緊攥輿圖：“圣旨命月內(nèi)定城址，請(qǐng)國師速?zèng)Q！”他閉目凝神，忽指白云山麓：“此處龍?bào)椿⒕?，百年后必成通商巨埠！?/p>

夜幕降臨，他獨(dú)坐礁石觀星，見紫微垣星光大盛，嘆道：“此城氣運(yùn)，當(dāng)與國同休?！苯袢諒V州十三行舊址，仍立“賴公定基”碑。

化解羅家風(fēng)水預(yù)言

時(shí)間：1172年

臨川羅宅，檀香繚繞。賴布衣凝視羅盤半晌，忽掀翻茶盞：“門前三溪斷其二，此局本主絕嗣！”羅彥章癱坐在地，幼孫羅春伯卻嬉笑扯其衣袂：“阿公莫哭，我中榜眼夠啦！”

二十四年后，羅春伯果真高中榜眼。病榻上的賴布衣聞?dòng)嵼p笑：“天機(jī)雖定，人心可改。”案頭《催官篇》墨香猶存，頁間夾著當(dāng)年羅童的草編蚱蜢。

福人居福地的啟示

時(shí)間：1180年

浙南暴雨如注，送葬隊(duì)伍困于半山。賴布衣隱身古松后，見棺木滑落處恰是龍穴正位，主家竟以抬棺棍定山向。他現(xiàn)身高呼：“此乃天賜福地！”老農(nóng)憨笑：“咱家三代行善，老天自會(huì)安排?！?/p>

歸途夜宿破廟，他提筆疾書：“山川神靈護(hù)福地，非德不居！”燭光搖曳，映得《陽基秘旨》扉頁誓言愈發(fā)清晰。

晚年遁隱，著書立說

時(shí)間：1190年

麗水松陽草廬，秋葉紛飛。賴布衣顫抖著手校訂《三十六鈐》，忽聞窗外鶴唳，擲筆大笑：“白猿使者來取書矣！”侍童驚見殘稿無風(fēng)自飛，穿云而去。

彌留之際，他囑弟子：“葬我于文星趕月穴，碑向東南。”言畢含笑而逝，案頭《催福樓遺訓(xùn)》墨跡未干：“風(fēng)水之道，在德不在術(shù)”。

后世尊崇，祠堂永祀

時(shí)間：1192年至今

江西定南布衣湖畔，千盞河燈順流而下。賴氏宗親誦讀祭文：“贛南堪輿祖師，催福樓開山鼻祖……”香火繚繞中，稚童指著壁畫問：“阿爺，這位持羅盤的可是神仙？”老者撫須微笑：“是神仙，更是布衣?！?/p>

賴布衣家世

先祖：客家風(fēng)水鼻祖賴雪溪

祖父：賴泰安，精通風(fēng)水之術(shù)

父：賴泰通，定南開基之祖

妻：麥?zhǔn)?，生四子（挾文、挾武、挾泰、挾平?/p>

后裔：遍布粵、桂、贛、陜及海外，今逾五十萬

本文綜合賴布衣生平傳說與歷史記載，部分對(duì)話場(chǎng)景為文學(xué)創(chuàng)作