 在我們推出的中醫(yī)外治七大技術(shù)里，很多朋友都對中醫(yī)心理學(xué)感到比較陌生，也容易忽略，然而凡是上完中醫(yī)心理學(xué)課程后的媽媽，整個(gè)身心狀態(tài)都發(fā)生了很大變化：   
  很多人知道身體不平衡會引發(fā)疾病，也了解情志能致病，然而卻不明白情志病實(shí)際上源自五臟六腑的不平衡。在中醫(yī)心理學(xué)中，“五臟主五志” 是最為基本且核心的內(nèi)容，即心志為喜，肝志為怒，脾志為思，肺志為憂，腎志為恐。 人的七情六欲源于五臟六腑，當(dāng)人患上情志病時(shí)，根源就在于五臟六腑的失調(diào)。所以，治療情志病的關(guān)鍵，在于找出五臟六腑的不平衡狀態(tài)，而治病的根本則是調(diào)節(jié)平衡，使身體恢復(fù)正常。 那么，中醫(yī)是如何進(jìn)行調(diào)理的呢？ 中醫(yī)調(diào)理依據(jù)的第一個(gè)體系是五臟辨病。五臟之間存在相生相克的關(guān)系，這本質(zhì)上是能量的相生相克，其中蘊(yùn)含著力學(xué)的相互作用。總結(jié)五臟相生相克的規(guī)律，目的就在于將其應(yīng)用于治病，因此這也是中醫(yī)治病的一個(gè)重要依據(jù)。情志病，自然也可以直接依據(jù)五臟辨病來進(jìn)行調(diào)理。 第二個(gè)理論體系是內(nèi)科。內(nèi)科主要是調(diào)節(jié)氣血、陰陽、表里、虛實(shí)，同樣也是要調(diào)節(jié)它們之間的平衡。比如湯藥，主要遵循的就是這個(gè)體系。外治中的經(jīng)絡(luò)調(diào)理，是從外部入手來調(diào)節(jié)氣血、陰陽、表里、虛實(shí)，所以情志病也能夠通過經(jīng)絡(luò)來進(jìn)行調(diào)理。 第三個(gè)體系是經(jīng)筋。人體結(jié)構(gòu)的不平衡是引發(fā)各種問題的一個(gè)重要原因，經(jīng)筋便是通過力線來調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)的不平衡，需要調(diào)整人體左右、上下、前后、內(nèi)外的結(jié)構(gòu)，使其達(dá)到平衡狀態(tài)。 第四個(gè)體系是全息。全息理論認(rèn)為，人體的各個(gè)局部都包含著整體的信息，猶如一個(gè)微小的宇宙映射著宏觀的世界。所以，可以通過調(diào)節(jié)病癥、部位以及氣血來實(shí)現(xiàn)治療目的。其原理與陰陽寒熱虛實(shí)的辯證治療一致，都是要將人體狀態(tài)調(diào)節(jié)至平衡、正常。 那么就只有這些嗎？并非如此。中醫(yī)還有一個(gè)體系，即五運(yùn)六氣，它是將人體置于時(shí)間和空間中去考量。人體從生到死，在所處空間和經(jīng)歷時(shí)間中，都會受到影響。例如，一個(gè)人出生在北方還是南方，是平原、山地還是海邊，這些空間差異都會對其產(chǎn)生影響。時(shí)間方面也是如此，一個(gè)人在春季出生和在冬季出生，出生時(shí)所稟的天地之氣肯定不同。所以，當(dāng)把人體放在連續(xù)的時(shí)間和空間狀態(tài)中，就會自然呈現(xiàn)出不同且連續(xù)的狀態(tài)以及不同的結(jié)果，本質(zhì)上就是因果相續(xù)，什么樣的因呈現(xiàn)什么樣的果。 如果將時(shí)間和空間范圍進(jìn)一步放大，我們看到的就不只是地球區(qū)域了，還包括地球所在的太陽系，甚至整個(gè)銀河系。人體處于這些更大的天體環(huán)境中，空間自然也會對人體產(chǎn)生影響。 在太陽系中，有許多星體，比如太陽和月亮。太陽是人類最大的陽氣來源，主管著人體的陽氣。所有人在一年之中，遵循春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的原則，在一日之中，日出而作、日落而息，這些都是按照太陽的規(guī)律進(jìn)行的。若不遵循，身心就會紊亂。經(jīng)常出太陽和經(jīng)常不出太陽的地方，人的身心狀態(tài)也會截然不同。 月亮對地球上的水有很大的吸引力，而人體 70% 都是水，這種吸引力對人體影響巨大。所以在中醫(yī)里，月亮又被稱為太陰，主管人體的陰液，人體的氣血盈虧以及女性的月經(jīng)都隨著月亮的變化而變化。 從地球上觀察，太陽每天東升西落，月亮每天西生東落，人的陰陽之氣的盛衰消長、經(jīng)脈氣血的循環(huán)流注以及五臟六腑的功能活動，也都隨著日月有節(jié)律地變化。 當(dāng)然，這些天體不止日月，金星、木星、土星、水星、火星、天王星、冥王星等，它們上面的物質(zhì)成分不同，對人體的影響自然也不一樣。它們在各自運(yùn)行過程中，與地球上的我們之間的距離和角度時(shí)刻變化，對我們的影響也各不相同，它們之間的排列組合時(shí)刻在變，也會對我們產(chǎn)生不同的影響。比如，一個(gè)人出生時(shí)若正好趕上七星連珠，它們對地球及人體產(chǎn)生的力，自然與平時(shí)不同。  而且，時(shí)間和空間實(shí)際上是重疊在一起的，比如四季，很難嚴(yán)格區(qū)分它是一種空間還是一種時(shí)間，所以我們稱之為時(shí)空。 人和人之間也會產(chǎn)生影響。例如，你喜歡一個(gè)人和怨恨一個(gè)人時(shí)，心念、語言、行為等都會不一樣，會產(chǎn)生不同的影響。在一個(gè)家族中，人與人之間的關(guān)系更為緊密，產(chǎn)生的影響也更大。這些影響不會憑空消失，會一代代往下傳，對每一個(gè)家庭成員產(chǎn)生影響。人的身體、心理、事業(yè)、金錢、婚姻等諸多問題，都可能源于家族中這種無形能量的作用。 比如，一個(gè)家族里的某個(gè)祖先做了非常大的好事，那這股正能量會一直流淌在家族里，子子孫孫都能感受到一種很正派的能量。某個(gè)家族非常團(tuán)結(jié)和睦，這股和睦的氛圍也會一直傳承下去。但如果一個(gè)家族里出現(xiàn)了特別不好的事情，比如有人自殺、被害等創(chuàng)傷性事件，就會形成一個(gè)黑洞，產(chǎn)生一種吸引人走向毀滅的能量，并且會世世代代往下傳。 一個(gè)人在成長過程中，父母、兄弟姐妹以及其他家人、親戚、朋友、老師、同學(xué)，包括所處社會關(guān)系里的所有人，都會對他產(chǎn)生影響，他所見、所聞、所經(jīng)歷的各種事情，也會對他產(chǎn)生影響。所以，一個(gè)人的成長過程中，如果出現(xiàn)一些不幸事件，也都會形成黑洞，對我們的身心健康在無形中產(chǎn)生具有破壞力的影響。  以上所有這些影響，都是能量施加給人體的作用力。而這種作用力對于人體，要么是相生的，要么是相克的。當(dāng)相生相克的兩種力出現(xiàn)不平衡，一邊過強(qiáng)，一邊過輕，就會引起失衡。我們在調(diào)理時(shí)，就要找到失衡的地方，明確哪個(gè)力過強(qiáng)，哪個(gè)力過輕，補(bǔ)不足，去有余，讓它們恢復(fù)平衡。 所以，我們在治療身心各種問題的失衡時(shí)，需要從以上這些體系綜合考慮。其中，五臟、氣血陰陽表里虛實(shí)、經(jīng)筋、五運(yùn)六氣，乃至個(gè)人的一些成長經(jīng)歷等層面的情況，都可以通過四診合參推測出來，相對比較容易。 但家族中存在的這種無形之力，則需要本人具備一定的感知力。  中醫(yī)和道家有著緊密的聯(lián)系。道家認(rèn)為人有三魂七魄，人死后，這些魂魄并非完全消散，也不是完全集結(jié)在一起。其中有一個(gè)看尸魂（也叫守尸魂），要守護(hù)這個(gè)人的尸體，這一魂需要得到供養(yǎng)，這也是我們要供養(yǎng)列祖列宗的一個(gè)重要原因。我們在世時(shí)，要供養(yǎng)祖先，我們百年以后，子孫后代也要給我們供養(yǎng)，就像輪班一樣，只有這樣，家族的整個(gè)生命鏈條才能延續(xù)下去。 所以，當(dāng)我們生而為人，就要去完成這個(gè) “值班” 的工作，去祭祀祖先。如果不去，老祖宗可能就會通過一些能量的異常波動來提示你。 但現(xiàn)在的問題是，人們的感知力太差，通常接收不到這一信號。且不說接收老祖宗傳遞的信號，單看身邊每日發(fā)生的諸多事情，我們往往都缺乏敏銳度去察覺，甚至還有 “鈍感” 這樣的說法。鈍感意味著人變得麻木，對許多事情毫無感覺，比如連吃什么會引發(fā)什么疾病這種最直接的因果關(guān)系都不清楚，又怎么能感知周圍時(shí)間和空間的波動呢？ 我們的眼睛看似敏銳，能看到許多東西，但實(shí)際上大部分信息都被忽略了。眼、耳、鼻、舌、身、意，除了視覺，我們對耳朵聽到的信息、鼻子聞到的氣味、嘴巴嘗到的味道，如今都已變得遲鈍，更不用說通過身體和意念去接收信號，能做到的人少之又少。 當(dāng)老祖宗反復(fù)向你發(fā)出提示，而你卻接收不到時(shí)，身體就會開始出現(xiàn)異樣。如果你持續(xù)接收這樣的信號卻不付諸行動，身體疊加的負(fù)能量便會越來越多，最終使你整體處于一種非正常狀態(tài)。長期對這些信號毫無感知，就會生病，甚至可能影響子孫后代。孩子處于整個(gè)家族能量的最末端，抵抗力最弱，難以抵擋，所以容易生病。許多小孩患上的疑難雜癥、先天疾病或者后天累積的慢病，都有可能與此相關(guān)。 由此可見我們出生到這個(gè)世界，并非僅僅為了一輩子掙錢和享受，更應(yīng)思考自己從根本上要做的工作，也就是為家庭、家族以及自己分別要做些什么。而這些，需要依靠自身的感知力才能知曉。 感知力恰恰是當(dāng)下人們最嚴(yán)重缺失的一種能力，而這正是中醫(yī)心理學(xué)要著重講述的另一大部分內(nèi)容，即探討如何提升人的這種敏銳度，讓人能夠敏銳捕捉到生活中那些關(guān)乎自身生命的提示信息。 修行之人常通過打坐、靜坐、站樁等方式入靜，這能極大地提升敏銳度。在中醫(yī)領(lǐng)域，有一種獨(dú)特的入靜方式叫 “精神內(nèi)守”。入靜并非局限于特定姿態(tài)，不一定要坐著或站著，睡覺前也是很好的入靜時(shí)刻。我會通過一些方法訓(xùn)練大家提升入靜能力。 在中醫(yī)心理學(xué)的課堂上，我還會教大家冥想。冥想時(shí)，可以專注于自己的身體，甚至深入到與內(nèi)臟對話。很少有人會堅(jiān)持與自己的內(nèi)臟交流。但實(shí)際上，內(nèi)臟如同我們的孩子，需要與之溝通，它才知道如何運(yùn)作。不要以為血壓、呼吸等不受我們調(diào)節(jié)，通過與內(nèi)臟對話，它是能夠接收我們的信息的。通過冥想調(diào)理身體，這是非常有意義的。 中醫(yī)治病依據(jù)的體系豐富多樣，而靜坐以及與身體內(nèi)部進(jìn)行語言連接也至關(guān)重要。我們不能僅僅被動地讓身體接受針灸、推拿等治療，而應(yīng)主動與身體對話，讓身體自主地邁向健康狀態(tài)。這也需要我們通過提升感知力來實(shí)現(xiàn)。 在中醫(yī)里，我們身體的節(jié)律被稱為氣機(jī)，我們應(yīng)該能夠感知到它，發(fā)現(xiàn)身體節(jié)律的問題后，可通過中醫(yī)外治技術(shù)進(jìn)行調(diào)整，也可以運(yùn)用內(nèi)心的能量。比如，許多自閉癥、抑郁癥孩子的節(jié)律在某些方面是關(guān)閉的，無法與外界互通。憑借感知能力，我們能知曉他們關(guān)閉的部位，從而明確調(diào)理方向，甚至用內(nèi)心能量帶動他們重新恢復(fù)節(jié)律。 在家族里，在每個(gè)人的成長中，以及與周圍環(huán)境、他人相處的過程中，都存在許多 “黑洞”。在入靜時(shí)，我們能夠快速察覺自身哪些地方存在這些吸引、拉扯自己的 “黑洞”，然后逐一將其平復(fù)，就像挖除種子一樣。 當(dāng)我們具備這種覺察能力后，就會自動、自主地去做契合自身的事情，快速補(bǔ)充自身能量，逐步填滿這些 “黑洞”，從而獲得力量感，提升智慧與慈悲心。這可以看作是一種修行。不要覺得只有去道觀、廟里靜心打坐，才算修行，真正的修行是要處理這些實(shí)際問題，提升覺察力，發(fā)現(xiàn)身邊的這些 “黑洞”。否則，在現(xiàn)實(shí)生活中，身心狀況依然難以好轉(zhuǎn)，也無法察覺到現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生的改變。 所以，當(dāng)我們內(nèi)心擁有敏銳的覺察力，就能夠感應(yīng)到周圍的一切。當(dāng)心念一旦發(fā)生轉(zhuǎn)變，與之相關(guān)的事件結(jié)局也會隨之改變。 想更多地了解中醫(yī)心理學(xué)，可以掃下方二維碼咨詢顧問： 近期導(dǎo)讀： |
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